《破曉》：雜技藝術(shù)開了新生面(仲呈祥)

　　幾年前，曾有幸與時任中國雜技家協(xié)會主席的夏菊花一起觀賞過廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團演出的雜技劇《天鵝湖》，耳目一新，印象極深。新近，又得緣目睹該團演出的更趨成熟的雜技劇《破曉》，更是嘆為觀止，思緒聯(lián)翩。

　　在我看來，雜技作為一門藝術(shù)，乃是人類以形體語言審美地把握世界的一種方式，它是以超常的高難度形體動作向生命極限的勇敢挑戰(zhàn)，靠營造觀眾的驚奇美感完成鑒賞。一般說來，演員是沒有臺詞和對話的。它以單個的節(jié)目組合成一臺演出，并不表述一個完整的故事。但到《天鵝湖》，這種傳統(tǒng)被創(chuàng)新了。傳統(tǒng)的雜技與“劇”結(jié)緣，新生出“雜技劇”——家喻戶曉的經(jīng)典名劇“天鵝湖”的故事，把廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團多年積累的優(yōu)秀雜技節(jié)目串聯(lián)起來。再到《破曉》，這種創(chuàng)新更向前突進一步，它以雜技語言嘗試演繹采自歷史與現(xiàn)實的中國故事和中國精神——年輕的特種兵戰(zhàn)士“我”和“隊長”在訓練中的成長經(jīng)歷以及在歷史上的另一場戰(zhàn)爭中年輕的解放軍女衛(wèi)生員“她”和“小戰(zhàn)士”英勇突圍送情報獻身的事跡，兩個時空，交錯演進，把兩代軍人的理想信仰和意志精神的傳承發(fā)展，憑借串聯(lián)得相當和諧的彈皮子、皮條、爬桿、草帽車技、跑酷、蹦床和賦予了象征意味的嘉年華、雷達、疼痛、登陸等精彩絕倫的雜技節(jié)目和相當簡練上口的對白臺詞呈現(xiàn)出來。于是乎，在這里，傳統(tǒng)的雜技注入了“劇”的因素，講述故事，賦予精神價值意蘊和題旨取向。

　　《破曉》的成功，一在堅持以“各美其美”為立足點。不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新。一個國家、一個民族、一門藝術(shù)乃至一個劇團，都有自己獨特的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，都理應(yīng)走有自己特點的發(fā)展道路。廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團有著自己優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)和代表著當代一流雜技藝術(shù)水平的豐厚文化積淀，其作品多次榮獲國際國內(nèi)大獎�！镀茣浴芬钥少F的文化自覺和文化自信，傳承發(fā)展代代藝術(shù)家創(chuàng)作積累的優(yōu)秀雜技節(jié)目，擔負起創(chuàng)新中國雜技藝術(shù)的神圣使命和崇高職責，從而真正做到了“各美其美”——“美”中國雜技藝術(shù)的精妙絕倫，“美”本團的歷史傳統(tǒng)和文化積淀。這才有了堅守雜技本體、集中展示了戰(zhàn)士雜技團最高藝術(shù)水平的《破曉》問世。

　　《破曉》的成功，二在善于以包容的心態(tài)“美人之美”。每門藝術(shù)在繼承創(chuàng)新的發(fā)展道路上，都要在堅守自身本性的前提下善于學習，借鑒姊妹藝術(shù)適合自身的優(yōu)長以豐富自身，這是人類藝術(shù)發(fā)展的一條普遍規(guī)律�！镀茣浴氛�是極智慧地“美”話劇藝術(shù)擅長敘事表意之“美”，適度把對白臺詞“拿來”，既作為串聯(lián)各精彩雜技節(jié)目的“黏合劑”，又作為講好中國故事、表好中國精神的重要修辭手段。這才令傳統(tǒng)的雜技與“劇”結(jié)緣產(chǎn)生出全新的具有敘事表意新功能的雜技劇。

　　當然，《破曉》的成功，歸根結(jié)底在于“美美與共”的交融、整合、創(chuàng)新功夫。雜技劇的本性是雜技，倘若削弱乃至喪失了雜技藝術(shù)的自身魅力，那么不僅不利于雜技自身的發(fā)展，反而加劇了它的困境，那樣的“與共”是失敗的。《破曉》不是如此，它是“見好就拿，拿來就化”，其功夫下在“化”上。不能說它的對白臺詞已臻于完美，應(yīng)當說在這方面尚存精雕細琢的較大空間，當然，它在“度”的把握上基本是適當?shù)�。惟其如此，《破曉》的藝術(shù)肌體，大體上是和諧的。正是這種和諧，產(chǎn)生了雜技劇獨特的美。所以，對《破曉》這部新生的雜技劇，我既不贊成用傳統(tǒng)雜技藝術(shù)的評價標準去苛責它，也不同意用話劇藝術(shù)的評價標準去強求它，而應(yīng)當以包容的心態(tài)去熱情扶持它。

　　《破曉》這劇名起得好。它既是劇中人物“我”精神成長的“破曉”，也象征著傳統(tǒng)的雜技新生出雜技劇的“破曉”。它所昭示出的一條堅持“各美其美、美人之美、美美與共”的中國雜技藝術(shù)發(fā)展道路，對中國特色社會主義文藝的健康持續(xù)繁榮，具有普遍借鑒意義。