王蒙：“我的心永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)新疆”

圖為王蒙在講座現(xiàn)場(chǎng)。水月攝

　　◆我是在最困難的時(shí)候到的新疆，但在新疆，我感到的不是痛苦，而是關(guān)心，是友愛(ài)，是兄弟般的情誼。我曾說(shuō)過(guò)，新疆各族人民對(duì)我恩重如山，我熱愛(ài)新疆，我的心永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)新疆。

　　◆每次見(jiàn)到新疆老鄉(xiāng)，我就高興，而且我愿意在他們面前“顯擺” 我的維吾爾語(yǔ)。

　　◆我在新疆那么多年，幾乎從來(lái)沒(méi)有看到那種極端的、反世俗生活的傾向，現(xiàn)在這些都是受境外影響。宗教極端勢(shì)力是反人類(lèi)、反文明的，是整個(gè)新疆的敵人。

　　◆過(guò)去王震在新疆時(shí)，漢族干部凡是通過(guò)維吾爾語(yǔ)考核的，一律提一級(jí)。現(xiàn)在，會(huì)說(shuō)維吾爾語(yǔ)的漢族干部少了，如果有那樣的干部，我們?cè)谛睦锝o他們提一級(jí)！

　　◆我們每個(gè)人都可以為新疆做點(diǎn)事，那就是在心里清除由于無(wú)知和狹隘而帶來(lái)的民族隔閡，以友善、包容的胸懷來(lái)正確看待一個(gè)民族、一種文化。

　　年屆八旬的著名作家、學(xué)者王蒙已不大在公眾場(chǎng)合露面了，但聽(tīng)說(shuō)能與來(lái)自新疆的少數(shù)民族朋友見(jiàn)面，他還是欣然接受了中央民族干部學(xué)院的邀請(qǐng)。于是，就有了近日他給新疆女干部培訓(xùn)班和少數(shù)民族干部培訓(xùn)班近百位學(xué)員開(kāi)的這堂講座——縱論“現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化”。

　　在講座中，王蒙時(shí)而用漢語(yǔ)，時(shí)而用維吾爾語(yǔ)。他生動(dòng)風(fēng)趣的語(yǔ)言、豐富的生活積累和豐厚的文化積淀，以及時(shí)時(shí)流露出的對(duì)新疆那片土地和人民的眷戀，令聽(tīng)者在解頤之時(shí)若有所思，在感動(dòng)之中若有所悟……

　　談維吾爾、漢文化：自古相互影響，有很多相同的價(jià)值取向

　　“中華文化是一個(gè)多民族的文化，中原文化與西域文化自古相互影響�！蓖趺砷_(kāi)宗明義。他舉例說(shuō)，唐朝詞牌《蘇幕遮》就是西域的一種音樂(lè)旋律，后被中原人所喜愛(ài)，更別說(shuō)胡琴、琵琶等大量樂(lè)器，都是通過(guò)西域傳入中原的。而西域?qū)χ性�文化的吸收，僅從維吾爾語(yǔ)中就可以看出端倪：維吾爾語(yǔ)中大量的蔬菜名、工具名以及新詞匯，都是從漢語(yǔ)翻譯過(guò)來(lái)的，如linzi(檁子)、daolixixi(講道理)等。

　　王蒙說(shuō)，維吾爾、漢兩個(gè)民族不僅在語(yǔ)言文化上相互影響，在價(jià)值追求和精神取向上也有很多相同之處。對(duì)此，他歸納為幾句話(huà)：“敬天積善，古道熱腸；尊老宗賢，崇文尚禮；忠厚仁義，太平和諧；勤儉重農(nóng)，樂(lè)生進(jìn)取。”即這兩個(gè)民族同為農(nóng)耕民族，都敬天尊祖，樂(lè)觀勤勞，忠厚仁義，崇尚和平。

　　“維吾爾族經(jīng)典《福樂(lè)智慧》與漢族經(jīng)典《論語(yǔ)》中的內(nèi)容有很多一致性。”王蒙說(shuō)，比如《福樂(lè)智慧》里強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)高于一切，要愛(ài)惜糧食，要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活抱積極進(jìn)取的態(tài)度等，這都與《論語(yǔ)》中的觀念是一致的。

　　正因?yàn)橹腥A文化是多元一體的文化，而目前中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文化史卻大多只論漢族文學(xué)和文化，故王蒙呼吁學(xué)者們擴(kuò)大視野，主動(dòng)去研究邊疆文化、少數(shù)民族文化，從而撰寫(xiě)一部能全面反映中華文化史的著作。

　　談伊斯蘭文化：不是排他的文化，而是世俗的文化

　　在新疆工作、生活了16年的王蒙，對(duì)伊斯蘭文化也深有研究�！白鳛槭澜缛�大宗教之一，伊斯蘭教從來(lái)都是一個(gè)世俗的宗教，而不是神權(quán)的宗教；伊斯蘭文化也不是排他的文化，而是世俗的文化�！彼�說(shuō)。

　　“我在新疆那么多年，幾乎從來(lái)沒(méi)有看到那種極端的、反世俗生活的傾向，現(xiàn)在這些都是受境外影響�！蓖趺烧f(shuō)，“宗教極端勢(shì)力是反人類(lèi)、反文明的，是整個(gè)新疆的敵人。”

　　在王蒙看來(lái)，新疆的宗教性節(jié)日多，但都很“可愛(ài)”，其間唱歌跳舞，很世俗化�！耙郧埃�我經(jīng)常被邀請(qǐng)參加宗教性活動(dòng)，念經(jīng)雖然聽(tīng)不懂，但我也安安靜靜地聽(tīng)著，感受這種文化�！� 他說(shuō)，“各民族文化本來(lái)就是有差異的，全世界只有一個(gè)民族，一種文化，那還有什么意思呢？”

　　王蒙說(shuō)，從歷史上看，中亞國(guó)家及新疆的知識(shí)分子曾多次與宗教極端主義做斗爭(zhēng)。他還用維吾爾語(yǔ)深情地朗誦了伊朗著名詩(shī)人莪默·伽亞謨的詩(shī)歌，其中后兩句是：“在藍(lán)寶石般的蒼穹下，為什么要把人分為穆斯林和異教徒？”意為同在一片天空下，沒(méi)必要用宗教來(lái)區(qū)分人群，不管是不是穆斯林，大家都應(yīng)該互相包容、友愛(ài)。

　　“我是在最困難的時(shí)候到的新疆，但在新疆，我感到的不是痛苦，而是關(guān)心，是友愛(ài)，是兄弟般的情誼�！蓖趺烧f(shuō)，“我曾說(shuō)，新疆人民對(duì)我恩重如山，尤其是維吾爾族同胞，他們樂(lè)觀開(kāi)朗，熱情奔放，給了我很大幫助�！�

　　王蒙表示，如果在宗教極端勢(shì)力控制下，維吾爾族人失去了樂(lè)觀包容的天性，女子不準(zhǔn)笑、不準(zhǔn)露出面容，這將是他痛恨看到的，這是文明的退步，也背離了維吾爾文化的本來(lái)面目。 

　　談文化交流：彼此欣賞，在現(xiàn)代化進(jìn)程中保護(hù)好本民族文化

　　隨著現(xiàn)代化的加快，各民族文化交流更加頻繁，新疆不少人擔(dān)心說(shuō)漢語(yǔ)的人越來(lái)越多了，維吾爾語(yǔ)會(huì)不會(huì)消失，維吾爾文化會(huì)不會(huì)消失。

　　對(duì)此，王蒙認(rèn)為，其實(shí)這種焦慮不僅維吾爾族有，其他少數(shù)民族有，就是漢族也有�，F(xiàn)在漢族人說(shuō)英語(yǔ)，接受西方文化的不是也越來(lái)越多了嗎？

　　但是，王蒙認(rèn)為，對(duì)于有著幾千年歷史的漢族、維吾爾族來(lái)說(shuō)，其文化本來(lái)就是在不斷吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上豐富壯大的。只要把外來(lái)文化內(nèi)化、本土化為自身的文化，這種文化就不會(huì)消失。“文化誰(shuí)使用了就是誰(shuí)的，不會(huì)被別人拿走�！彼�說(shuō)。

　　王蒙說(shuō)，倒是那種所謂為了保護(hù)自身文化而排斥甚至仇視外來(lái)文化的做法，是值得警惕的�！百惛６ν�志(注：新疆民主解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖，新中國(guó)成立初期黨和國(guó)家民族工作的領(lǐng)導(dǎo)人)當(dāng)時(shí)就特別擔(dān)心維吾爾族在現(xiàn)代化進(jìn)程中落在后面�！蓖趺烧f(shuō)，“如果一個(gè)民族窮得連飯都吃不上，還怎么談保護(hù)自己的文化呢？”

　　因此，王蒙認(rèn)為，不管是維吾爾族、漢族還是其他少數(shù)民族，都應(yīng)以開(kāi)放的胸襟和心態(tài)去看待其他民族的文化。“我很喜歡新疆維吾爾自治區(qū)黨委書(shū)記張春賢的那句話(huà)：‘各民族文化要互相欣賞�！�”

　　說(shuō)到“欣賞”，王蒙自己學(xué)說(shuō)、愛(ài)說(shuō)維吾爾語(yǔ)就是個(gè)極好的例子。在他看來(lái)，學(xué)好了維吾爾語(yǔ)，才能領(lǐng)略維吾爾文化中的精妙之處。

　　“每次見(jiàn)到新疆老鄉(xiāng)，我就高興，而且我愿意在他們面前‘顯擺’ 我的維吾爾語(yǔ)�！蓖趺烧f(shuō)，“過(guò)去王震在新疆時(shí)，漢族干部凡是維吾爾語(yǔ)通過(guò)考核的，一律提一級(jí)�，F(xiàn)在，會(huì)說(shuō)維吾爾語(yǔ)的漢族干部少了，如果有那樣的干部，我們?cè)谛睦锝o他們提一級(jí)！”

　　王蒙說(shuō)，自己在有生之年每年都會(huì)去新疆。他說(shuō)：“我的心永遠(yuǎn)不會(huì)離開(kāi)新疆�！边@位八旬老人真誠(chéng)地希望新疆越來(lái)越好，也希望每個(gè)人都為新疆做點(diǎn)事，那就是在心里清除掉由于無(wú)知和狹隘而帶來(lái)的民族隔閡，以友善、包容的胸懷來(lái)正確看待一個(gè)民族、一種文化。