從草原走向網(wǎng)絡的《格薩爾》史詩

　　“《格薩爾》說唱藝術(shù)發(fā)展至今已超出英雄史詩的范疇，不僅是藏族傳統(tǒng)文化、知識、信仰的重要載體，也是世居雪域民族間交往的見證，現(xiàn)在從草原到網(wǎng)絡均有格薩爾文化印記，這是格薩爾文化發(fā)展的歷史最好時期”，23日，青海省格薩爾研究所所長黃智告訴記者。

　　《格薩爾》史詩是世界上篇幅最長的英雄史詩，也是人類口頭藝術(shù)的杰出代表。其不僅流傳于中國的藏族、蒙古族、土族、裕固族以及納西族等民族之中，還在蒙古、不丹、尼泊爾等國及巴基斯坦、印度、俄羅斯的部分地區(qū)傳播。據(jù)不完全統(tǒng)計，格薩爾共有一百多萬詩行、兩千多萬字，比《伊利亞特》、《奧德修記》、《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》《吉爾伽美什》等世界五大史詩的總和還要長，2006年，中國將其列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并于2009年由聯(lián)合國教科文組織列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　黃智從事格薩爾研究工作20年有余，他介紹，中國“格薩爾”搶救、保護工作始自上世紀50年代開始，80年代初成立專門的保護機構(gòu)，20世紀初，中國《格薩爾藝人桑珠說唱本》的錄音整理和編輯出版工程，創(chuàng)造了世界史詩領(lǐng)域個體藝人說唱史詩的最長記錄，另外，西藏首個格薩爾王多媒體資源庫現(xiàn)已建成并投入使用，目前來自西藏北部地區(qū)的5名說唱藝人的作品、唱腔等資料已完成入庫工作。

　　“格薩爾是以‘活態(tài)化’的形式傳承發(fā)展，藝人不僅靠口耳相傳，還有神授、圓光、掘藏、頓悟、智態(tài)化等獨有史詩傳承類型”，中國社科院民族文學所藏族文學研究室主任諾布旺丹說。

　　“隨著一批格薩爾說唱藝人的老去以及現(xiàn)代文明對藏民族生產(chǎn)生活方式和思想觀念的改變，格薩爾文化的生存環(huán)境受到了巨大沖擊”，黃智說，“現(xiàn)在《格薩爾》史詩研究、挖掘和整理已有突破，我們借助了影視人類學的研究方式已經(jīng)記錄了一批格薩爾藝人說唱、格薩爾文化符號，并將這些內(nèi)容上傳至網(wǎng)絡，為今后《格薩爾》史詩研究提供了基礎(chǔ)”。

　　瑪域格薩爾網(wǎng)是中國首個格薩爾文化數(shù)據(jù)庫網(wǎng)絡平臺，該網(wǎng)站創(chuàng)辦人多杰堅措表示，互聯(lián)網(wǎng)的新鮮血液注入《格薩爾》史詩研究之中有利于《格薩爾》史詩文化的搶救、保護、繼承和發(fā)揚，也使得格薩爾文化的影響力借著現(xiàn)代化的傳播渠道發(fā)揮更加便捷高效的作用。

　　“《格薩爾》是我們藏族人的寶貝，格薩爾王統(tǒng)一不同部落，帶來各民族和平和友好，這值得繼承和發(fā)揚�！敝袊�目前唯一的格薩爾圓光藝人、青海省果洛藏族自治州格日寺才智仁波切說。

　　青海省格薩爾研究所助理研究院巷欠才讓認為，現(xiàn)代化的保護使古老的格薩爾重煥生機，但格薩爾的故事仍然是它最厚重的底色，在漫長的歲月中，格薩爾的故事將被不斷傳承。(羅云鵬)