“回望傅山”，不僅僅是一次展覽

　　沒有借助其他機構的名義，沒有撥款支持或企業(yè)贊助，也就沒有一連串的承辦和協(xié)辦單位。2014年8月23日，由中國文化傳媒集團主辦，《中國文化報·美術文化周刊》和中國美術傳媒網承辦的“回望傅山——十二家書法展”在位于北京國粹苑的中國書法院展覽館開幕，一個純粹而務實的學術展令人欣喜地吸引了眾多參觀者。

　　新華社原副社長、新華書畫院院長何東君，全國總工會原副主席徐錫澄，中國書協(xié)副主席胡抗美，中國書協(xié)原副秘書長白煦，《美術觀察》雜志主編李一，故宮博物院研究員施安昌，中國國家畫院研究員梅墨生，榮寶齋出版社副總編輯崔偉，中國書法院展覽館館長柴天麟等領導、嘉賓出席了開幕式。開幕式上，中國文化傳媒集團董事長、總經理兼中國文化報社社長劉承萱為12位書法家頒發(fā)了參展證書。中國文化報社副總編輯趙忱主持開幕式。

　　此次展覽是中國文化傳媒集團主辦的第一個書法專題展，在宣傳推廣上采用了多種新媒體手段。在開展前半個月，展覽宣傳片便在中國美術傳媒網陸續(xù)播放，還利用微信、微博等即時發(fā)送展覽信息，并通過其他重要藝術媒體發(fā)布展訊。專門為此次展覽制作的宣傳片在開幕現(xiàn)場循環(huán)播放，成為開幕式上一大亮點。

　　開幕式后還舉辦了展覽研討會，與會專家就傅山的學問志節(jié)、傅山書藝對當代書壇的影響、展出作品的風格特點等議題進行了深入研討。

　　為何要“回望傅山”

　　傅山(1607－1684)，字青主，山西太原人，通曉經史、諸子、釋老之學，兼工書畫篆刻，并在內科、婦科、兒科、外科方面有極高造詣。傅山是明末清初聲名最響的一位草書大師，尤以書學理論“四寧四毋”(“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”)影響深遠。

　　此次展覽旨在紀念傅山逝世330周年，遴選了12位在全國知名度較高的山西籍書法家：陳巨鎖、殷憲、田樹萇、賈起家、劉鎖祥、呂書慶、張曉東、劉文哲、吳高歌、解小青、白景峰、白銳，反映了“書壇晉軍”的雄厚實力和獨特風采，也展現(xiàn)了傅山書法藝術對他們或顯或隱的影響。

　　為保證展覽的學術性和高品質，承辦方在征稿伊始便和參展書家達成一致意見，即力避當下書法展覽只顧形式不顧內容之弊，每位書家皆以性情和見識入書，多以自作詩文、聯(lián)語的形式來表達對傅山的敬仰和感恩之情。本次展覽展出作品為參展書家近年精品力作，書體涉真草隸篆，形式則有條幅、中堂、對聯(lián)、條屏、扇面等，內容包括書家詠傅山的自作詩文、錄傅山詩詞選萃以及各類書法新作，體現(xiàn)出展覽的學術性和思想性。

　　為何要“回望傅山”，參展書法家和展覽策劃人都有自己的闡釋。參展書家之一、來自大同的學者殷憲表示：“傅山是在中國歷史上有崇高地位的書法大師，但是現(xiàn)在對傅山的研究還不夠，甚至可以說是很不夠。三晉、太原有傅山，是山西省和晉陽的驕傲。驕傲和榮耀之后，還應當有點什么，研究是一個方面，弘揚是一個方面�？梢哉f，兩個方面都還不夠。今日晉省諸人，同步調地轉頸回望，但愿能在這兩方面都能有大幅的引申�！�

　　參展書家之一、中國書協(xié)理事白景峰在為展覽而寫的《回望傅山》作品中寫道：“站在千年書史看，傅山是中國封建社會最后的草書大師。站在今天書壇看，傅山穿越300多年時空隧道，他依然是今天中國書壇創(chuàng)新的精神領袖�！�

　　展覽策劃人、《中國文化報·美術文化周刊》副主編續(xù)鴻明說，策劃“回望傅山”展覽，并非提倡亦步亦趨臨寫傅山，而側重于領悟、學習傅山的精神，傳承傅山的文脈、書魂。在書法逐漸轉型為一種視覺藝術、“書法家”已然成為小圈子化的專門家、書法界喪失了和人文學術界的對話能力、“怎么寫”遠比“寫什么”更重要的當下，回望傅山，閱讀傅山，尤有現(xiàn)實意義。今人可以從傅山的精神遺產中汲取一些營養(yǎng)，得到一些啟迪。

　　《美術觀察》主編李一稱“這是一個媒體策劃的、有地域色彩的、有學術主題的書法展”。榮寶齋出版社副總編輯崔偉認為此次展覽“具有非常明確的學術指向性”。中國書協(xié)學術委員黃君則表示此次展覽與眾不同：“這個展覽更有文化的內涵，策展方將傅山在中國書法史上幾個重要的方面加以張揚，比如對‘四寧四毋’的創(chuàng)新精神、傅山跟文化的關系、傅山在中國草書史上的地位等，參展書家都能夠在不同的方向繼承先賢的遺志，傳承一種文化的精神。”中國書協(xié)學術委員姜壽田也認可這次展覽是一個很有高度和思想性的展覽，“山西書法界在經過迷茫和徘徊之后，終于在思想上找到了一個切入口，用傅山的精神作為切入點，來回溯山西書法，這個切入點是非常好的�！�

　　傳承傅山文脈書魂

　　此次展覽匯集的12位書家，有負有盛名的書法家和學者，也有高校書法教授、書法學博士后、美學博士。如被楊仁愷贊嘆“為今日書法開辟一種新途徑”的陳巨鎖；于北朝歷史尤其是北魏歷史文化研究方面有精深研究的殷憲；以行草、隸、魏見長，風格雄健豪放的田樹萇；于“二王”有深入研究并著有多冊書法作品集的賈起家；國學大師姚奠中先生入室弟子、太原師范學院中國書法史論與藝術研究所所長劉鎖祥等，無一不是浸淫書藝多年，且有著扎實的理論修養(yǎng)和豐沛的創(chuàng)作才情。其他如呂書慶、張曉東、劉文哲、吳高歌、解小青、白景峰、白銳，也是活躍于京華的優(yōu)秀書法家。

　　由展覽而帶動書壇對傅山及其文化精神、書法成就進行重溯和回望，自然是題中應有之義。姜壽田認為傅山是中國草書史上一個偉大的人物，“他延續(xù)了中國大草的道統(tǒng)，而且將大草推到一個非常高的高度，傅山之后，草書、狂草已經成為絕響。”中國書協(xié)原秘書長白煦認為“傅山的東西還是本真、豪放的東西更多，少了一些拘束”。中國國家畫院研究員梅墨生對近期某雜志刊登的一篇貶低傅山的文章提出反駁：“傅山不只是奇人，還是一個正人，一個君子，一個士大夫的代表。我覺得后人不能以今人的時代來感受和妄議前賢。如果對傅山這樣的人，從人品的角度都有質疑的話，那我不知道中華文明幾千年，我們要崇拜什么樣的人�！�

　　續(xù)鴻明在展覽前言《傳承傅山文脈書魂》中寫道：傅山的書魂如果用一個字描述就是“真”，他的書法固然有奇、拙、狂、丑的一面，但無不是他真性情的流露。他作字講究一筆一畫，但更注重個性宣泄，并把真性情發(fā)揮到了極致。傅山的文脈如果用一個字描述就是“博”，他不是那種“十日一筆，月數(shù)丸墨。雖處眾座，不遑談戲展畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折”(趙壹《非草書》)的職業(yè)書家，而首先是一位博學多能、憂患時世的學問家、士人。他最杰出之處，在于其特立獨行的人格和光照千古的氣節(jié)。

　　研討會上，與會專家的點評犀利獨到，直陳作品優(yōu)劣，迥然于很多研討會浮夸風盛行、鮮有真知灼見的套路，讓與會者受益匪淺。

　　梅墨生談到書法不應該過分強調形式感，而應注重內在意蘊�！安荒馨岩曈X的沖擊力作為書法的唯一追求，書法是要有視覺感的，但是這不是全部，也不是最重要的，中國文化唯一的修為應該是看到心性氣質，看到一種內在的精神氣象的物化�！�

　　黃君直言，現(xiàn)在很多書法家的作品，已經被唐詩宋詞格式化了，藝術家身處當下，很多精神狀態(tài)和思想內涵需要用新的文字來加以表述。這次展覽當中一些書家采用了山西本地人寫的詩詞，還有不少是自己寫的詩詞、對聯(lián)，這更能表現(xiàn)出一個書法家他所要表達的特殊文化內涵，這是需要大力提倡的。書法家如果不重視當下的文化，那書法將會失去很多生命的支撐，減少很多文化根源的東西。

　　參展書家之一、德高望重的陳巨鎖先生在展覽開幕前夕寄達的信中說：“近來牙痛難耐，艱于進食，展覽開幕式便不能參加，深感遺憾和抱歉，請代為轉達對各位書友的問候，并向所邀研討會的各位專家致意和感謝，祝展覽圓滿成功。”兩頁信箋，一份誠懇。再打開印制精美的《回望傅山——十二家書法展作品集》，翻閱這些凝聚著書家靈感和精神的書作，細細品讀其間的文字，自會感受到傅山那綿綿的氣韻和遺風。記者  梁毅