三絕并美 載道養(yǎng)心

杜甫詩意 2007年 馬振聲

潘家口水庫施工中 1983年 孫大石

殘荷 2014年 張立辰

自作詩 2009年 沈 鵬

霧梅 2013年 韓美林

文明德化五言聯(lián) 歐陽中石

楊天石詩 2014年 侯德昌

獅子林 2004年 楊延文

瓊島晨光 1984年 郭怡孮

鶴 1992年 劉繼瑛

幻冬 2003年 宋雨桂

凌霄長壽圖 2014年 金鴻鈞

　　當(dāng)下的書畫創(chuàng)作，繁榮興盛，題材豐富，風(fēng)格多樣，探索廣泛，頗多創(chuàng)新。不過其中也有一些不足，比如跨界開拓而取得成效者多，發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)的高峰作品較少，又比如形式風(fēng)格多姿多彩，但具有深厚文化底蘊(yùn)者不多。為什么出現(xiàn)不足？除去作者的思想高度、生活深度以外，還在于開拓進(jìn)取的思路。在藝術(shù)上開拓進(jìn)取，離不開橫向比較與縱向比較。橫向比較，解決進(jìn)入國際語境的欠缺，非此不足以弘揚(yáng)中華文化。縱向比較，解決文脈傳承的欠缺，非此不足以確立民族身份，自立于世界民族之林。

　　“文史翰墨——首屆中華詩書畫展”是中央文史研究館針對當(dāng)下問題精心策劃并成功實施的展覽。展覽包括四大板塊：一是大家墨跡，展出10位社科人文大家的手稿和信札等墨跡；二是名家精品，陳示在書法、人物、山水和花鳥領(lǐng)域卓有成就的8位中央館館員的系列作品；三是館員風(fēng)采，展示全國文史研究館系統(tǒng)中近300位學(xué)者和書畫家近年的詩書畫新作；四是才俊佳品，陳列館員和工作人員中相對年輕一代的書畫佳作。四個板塊的組合，異彩紛呈，不乏精品妙跡，集中呈現(xiàn)了文史館系統(tǒng)的學(xué)術(shù)風(fēng)范和詩書畫創(chuàng)作的新成果，體現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的新發(fā)展，發(fā)揮了文以載道、以史為鑒、文以化人和藝以養(yǎng)心的社會功能。

　　唐宋以來，始而盛稱“詩書畫三絕”，繼之“詩中有畫，畫中有詩”和“書畫本來同”成為共識，詩書畫的兼長和會通成了中國文壇和藝苑的特有傳統(tǒng)。文史著述和詩書畫創(chuàng)作，向來是中華傳統(tǒng)文化的重要載體，也是文史研究館系統(tǒng)的優(yōu)勢所在�；仡櫽凭玫奈幕�史和藝術(shù)史，可以發(fā)現(xiàn)，許多文史學(xué)者不同程度地參與了詩書畫創(chuàng)作，而優(yōu)秀的書畫家同樣重視豐厚的文史修養(yǎng)。那種把詩書畫作為抒情言志和載道養(yǎng)心載體的宗旨，那種在藝術(shù)創(chuàng)作過程中修持人品踐行美德的追求，那種天人合一的整體的思維方式，長期以來都深刻地影響了中國詩書畫的發(fā)展，對繪畫的發(fā)展影響尤大，唯其如此，有人說中國傳統(tǒng)書畫是以道為本、以文為心、以詩為魂的，而中國畫還要加上以書為骨。

　　由四大板塊構(gòu)成的首屆中華詩書畫展，具有三大特點。特點之一是：大家墨跡，別開生面。展覽中首先引人注意的，是文史研究館內(nèi)外10位名家的手跡，他們分別是文、史、哲、詩詞、古建、文物兼長或?qū)９サ拇蠹�，其手跡包括學(xué)術(shù)著作、文學(xué)創(chuàng)作以及小說翻譯的手稿、筆記、信札、題詞、手書古詩文，臨摹寫生的書畫習(xí)作等等。

　　特點之二是：自書詩詞，引領(lǐng)風(fēng)氣。一般認(rèn)為，書法是以漢字為載體靠線條結(jié)構(gòu)及其運動“達(dá)其性情，形其哀樂”的視覺藝術(shù)，詩詞是以漢字為載體，借助于漢字方形、獨體、單音、四聲的獨特優(yōu)勢而抒情達(dá)意的語言藝術(shù)。前人書寫自家的詩詞，不僅實現(xiàn)了詩詞書法的兩美，而且在線條美、虛實美、均齊美、節(jié)奏美、音樂美、對稱美和簡潔美上相互借鑒，融會貫通，互為表里，觸手成春。近年來書法的蓬勃發(fā)展，整體上超越前人，但一些作品脫離了可識性和文化性而一味追求視覺效果，不少作品滿足于被動地抄寫前人詩文。難得的是文史館系統(tǒng)不乏精通詩詞同時又擅長書法的學(xué)者和藝術(shù)家，他們自書詩詞無論書寫真草隸篆行哪種書體，都不僅遠(yuǎn)離了狂怪潦草的淺薄之風(fēng)，而且改變了滿足于錄用古人詩詞名句為主的現(xiàn)象，實現(xiàn)了詩境與書藝的結(jié)合。

　　特點之三是：以詩為魂，提升意境。新世紀(jì)以來，人們越來越清楚地認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)的全球化必然要以文化的多元化來對應(yīng)。中國畫界也開始重視“回歸傳統(tǒng)，貼近文脈”，提出了弘揚(yáng)寫意精神。但更多注意的是寫，是書寫性，是以書法入畫，而對于意則認(rèn)識不夠，理解紛紜，甚至解讀為相同于西方繪畫的表現(xiàn)主義。這一次展覽則突出了詩書畫結(jié)合傳統(tǒng)中詩的因素，強(qiáng)調(diào)了詩意的意，意境的意，也就是詩性思維在繪畫創(chuàng)作中的作用。畫家們以各種方式探索著繪畫的以詩為魂。不難看出，展覽中的人物、山水和花鳥畫，盡管有借古開今的，也有融合中西的，有寫實的、表現(xiàn)的、象征的、裝飾的、工筆的、寫意的，但普遍時代氣息濃郁，思想感情健康，也注意了詩意。

　　總之，這個精心策劃的展覽，彰顯了文史研究館系統(tǒng)的特點，發(fā)揮了以其優(yōu)勢奉獻(xiàn)于社會的功能。雖然不能說參展作品在學(xué)術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合互動上充分實現(xiàn)了已有的潛力，也不能說在詩書畫的結(jié)合與融通上做到了盡善盡美，但那種使詩書畫創(chuàng)新植根于中華文化沃土的努力，反映了文史研究館領(lǐng)導(dǎo)和館員繼承中華文脈、堅持藝術(shù)傳統(tǒng)、深化藝術(shù)創(chuàng)新、肩負(fù)傳承和傳播中華詩書畫藝術(shù)重任的自覺，也體現(xiàn)了他們在充分把握歷史傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上引領(lǐng)當(dāng)代中國詩書畫藝術(shù)發(fā)展的使命感。特別需要指出，這個極有特色的策展意圖，通過書畫創(chuàng)作提出新的要求與期望，為書畫藝術(shù)的與時俱進(jìn)昭示了增厚文化積淀發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)的途徑，必將對中國書畫的創(chuàng)作產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。