開啟今古對話，感悟精神觀照

——2014中國國家畫院“絲綢之路”美術(shù)創(chuàng)作工程考察寫生側(cè)記

何加林寫生作品

劉大為寫生作品

林容生寫生作品

　　絲綢之路是一個內(nèi)涵深厚、外延廣闊的概念，它代表著中華民族厚德載物、自強(qiáng)不息的精神。對于藝術(shù)家而言，要將宏大主題落實到具體的藝術(shù)創(chuàng)作中來，絕非易事。而在新的時代背景下，如何賦予其新的內(nèi)涵，則是更加高難度的事情。

　　然而，此行采風(fēng)的藝術(shù)家從最初的思考到后來的有所悟，從以往的關(guān)注小情小景的刻畫到如今的著力于精神觀照，已經(jīng)經(jīng)歷了一次次蛻變。這樣的思想嬗變，伴隨著體力的付出、畫稿的打磨和精神的頓悟等，但他們都認(rèn)為這是值得的。在人人都在慨嘆信仰缺失的當(dāng)下，在社會呼喚核心價值觀的今天，他們似乎已然扛起這探索的重?fù)?dān)。

　　但是，作為一個具有學(xué)術(shù)價值和文化意義的美術(shù)工程，要拿出與之匹配的藝術(shù)作品，是需要假以時日的。采訪中，很多藝術(shù)家表示，這樣的寫生采風(fēng)還要多來。不僅是考察團(tuán)，還要發(fā)展小分隊。不僅有畫稿，還要有心得。途中那些長者對藝術(shù)的勤奮執(zhí)著，也深深地影響了同行的后輩。他們在交流中變得熱絡(luò)，在切磋中相互了解，在路途中共同收獲。

　　他們將繼續(xù)探索新絲綢之路的內(nèi)涵。

　　——采訪手記

　　2013年9月，中國國家主席習(xí)近平在哈薩克斯坦發(fā)表演講，呼吁中國同中亞國家共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”，曾經(jīng)對世界產(chǎn)生巨大影響的“絲綢之路”再次吸引了全世界的目光。這一戰(zhàn)略構(gòu)想也為中國美術(shù)發(fā)展提供了新的切入點，建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國和社會主義核心價值體系是興國之魂，其中，如何依據(jù)傳統(tǒng)文化精神和資源，重塑中國當(dāng)代美術(shù)，已成為中國美術(shù)在新形勢下不可回避的重要課題。

　　中國國家畫院站在國家戰(zhàn)略發(fā)展的高度，開啟了一項規(guī)模不小的“絲綢之路”美術(shù)創(chuàng)作工程。早在去年年初，中國國家畫院便組織美術(shù)家和理論家分幾路對絲綢之路(國內(nèi)段)進(jìn)行了前期調(diào)研考察。為了使創(chuàng)作更具學(xué)術(shù)性和現(xiàn)實針對性，該院還制定了《“絲綢之路”美術(shù)創(chuàng)作選題》，并邀請了來自中國社會科學(xué)院等機(jī)構(gòu)的11位國內(nèi)一流的專家學(xué)者對該選題進(jìn)行了深入的論證，最終確定了300多個選題作為藝術(shù)家創(chuàng)作的選題參考，其中包括“江山多嬌”“歷史風(fēng)云”“駝鈴聲聲”“藝文燦爛”“絲路風(fēng)情”和“今日新貌”6個板塊，內(nèi)容涉及山川物產(chǎn)、歷史人物、商貿(mào)物流、文化藝術(shù)、民風(fēng)民俗和今日新貌，并計劃用5年時間組織推出優(yōu)秀作品，立體呈現(xiàn)千年絲綢之路的歷史和今朝。

　　這項為期5年的美術(shù)創(chuàng)作工程，像一個沉甸甸的擔(dān)子，著實讓畫院藝術(shù)家們感受到了壓力——畢竟拿出好作品才是要義。對歷史的尋訪從來都是一段今人與古人的對話，一次精神的觀照與感悟。必先了解才能選擇�！敖z綢之路”選題的創(chuàng)作思路是以了解歷史、挖掘素材為前提，理應(yīng)先從歷史學(xué)的角度去追尋其價值意義。于是，中國國家畫院利用今年夏季寫生季時間檔，于7月28日在京啟動了該工程2014年考察寫生活動�？疾鞂懮鷪F(tuán)分為陸路絲綢之路、草原絲綢之路、南方絲綢之路三條線，在為期一個多月的時間里，陸續(xù)從西、南、北等方向深入絲路重要地區(qū)，開始了一段了解、體驗和感悟的采風(fēng)寫生之旅。

　　陸路絲旅：西出陽關(guān)有故人

　　7月29日，由中國國家畫院院長楊曉陽、副院長曾來德帶隊，蔡超、程大利、趙奇、梁占巖、劉建、孔紫等34人組成的采風(fēng)考察團(tuán)一行自北京啟程，頂著烈日，兵發(fā)銀川。在15天的考察寫生活動中，足跡踏遍西寧、敦煌、嘉峪關(guān)、張掖、武威、蘭州、天水麥積山、寶雞、西安等地。

　　賀蘭山東麓西夏王陵建于11至13世紀(jì)初，有“東方金字塔”之稱。西夏王陵受到佛教建筑的影響，體現(xiàn)了漢族文化和黨項族文化的有機(jī)結(jié)合，是寧夏最重要的一處歷史遺產(chǎn)和最具神秘色彩的文化景觀。大家被這樣的歷史文化遺跡深深吸引。團(tuán)員們在西夏博物館考察了西夏王國的興衰歷史，重點對那些代表西夏文化藝術(shù)，反映多民族文化交流的文物做了深入細(xì)致的了解，并以拍照、寫生、購買文獻(xiàn)資料等方式做了資料采集。

　　西部人文風(fēng)光固然充滿吸引力，戶外的酷暑高溫卻是真實的考驗。在參觀壯觀的西夏王陵遺址時，已年屆八旬的藝術(shù)家于志學(xué)不顧酷暑，在太陽下專心致志地畫著速寫。大家備受鼓舞，抓緊時間畫上一兩張草稿。在敦煌，為了更深入地認(rèn)識莫高窟的藝術(shù)價值和歷史意義，晚間，考察團(tuán)又邀請了敦煌研究院美術(shù)研究所的專家侯黎明為大家作了一場長達(dá)3小時、題為《大美敦煌》的講座。盡管一整天的參觀寫生活動已經(jīng)使團(tuán)員們十分疲憊，但大家仍然抓住難得的學(xué)習(xí)機(jī)會，抖擻精神認(rèn)真地聽講、記筆記，幾位年事已高的老畫家無一缺席。在素有“魔鬼城”之稱的雅丹地貌公園腹地，密密麻麻散布在戈壁上風(fēng)化的砂巖，形狀奇異且十分相近，加上面積廣袤，人畜進(jìn)入后常會迷路，有去無回。時值盛夏正午，烈日直射，戈壁上熱浪灼人，無一處可以遮陰蔽日，干烈的熱氣直撲口鼻，仿佛要吸干一切水分。這讓藝術(shù)家們切實感受到了當(dāng)年絲路商客的艱辛。

　　“我曾長期生活和工作于西部，因為了解，所以熱愛。”楊曉陽說，雖然自己以前多次到西部參觀考察，但此次把各種點串成了線，認(rèn)識更系統(tǒng)深入，收獲很大。他說：“通過此次考察，我們對于絲綢之路美術(shù)創(chuàng)作工程的認(rèn)識更加清晰，目標(biāo)更加明確。希望大家在創(chuàng)作中不僅要尊重個性，而且要有國家意識、學(xué)術(shù)意識、責(zé)任意識，擔(dān)負(fù)起振興民族文化的責(zé)任�！痹鴣淼抡f：“這次考察就像是一次文化的長征。”趙奇則表示：“絲綢之路美術(shù)創(chuàng)作工程決定了參與者的視點和眼光要高，應(yīng)該超越一般的歷史畫創(chuàng)作，要在世界文化的背景下展開，畫出社會的良心。”梁占巖說“這次考察是一次在心里留得住的經(jīng)歷”，王孟奇認(rèn)為“感受到華夏文明源頭的質(zhì)樸與生命力”，陳鵬說 “創(chuàng)作中要有文化自信”，李曉軍表示“感受的力量，來自于行程”……藝術(shù)家們紛紛表示，對歷史有了新的認(rèn)識和理解，也給自己帶來了新的創(chuàng)作沖動。

　　草原絲路：尋找游牧民族獨特的文化印跡

　　“草原絲綢之路”是溝通歐亞、中亞文化、經(jīng)濟(jì)、軍事的紐帶，也是中國走向世界重要的通道。8月24日至30日，在中國美協(xié)主席劉大為、中國國家畫院常務(wù)副院長盧禹舜、副院長趙衛(wèi)帶隊下，張道興、李延聲、紀(jì)連彬、陳平、梅墨生、王永亮、吳迅、陳向迅、高卉民等藝術(shù)家一行飛抵內(nèi)蒙古，并逐一走過陰山山脈的大青山、虎頭山、美岱召、九峰山、響沙灣、蘇泊罕大草原、成吉思汗陵、東聯(lián)秦道城等地，完成了這次歷史和現(xiàn)代文明交匯、藝術(shù)思想和繪畫創(chuàng)作競相碰撞的采風(fēng)創(chuàng)作之行。

　　腳踩內(nèi)蒙古這片神秘而充滿信仰的土地，眼底是蔚藍(lán)的天空、廣袤的沙漠、無邊的草原，更有高遠(yuǎn)雄險的山峰綿延萬里。這滿眼收不盡的美景讓藝術(shù)家們既興奮又費盡心思。趙衛(wèi)說：“以前我們以為絲綢之路就囊括海陸部分，草原這部分是我們所陌生的，因而，此行對山水畫家而言是很大的挑戰(zhàn)。因為傳統(tǒng)游牧民族的遷移性，房屋、車馬都給人游動感，畫家們要體驗草原文化在山山水水中所留下的痕跡，尋找游牧民族特有的符號、特征，不是簡單的對景描摹，而要收集素材為后來的創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，體現(xiàn)出草原博大堅韌的人文精神�！�

　　如何依據(jù)傳統(tǒng)文化的精神和資源，重塑“草原絲綢之路”新面貌，是此行畫家們共同的思索。盡管山路崎嶇難行、電子網(wǎng)絡(luò)信號完全中斷，畫家們探尋筆下素材的熱情絲毫不減。年屆八旬的張道興在女兒陪護(hù)下采風(fēng)創(chuàng)作，依然勁頭十足，老少席地而坐的寫生親孝圖景令人動容。張道興說自己6次到過草原，但是每次都有新的靈感�！吧�活總是常想常新，我們的每一步都不會再踩在原來的腳印上�！彼�說。

　　盧禹舜說：“絲綢之路美術(shù)創(chuàng)作不能等同于一般的創(chuàng)作。不能看山畫山，若自然景觀不入畫，單純地對景寫生就失去了作為繪畫的意義。這幾天的寫生中我發(fā)現(xiàn)，這里沒有大葉植物，都是小葉植物，這就顯示出它們頑強(qiáng)的生存能力，以及對生命的渴望，這也許正是我們所尋找的作品要體現(xiàn)出的內(nèi)在精神�！�

　　畫家們紛紛表示對藝術(shù)本體的追求也是此次寫生創(chuàng)作的重點。李延聲說：“采風(fēng)寫生的活動我也參與過很多次，這次與以往不同在于，更多地關(guān)注人。生活多種多樣，但要將人文關(guān)懷表現(xiàn)到繪畫創(chuàng)作中來，所以我對于題材所傳達(dá)的情感會思考更多。”

　　陳向迅考量著如何將山水表現(xiàn)的視覺效果運用到繪畫創(chuàng)作中。梅墨生說，就山水畫而言，中國繪畫史上直接表達(dá)草原、沙漠和游牧文化的山水畫相對較少，這無疑成為今天的山水畫家表現(xiàn)草原文化的重點和難點所在，既然沒有程式可依，那么，只有畫家自己來找到契合草原文化的繪畫形式，才能夠把地域性的文化特點和自然風(fēng)貌表現(xiàn)出來。

　　畫家們以現(xiàn)代思維來感悟歷史、透視歷史，希望用創(chuàng)作去激活歷史，使歷史從沉睡中蘇醒�！安菰�絲綢之路”還在繼續(xù)，草原文化是千百年來照耀草原絲綢之路和草原人的太陽，畫家們必將用畫筆把這份溫暖永遠(yuǎn)定格。

　　南方絲路：淳樸民風(fēng)與商業(yè)氣息混雜

　　8月22日一早，由中國國家畫院名譽(yù)院長龍瑞和副院長張江舟帶隊的南方絲路考察寫生團(tuán)一行由北京啟程，苗重安、江明賢、裘緝木、舒建新、馬國強(qiáng)、張立柱、高天民、曾翔、林容生、紀(jì)連彬、于文江等中國國家畫院研究員一行27人，開始探尋南方絲綢之路的文化源頭。

　　南方絲綢之路，也稱蜀身毒道，是一條起于現(xiàn)今中國四川成都，經(jīng)云南，到達(dá)印度的通商孔道，中原文化和印度文化在此相互交流，并對西南文化產(chǎn)生著深刻的影響。麗江被選為南方絲綢之路考察的第一站。時值雨季，出門時的太陽當(dāng)空轉(zhuǎn)眼間就變成了幾場大雨，石板路變得又濕又滑，氣溫也驟降了許多，初上高原的不適和感冒威脅著每一位團(tuán)員。他們克服困難，盡力熟悉周邊的環(huán)境，尋找可能的創(chuàng)作素材。

　　在和順古鎮(zhèn)，裘緝木看到一棵造型別致的枯樹，小跑到石階下去取景。在蒼山的清碧溪，穿峽進(jìn)谷之后，即可見巖壑澗，一股清泉從幾丈高的懸崖峭壁上飛瀉而下，依次形成上、中、下三潭�？疾靾F(tuán)成員乘索道而上，面對溪流而坐。苗重安、于文江、苗壯、徐冬青等拾階而上，就地取材，將險峻山勢與溪流破峰之勢造就的筆墨皴法記錄在案；馬國強(qiáng)、裘緝木、林容生等則選擇臨淵取景，將山勢走向、花草名狀以速寫形式記錄。

　　與其他兩路的沙漠、草原景致不同，南方絲綢之路沿途的幾個重要節(jié)點上，既有絲綢古道的遺跡，更有居民世代生活至今的景象氣息。后者更令寫生團(tuán)生發(fā)諸多感慨。如在青龍街，牌坊前的馬幫雕塑已被風(fēng)雨摧殘得破舊不堪，伴隨著土木修建的揚(yáng)塵，街邊隨處晾曬著食材，老式店鋪林立，一家已有近200年歷史的老茶館至今還在營業(yè)。古棧道兩旁部分保存完好的古建筑是前店后宅式的傳統(tǒng)民居。顯然，這里不是大家想象中的古樸和純粹，牌坊不遠(yuǎn)處快節(jié)奏、復(fù)雜的城市生活已經(jīng)影響了這里的居民，光滑的青石板和深陷的馬蹄印承載著“古絲綢之路”的悠遠(yuǎn)與繁忙，但商業(yè)氣息的侵蝕也讓大家別有一番滋味在心頭。

　　龍瑞說：“絲綢之路對沿途國家和地區(qū)的歷史經(jīng)濟(jì)文化起到了交流作用。今天新絲綢之路的內(nèi)涵，值得我們不斷思考與重新認(rèn)識�！彼�認(rèn)為，環(huán)境的商業(yè)化雖然增加了創(chuàng)作的難度，但從另一個角度而言，正需要藝術(shù)家著力挖掘，從文化藝術(shù)的角度進(jìn)行表現(xiàn)。張江舟認(rèn)為，藝術(shù)家不同于一般的游客，應(yīng)該善于觀察與感悟，關(guān)注到不一樣的景觀，并表現(xiàn)出來。“古人云，畫如其人、畫品如人品。采風(fēng)對畫家的滋養(yǎng)，也是此次活動重要的成果之一。商業(yè)氣息日濃的當(dāng)下，體驗到西南淳樸的民風(fēng)，對藝術(shù)家心靈的滋養(yǎng)和人格的提升有不可替代的作用。”他說。

　　“香格里拉我是第三次來，雖然一路走來，流汗伴著腿疼，但精神上是極大的享受。”老畫家苗重安以“澄懷觀道群峰上，仁智之樂山水間”概括自己的心情。在他看來，絲綢之路最核心的啟示是人與人間、國與國間的和諧相處，互通共榮。

　　在云南掛職多年的舒建新說：“行萬里路，就是為了獲得新的啟示�！彼�認(rèn)為，重走絲綢之路不僅是一個簡單的學(xué)術(shù)活動，還是一種文化的延伸。無論畫人物山水還是花鳥，參與了就會有觸動，獲得新的藝術(shù)感知，催生新的作品�！耙�沉淀下來�！彼�的話代表了很多藝術(shù)家的心聲。記者 嚴(yán)長元 實習(xí)記者 胡立輝