以胸中氣象展中國(guó)文化自信

——“蹤跡大化—傅抱石藝術(shù)回顧展”側(cè)記

漫游太華（1960年） 傅抱石

　　今年，是我國(guó)著名國(guó)畫(huà)大師傅抱石先生誕辰110周年，為紀(jì)念這位在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展史上作出卓越貢獻(xiàn)的大家，北京畫(huà)院聯(lián)手南京博物院共同推出“蹤跡大化——傅抱石藝術(shù)回顧展” ，展覽于8月15日在北京畫(huà)院美術(shù)館開(kāi)幕，將持續(xù)至9月17日。

　　此次展覽不僅是北京畫(huà)院今年策劃組織的“20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)家系列展”重要專題之一，更是北京畫(huà)院與南京博物院的又一次重要合作。展覽由中國(guó)美協(xié)、北京美協(xié)、南京博物院、關(guān)山月美術(shù)館、李可染藝術(shù)基金會(huì)、北京畫(huà)院共同主辦，北京畫(huà)院美術(shù)館承辦。展覽全面呈現(xiàn)傅抱石在山水畫(huà)創(chuàng)作、篆刻藝術(shù)探索以及中國(guó)美術(shù)史學(xué)開(kāi)拓等領(lǐng)域的成就，希圖全方位展示一位真實(shí)而又全面的藝術(shù)大師——傅抱石。

　　一代大師百年紀(jì)念回顧展，緣何而“蹤” ？

　　“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。 ”上世紀(jì)一代大師傅抱石堅(jiān)守著中國(guó)繪畫(huà)最核心的東西——筆墨、意境，并將其發(fā)揮得淋漓盡致，與古代繪畫(huà)一脈相承間又見(jiàn)個(gè)人風(fēng)格�！八�可貴之處就在于深入理解了中國(guó)畫(huà)，他沒(méi)有用那種批判的精神去改造中國(guó)畫(huà)，而是用博大的胸懷去吸收中國(guó)畫(huà)的好傳統(tǒng)，同時(shí)又把自己的心胸、心境、對(duì)藝術(shù)的理解和對(duì)自然的感受揮發(fā)出來(lái)。傅抱石的繪畫(huà)帶給我們的最大啟示正是其所畫(huà)的是胸中山水，不是純自然的山水，也不是純寫(xiě)生的山水，先生哪怕一尺畫(huà)也畫(huà)的是胸中氣象、胸中山川。 ”北京畫(huà)院院長(zhǎng)王明明說(shuō)。

　　如今斯人已矣，而我們又何時(shí)不是處于不斷變革的時(shí)代呢？面對(duì)又是一個(gè)嶄新的人間景象，我們?nèi)绾稳�尋找藝術(shù)大師的蹤跡？如何尋覓到那些藝術(shù)創(chuàng)作之路上的珍貴鎖鑰？

　　《唐宋之繪畫(huà)》 《木刻的技法》《基本圖案學(xué)》 《中國(guó)古代山水畫(huà)史的研究》 《中國(guó)的繪畫(huà)》 《美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)談》 ……展廳中一本本泛黃的書(shū)籍，鐫刻著歲月的痕跡。經(jīng)主辦方多方籌措而來(lái)的民國(guó)時(shí)期與新中國(guó)成立初期傅抱石美術(shù)史研究的相關(guān)著(譯)作，向我們展示了其對(duì)中國(guó)美術(shù)史的開(kāi)拓性研究成果，從早年留學(xué)日本的相關(guān)譯著開(kāi)始，他致力于從源流和根本上探尋中國(guó)畫(huà)的發(fā)展演變規(guī)律，博古論今、著書(shū)立說(shuō)。他從歷史的角度來(lái)研究中國(guó)繪畫(huà)不同時(shí)期的發(fā)展面貌，同時(shí)也領(lǐng)略畫(huà)法畫(huà)論，為一種全方位的傳統(tǒng)沉淀，而其從國(guó)外尤其是日本，接觸到的很多中國(guó)畫(huà)藝術(shù)所沒(méi)有的方式方法以及觀察事物的角度，也為他的藝術(shù)成就追溯了深廣的取法淵源。傅抱石是在飽覽經(jīng)典、含英咀華的過(guò)程中形成了自己的目標(biāo)。

　　《換了人間》 ，兩方同一釋文主題的印章陳列于展廳一側(cè)，尤為使人關(guān)注，此次展覽為了展現(xiàn)傅抱石的篆刻藝術(shù)成就，特別精選出三十方其不同時(shí)期的作品。他的篆刻取法趙之謙，風(fēng)格爽利勁健、率真雅正。其篆刻自有風(fēng)骨，也從另一角度深刻地勾勒出了一位大師的印象。南京博物院藝術(shù)研究所副所長(zhǎng)萬(wàn)新華認(rèn)為，傅抱石先生一生的創(chuàng)作，用他自己的話講，“堅(jiān)持一種超然的制作” ，這一重要的創(chuàng)作理念無(wú)疑是一種心境的表達(dá)。這在一枚枚小小的印章中，亦可窺見(jiàn)一斑。傅抱石作為一位具有綜合藝術(shù)修養(yǎng)的20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)大家，此次展覽帶給我們最直觀的感受就是——全面，美術(shù)史論、篆刻、畫(huà)作，一條清晰的脈絡(luò)，由一位教員到一位大師，尋其蹤跡可以發(fā)現(xiàn)，他一直在藝術(shù)之路上孜孜不倦、用心探索。

換了人間(1960年)  傅抱石

　　胸中氣象，“化”外之音？

　　藝術(shù)大師的形成不是偶然的，都有規(guī)律可循，所以我們要研究大師如何把傳統(tǒng)的東西轉(zhuǎn)化為自己的滋養(yǎng)，如何把時(shí)代精神灌注于其中，最終生成一種獨(dú)特鮮明的個(gè)人風(fēng)格。展覽中對(duì)傅抱石的藝術(shù)成就進(jìn)行了系統(tǒng)性的梳理：從早期的摹古作品《策杖攜琴圖》到重慶金剛坡時(shí)期的《瀟瀟暮雨》 ，從新中國(guó)成立后的長(zhǎng)途寫(xiě)生作品《天池瀑布》再到一系列的毛澤東詩(shī)意創(chuàng)作。他的山水畫(huà)氣吞山河，自成一家。如若從各個(gè)主題、各個(gè)角度去探尋，便可發(fā)現(xiàn)他的藝術(shù)是隨心而動(dòng)、隨時(shí)代而動(dòng)的，在不停地開(kāi)拓、嘗試、變化中皈依為心之所向。

　　傅抱石的藝術(shù)探索重心定位在中國(guó)畫(huà)的本體層面，其對(duì)于傳統(tǒng)的吸收主要在藝術(shù)精神層面，如中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)的意境、意象和藝術(shù)氣韻，另外還借鑒了一些外來(lái)元素，這些也促發(fā)了他20世紀(jì)40年代在藝術(shù)上的蛻變。傅抱石的山水畫(huà)雄渾恣肆，人物畫(huà)古意氣韻，都形成了一種全新的風(fēng)格。傅抱石的經(jīng)歷、他對(duì)中國(guó)藝術(shù)的理解、對(duì)中國(guó)繪畫(huà)的傳承，如果要從中找到一些規(guī)律，那就是全面的修養(yǎng)支撐著其在藝術(shù)創(chuàng)作上的迸發(fā)。同時(shí)，“傅抱石整體藝術(shù)風(fēng)格形成還有一個(gè)非常重要的方面，就是他的文化自信，其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入研究，使他骨子里充滿了對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的自信，有了這種文化自信才有藝術(shù)探索的底氣，才能合理地吸收東洋的元素和西方的技法而不迷失根本，我認(rèn)為這是特別重要的。 ”王明明說(shuō)。

　　傅抱石先生之子傅二石回憶道：“我父親曾在四川待了8年，并創(chuàng)作出自己的獨(dú)特繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。那時(shí)我還是小孩，每天看到父親在非常簡(jiǎn)陋艱苦的畫(huà)室其實(shí)即是農(nóng)舍作畫(huà)。那時(shí)經(jīng)常下雨， 《瀟瀟暮雨》便是極具影響力的雨景代表作。畫(huà)面中那種潮濕、昏暗，一個(gè)紅衣和尚從山道上走來(lái)，巴山蜀水的意境確實(shí)是能夠打動(dòng)人的。我父親在1945年畫(huà)的此作，中國(guó)畫(huà)雖然都是用筆墨來(lái)表現(xiàn)，但朝代不同筆墨也不同，我父親正是用新的筆墨表現(xiàn)老的題材，巴山蜀水千年不變，但筆墨在變。如從中找筆墨，找中鋒、側(cè)鋒，將遇到很大困難，因?yàn)檎也坏剑��?huà)面在處理方法上就和古人不大一樣。他用獨(dú)特的筆來(lái)表現(xiàn)這個(gè)情景，旨在意境。 ”

　　在傅抱石對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的繼承和整體藝術(shù)風(fēng)格形成上，其創(chuàng)作方法表現(xiàn)為成功處理了虛與實(shí)的關(guān)系，其大筆皴擦實(shí)際上便是一種“虛”的表現(xiàn)。中國(guó)畫(huà)的要義在于“放”與“收”之間達(dá)到一種協(xié)調(diào)，“放”得大又能收得緊，傅抱石常把自然山水?dāng)M之于鴻蒙太虛，但又巧妙地把“實(shí)”收在畫(huà)眼上，一個(gè)小亭子或一個(gè)水口，甚至一個(gè)人物的眼睛，畫(huà)實(shí)了便成為點(diǎn)睛之筆。如《臺(tái)高出城闕，一望大江開(kāi)》中，畫(huà)面上部空曠遼遠(yuǎn)，舒朗染就，而兩個(gè)人物則衣袂輕揚(yáng)，筆若游絲，細(xì)韌勁爽，雖無(wú)實(shí)景卻有大山堂堂的氣象，臨江觀瀾的風(fēng)流展現(xiàn)得酣暢盡致。佇立在畫(huà)作面前，仿佛可以感到滔滔江水的水汽正要撲面而來(lái)。

　　此外，展覽還特設(shè)板塊，將傅抱石、李可染、關(guān)山月三位先生的寫(xiě)生作品進(jìn)行對(duì)照，在同一個(gè)展廳里將上世紀(jì)三位山水畫(huà)大師作品進(jìn)行專題性研究展示。上世紀(jì)50年代，如何改革中國(guó)畫(huà)成為當(dāng)時(shí)國(guó)畫(huà)家們面臨的緊迫問(wèn)題，“寫(xiě)生”成為諸多山水畫(huà)家不由自主的一種選擇。傅抱石在這種時(shí)代背景下曾經(jīng)率領(lǐng)“江蘇國(guó)畫(huà)工作團(tuán)”進(jìn)行了“二萬(wàn)三千里”的長(zhǎng)途寫(xiě)生，并推出一大批適應(yīng)新時(shí)代的力作。與此同時(shí)，嶺南派大家關(guān)山月、北方山水畫(huà)大師李可染也都進(jìn)行了相似的寫(xiě)生探索與實(shí)踐。正如北京畫(huà)院美術(shù)館館長(zhǎng)吳洪亮所說(shuō)，這樣一個(gè)展覽雖然規(guī)模不大，但卻呈現(xiàn)了一個(gè)藝術(shù)家不同方面的藝術(shù)成就，以及那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)家給我們帶來(lái)的中國(guó)畫(huà)轉(zhuǎn)型期的特殊貢獻(xiàn)。