激活“蒙古音樂(lè)活化石”古如歌

99歲高齡的阿木古楞（中）帶領(lǐng)著兩位60多歲的蒙古族老人演唱古如歌

　　在“天蒼蒼、野茫茫、風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”的內(nèi)蒙古鄂爾多斯大草原深處，有一處像綠寶石一樣美麗的地方——杭錦旗。在杭錦旗1.8萬(wàn)平方公里的廣袤大地上，生活著14萬(wàn)各族群眾。這些草原兒女，傳唱著一種成吉思汗時(shí)代流傳下來(lái)的宮廷歌謠，那就是蒙古人古老的長(zhǎng)調(diào)民歌——古如歌。古如歌在蒙古族最著名的《蒙古秘史》中就有記載，堪稱“蒙古音樂(lè)的活化石”。然而，古如歌在現(xiàn)代傳承中，也不可避免地面臨著傳承斷代的威脅。

　　杭錦旗古如歌，蒙古音樂(lè)的活化石

　　“古如歌”也稱“古如都”，是蒙古語(yǔ)的漢文譯音�！肮湃纭痹诿晒耪Z(yǔ)里有著“國(guó)度”、“朝政”、“大眾”之意，“都”也是蒙古語(yǔ)音譯，其漢語(yǔ)意思就是“歌”。古如歌產(chǎn)生于蒙古汗國(guó)時(shí)期，是蒙古皇室貴族在宮廷舉行儀式時(shí)演唱的大型歌曲。古如歌主要流傳在鄂爾多斯杭錦旗黃河沿岸的牧區(qū)，即特古日格、希拉召、呼和毛都、巴拉海、巴彥恩克爾及伊克烏蘇等地區(qū)。

　　古如歌正如庫(kù)布其大沙漠中的紅柳，從成吉思汗時(shí)代的宮廷里頑強(qiáng)地生存下來(lái)。直到新中國(guó)成立前，杭錦旗的王爺府內(nèi)還擁有著古代宮廷的樂(lè)隊(duì)編制，以及一直傳唱古如歌的藝人。之后，這些藝人散落在草原大漠深處，成為今天古如歌的主要傳承人。

　　杭錦旗最后一個(gè)王爺阿拉坦敖其爾的女兒——今年60多歲的慶克勒烏妮爾，就能熟練演唱十幾首古如歌歌曲。

　　從目前整理出來(lái)的古如歌的內(nèi)容來(lái)看，可分為國(guó)政歌曲(即國(guó)宴歌曲)，主要以歌頌國(guó)政、皇帝、英雄事跡等為主題，如《寶日陶海之花》：“寶日陶海之花隨風(fēng)搖晃/圣祖成吉思汗贊不絕口/花的世界草的海/成吉思汗子孫事事順意”；以贊美家鄉(xiāng)壯麗山河、感恩父母為主題的，如《高高的吉米梁》：“烏云彌漫的是高高的吉米梁/時(shí)刻思念的是父母兩人/最好的營(yíng)地是那半山梁/最親的人就是父親與母親”；以贊頌草原駿馬為題材的，如《雪白的駿馬》：“白馬的故鄉(xiāng)是廣袤的草原/白馬的主人是我們的將軍/頭上的籠頭被純銀鑲嵌/背上的鞍子由檀木雕刻”；隨著藏傳佛教的傳入，歌唱佛祖及其教義也成為古如歌的重要內(nèi)容，如《上都河》：“上都河的上游/屹立著一座大廟/要是有人來(lái)問(wèn)我/我就可以指點(diǎn)他/廟是占加活佛廟/塔是占加活佛塔/馬是占加活佛的馬/一切都?xì)w占加活佛”。由此，可以看出古如歌選材的莊嚴(yán)和崇高。

　　古如歌屬于長(zhǎng)調(diào)體裁，其博大肅穆是由它的演唱形式?jīng)Q定的。在特定的場(chǎng)合，眾人同時(shí)以單旋律齊唱形式展現(xiàn)粗獷蒼勁的長(zhǎng)調(diào)風(fēng)格，氣勢(shì)恢宏博大。

　　不僅如此，古如歌在結(jié)構(gòu)形式上也是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)�。儀式演唱中沒(méi)有多聲部出現(xiàn)，由優(yōu)美華麗的羽調(diào)式“圖日勒格”(眾人齊唱)開(kāi)場(chǎng)，唱腔由四句式曲調(diào)構(gòu)成，節(jié)奏自由緩慢、字少腔多、音調(diào)高亢、音域?qū)拸V、氣息悠長(zhǎng)。雖然沒(méi)有固定節(jié)拍，但唱詞固定，不能有任何修飾�！皥D日勒格”后接三首古如歌主歌，主歌采用四行歌詞的民間詩(shī)歌形式。最后，才回到剛健、明亮的宮調(diào)式“圖日勒格”，直至演唱結(jié)束。

　　傳承斷代，古如歌保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻

　　近日，筆者和中國(guó)民族博物館的同仁一起踏上了杭錦旗這塊散發(fā)著草原芬芳的土地，對(duì)古如歌進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)。

　　杭錦旗委宣傳部部長(zhǎng)馮世業(yè)介紹，經(jīng)過(guò)歷屆旗委、旗政府的努力，杭錦旗一共搜集整理了111首古如歌，建立了十余個(gè)古如歌傳承基地，并成立了“杭錦旗古如歌協(xié)會(huì)”，現(xiàn)有會(huì)員400余人。2008年，杭錦旗古如歌被列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，文化部也命名杭錦旗為“中國(guó)古如歌之鄉(xiāng)”。

　　在杭錦旗委宣傳部副部長(zhǎng)孟克圖婭的帶領(lǐng)下，筆者一行前往古如歌傳承人阿木古楞家采風(fēng)。讓人吃驚的是，盛裝的阿木古楞已經(jīng)是99歲高齡了，他帶領(lǐng)兩位60多歲的老人斯?fàn)柤�浩日�?lè)和如樂(lè)瑪永榮，用高亢蒼涼的聲音為我們演唱了三首古如歌：《河套之花》、《歌唱家鄉(xiāng)》和《彎彎的月亮》。三首古老的歌謠一下子把筆者拉回到了成吉思汗的金帳宮廷，讓筆者深深地感受到：“成吉思汗時(shí)代的國(guó)歌”又“復(fù)活”了。

　　杭錦旗古如歌研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)古日巴澤爾介紹，他們研究會(huì)的400余名會(huì)員中，絕大多數(shù)都是60歲以上的老人�，F(xiàn)在的年輕人只關(guān)注流行歌曲，古如歌的傳承面臨斷代的威脅。而筆者一行之前走訪古如歌傳承基地獨(dú)貴塔拉鎮(zhèn)道圖嘎查(村)時(shí)，也得到了這樣的數(shù)據(jù)：整個(gè)嘎查(村)有592戶，1336人。其中，蒙古族有854人，而古如歌傳承人只有23個(gè)人，而且大多是中老年人。

　　讓古如歌原音、原調(diào)、原詞復(fù)活

　　古如歌是活態(tài)的蒙古音樂(lè)文化，如何保護(hù)原生態(tài)的古如歌？杭錦旗有關(guān)部門根據(jù)“原音、原調(diào)、原詞”的“三原原則”，扎扎實(shí)實(shí)地做了一些基礎(chǔ)工作：一是出版了蒙、漢對(duì)照的《鄂爾多斯長(zhǎng)調(diào)民歌杭錦古如歌》；二是把111首古如歌全部整理并翻譯成漢文；三是在2009年成立“杭錦旗古如歌協(xié)會(huì)”；四是搜集、復(fù)印蒙古國(guó)流傳的4本古如歌合集，與杭錦旗古如歌進(jìn)行比較研究。

　　2012年，杭錦旗把“文化重塑”作為杭錦旗發(fā)展的第一戰(zhàn)略，在旗委書(shū)記云衛(wèi)東的領(lǐng)導(dǎo)下，古如歌首先進(jìn)入旗內(nèi)的蒙古文學(xué)校。當(dāng)看到這些在草原上成長(zhǎng)的孩子們用稚嫩的長(zhǎng)調(diào)演唱古如歌時(shí)，云衛(wèi)東臉上露出了欣慰的笑容。

　　但古如歌僅僅進(jìn)蒙古文學(xué)校是不夠的，必須利用新媒體讓更多的內(nèi)蒙古人民了解、熟悉甚至傳唱古如歌。為此，杭錦旗政府與內(nèi)蒙古電視臺(tái)合作，制作了《杭錦古如歌》專題節(jié)目。旗政府還投資拍攝電視連續(xù)劇《忽必烈大帝》，在電視劇中植入古如歌元素。

　　對(duì)于古如歌未來(lái)的發(fā)展，中國(guó)民族博物館館長(zhǎng)顧群建議，杭錦旗相關(guān)部門應(yīng)編制古如歌保護(hù)與傳承的規(guī)劃，進(jìn)一步理清保護(hù)和發(fā)展思路，在充分尊重蒙古族傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，將基地傳承、展廳展示、舞臺(tái)表演、廣場(chǎng)互動(dòng)等各種手段結(jié)合起來(lái)，培育出古如歌文化品牌。