當(dāng)古都遇到“潮”設(shè)計

第十二屆全國美展藝術(shù)設(shè)計作品展亮相西安

熱了化了，吃了少了，用了沒了（平面設(shè)計） 支林、加瑜、王靜、易芳容、支殿敏子

我們在一起(工藝美術(shù)設(shè)計) 龍佳驪

惑之書(工藝美術(shù)設(shè)計) 王檬檬

　　以最普通的藍(lán)印花布為元素，設(shè)計出花樣翻新的包裝紙與布袋，種種創(chuàng)意始終不離古樸本色；題為《滅絕ing》的系列平面設(shè)計，于人們見慣的“熊出沒注意”海報樣式上闡釋靈感，在“出沒”兩個紅色大字之上添手寫的“再不” ，著意提醒人們中國虎、斑驢、柴達(dá)木獸等動物已然滅絕的殘酷現(xiàn)實(shí)；不同顏色與圖案精巧拼接而成的《我們在一起》 ，看上去童趣十足，實(shí)際上用的卻都是生活中最稀松平常的原料。9月6日至16日，由文化部、中國文聯(lián)和中國美協(xié)主辦，陜西省美協(xié)、西安美術(shù)學(xué)院等承辦的第十二屆全國美術(shù)作品展覽藝術(shù)設(shè)計作品展在西安當(dāng)代美術(shù)館舉辦，風(fēng)清氣凈的中秋時節(jié)，當(dāng)韻致悠揚(yáng)的古都與眾多“潮味兒”十足的前衛(wèi)設(shè)計相互碰撞，又會混搭出一番怎樣的效果？

　　不尚奢華，實(shí)用才是王道

　　“在美術(shù)發(fā)展越來越多元化的今天，如何引導(dǎo)藝術(shù)家的創(chuàng)作、如何遴選精品佳作、如何呈現(xiàn)主流美術(shù)的新趨勢，是第十二屆全國美展所面臨的新情況。而藝術(shù)設(shè)計展區(qū)又是全國美展中相對復(fù)雜的一個，分為平面設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、環(huán)境設(shè)計、工藝美術(shù)與服裝設(shè)計5大門類，共收到來自全國各地的藝術(shù)設(shè)計作品6900余件，經(jīng)過初評與復(fù)評，有478件作品入選，其中進(jìn)京作品80件。 ”在展覽開幕式上，中國美協(xié)分黨組書記、駐會副主席吳長江告訴記者，關(guān)注民生并強(qiáng)調(diào)低碳、環(huán)保與節(jié)儉是此次藝術(shù)設(shè)計展的最大特色，可以看出近5年來，作品在實(shí)用性、功能性上的優(yōu)勢愈發(fā)明顯，未來藝術(shù)設(shè)計所涉及的疆域也將更為廣闊、更貼近生活。“無論是汽車脫困板、家庭廢棄物分類回收獎勵系統(tǒng)還是充滿設(shè)計感的茶壺、木椅，都給人留下很深的印象；再比如一款快遞包裝，巧用雙向拉鏈的設(shè)計，在收件人簽收后，可以把袋子還給快遞員或者再次用于寄件，這些作品與人們的生活息息相關(guān)，不尚奢華卻美觀、實(shí)用，讓我想到以前過中秋節(jié)時去買點(diǎn)心，根本沒有那么繁復(fù)的包裝，就是用白紙包一下，再鋪上一片彩紙、系上麻繩，很簡單卻也很好看。對于設(shè)計藝術(shù)來說，強(qiáng)調(diào)以人為本的理念與人文關(guān)懷是永恒的追求，因此關(guān)于設(shè)計的評判標(biāo)準(zhǔn)，并不是專家說了算，而是每天和它們打交道的老百姓說了算。 ”

　　這件作品——嫽扎咧！

　　“這個餐廳的設(shè)計很有我們陜西的特色，外墻粗糙的質(zhì)地，房間里陳設(shè)濃重的色彩，還有那些大巧若愚的餐具造型，處處都透著關(guān)中人的熱情和質(zhì)樸，設(shè)計師還把飲食文化跟歷史、民俗這些元素結(jié)合在一起，讓外地的朋友也可以從這里感受最純正的‘陜西味道’ 。 ”設(shè)計專業(yè)出身的觀眾吳偉是個土生土長的“老西安” ，雖然《文化與餐飲——探索本土文化的空間語境再生》這題目乍看略有咬文嚼字之感，但站在展板前仔細(xì)欣賞、對比過作品的各種室內(nèi)外設(shè)計手稿、實(shí)景圖，他用3個字形容這件作品——嫽扎咧(陜西方言：好極了) ！

　　與人們生活關(guān)系最緊密的衣食住行，說過了“食” ，再來說說“住” 。展覽上，由中央美術(shù)學(xué)院、西安美術(shù)學(xué)院、太原理工大學(xué)和北京服裝學(xué)院四校聯(lián)合的公益設(shè)計項(xiàng)目——為西部農(nóng)民生土窯洞改造設(shè)計，吸引了很多觀眾上前駐足。這個項(xiàng)目是在陜西省三原縣的柏社村對10組窯院進(jìn)行保護(hù)性改造，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代材料與自然材料相結(jié)合，以低碳環(huán)保和更加方便人居住的原則加以利用，對傳統(tǒng)的窯居生活進(jìn)行全新的詮釋�！霸�有的地坑式窯洞最麻煩的就是排水問題，我們將窯內(nèi)滲水槽、蓄水池和出水口相結(jié)合，使得雨水可以通過多個滲水槽進(jìn)入蓄水池，再由蓄水池引流到出水口，從而達(dá)到窯院內(nèi)部小的水循環(huán)。這樣的設(shè)計可以最大限度地蓄水，并且達(dá)到雨水的再利用。另外，在地坑窯洞的南向部分做太陽能電池板的設(shè)計，可以用于室內(nèi)的土炕取暖以及衛(wèi)浴用的熱水，這樣更加節(jié)能環(huán)保。 ”作為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人之一，西安美術(shù)學(xué)院建筑環(huán)境藝術(shù)系主任吳昊介紹說：“柏社村位于關(guān)中西北部黃土臺塬區(qū)，建村歷史可上溯至?xí)x代，是陜西渭北地區(qū)著名的古村落。這里的地理環(huán)境獨(dú)特，村落結(jié)構(gòu)布局古樸而大氣，民俗文化內(nèi)涵豐富，因此，我們還將廢棄的窯院重新加以設(shè)計，改造成主題博物館，保護(hù)當(dāng)?shù)卣滟F的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如秦腔、嗩吶、手工刺繡工藝、面花、剪紙、木雕等。 ”

　　技與藝相融

　　來自新疆的閆飛與張弘逸，用幾把沒有椅子腿兒、直接置放在土炕上的椅子將新疆少數(shù)民族生活中的習(xí)慣與禮儀融進(jìn)作品；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計《系列整理凳》占用的空間小，不僅用起來方便，整體效果還特有“復(fù)古范兒” ；青年藝術(shù)家畢然的服裝設(shè)計《故事》 ，黑色凸顯出哥特味道，模特臂彎里藏著的小玩偶又頗讓人品到些戲劇意味。

　　在西安美術(shù)學(xué)院裝飾藝術(shù)系任教多年的王檬檬，此次以作品《惑之書》獲得了銅獎提名。她用中文、英文、阿拉伯語3種語言，在玻璃上書寫《論語》 。玻璃給人現(xiàn)代之感， 《論語》則是經(jīng)典之作，通過光影的折射，這二者的結(jié)合讓人倍感獨(dú)特。談到《惑之書》的創(chuàng)意，王檬檬說： “如今， 《論語》已經(jīng)在世界各國產(chǎn)生了極大的影響，但在不同的文化語境中，對這部著作的理解有怎樣的特點(diǎn)？這部哲學(xué)巨著的內(nèi)涵又是否被人們真正領(lǐng)會與理解？我想要表達(dá)一種疑惑。整件作品以超薄玻璃完成，每一片上有一種文字、每三片又合成一頁，最終集合在一起。呈現(xiàn)這本‘玻璃之書’的桌子也是我特別設(shè)計的，它帶有燈箱，從上面可以一下子看到其中層層疊疊的字。 ”在王檬檬看來，當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)該建立在對原有傳統(tǒng)工藝美術(shù)技法、材料進(jìn)行傳承的基礎(chǔ)之上，加上更多藝術(shù)創(chuàng)作的觀念，并與不同的藝術(shù)形式相融合。“對于設(shè)計來說，實(shí)用性是其中的一個特點(diǎn)，還需要更多元化的表達(dá)，這也是我在教學(xué)中所秉承的，現(xiàn)在年輕的學(xué)生們動手能力強(qiáng)，創(chuàng)意天馬行空，作品的呈現(xiàn)也更加無拘無束。 ”