青海曲藝專家稱“花兒”已進(jìn)入歷史最好時期

　　“意大利有歌劇，英國有莎士比亞戲劇，而在中國，北京有京劇，蘇州有昆曲，世界上每一個地方，都有一種偉大的藝術(shù)深刻地表現(xiàn)著這個民族的靈魂與地域，從目前‘花兒’的發(fā)展軌跡可以判斷，已進(jìn)入傳承、創(chuàng)作和表演的迸發(fā)期，是歷史最好時期�！�6日，享受中國國務(wù)院特殊津貼專家、青海省花兒研究會常務(wù)副會長井石告訴記者。

　　“花兒”是流行于中國青海、甘肅、寧夏、新疆等西部省區(qū)的民歌，距今已有600余年的歷史，其音樂高亢、悠長、爽朗，民族風(fēng)格和地方特色鮮明，主要反映生活、愛情、時政、勞動等內(nèi)容，通過比、興、賦等藝術(shù)手法即興演出，素有“大西北之魂”和“西北的百科全書”之美譽，已于2006年5月經(jīng)中國國務(wù)院批準(zhǔn)列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并在2009年10月列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

　　井石介紹，“花兒”在發(fā)展過程中受到西北各民族文化的影響，因而形成了不同的流派和藝術(shù)風(fēng)格，主要由青海河湟花兒、甘肅河州花兒以及寧夏六盤山花兒等多流派組成，目前流傳的花兒曲令有70余種，而通過藝人演藝和改進(jìn)的曲令唱法則多達(dá)200余種。

　　“‘花兒’本是心中的話，在中國西北地區(qū)，因民族不同唱法便不同，地域不同便曲調(diào)吟唱也不同，雖主要以漢語進(jìn)行演唱，但也會加入少數(shù)民族語言，是‘西北大舞臺’上漢、回、藏、蒙古、土、撒拉等民族文化交流的橋梁�！本�石說，“二十世紀(jì)六七十年代，‘花兒’傳唱遭到封禁，改革開放后再度出現(xiàn)繁榮景象，新生代的花兒專業(yè)歌手在繼承傳統(tǒng)唱法的同時又加入了流行唱法的元素，既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，深受人們喜愛。”

　　據(jù)了解，2011年7月，由青海省文化館主辦的“第八屆時代聯(lián)信西北五省(區(qū))花兒演唱會”時，海峽兩岸文化交流中心曾邀請臺灣桃園縣組團(tuán)全程觀摩演唱活動，臺灣《聯(lián)合報》以“原野之聲，草根魅力，值得交流”為主題，對此進(jìn)行過大篇幅宣傳報道，此后3年中，應(yīng)臺灣華夏文化藝術(shù)教育交流協(xié)會邀請，演唱藝人曾多次赴臺開展文化交流活動。

　　井石表示，網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)代‘花兒’傳承、創(chuàng)作和表演的重要載體，據(jù)統(tǒng)計，中國國內(nèi)‘花兒’視聽網(wǎng)站頁面達(dá)500萬個以上，僅就‘花兒’愛好者QQ群就有430多個，每天創(chuàng)作出的花兒辭令不下1000闕，其表演藝人更不計其數(shù)。

　　“‘花兒’根植于西北人的勞動生活，在過去以農(nóng)歷六月初六為演唱起點，至農(nóng)歷八月初結(jié)束，而現(xiàn)在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程推動了這一點，不少農(nóng)牧民‘變成’了城里人，因此，花兒的演唱也沒有時間節(jié)點。”井石說，“近年來，一些‘花兒’茶園的開張，還使得部分農(nóng)牧民搖身一變成為了專業(yè)的花兒演唱歌手，既掙了錢，又豐富了精神生活，兩全其美�！�(羅云鵬)