讓民歌回到原生之地

——記第七屆中國(guó)原生民歌大賽

湖南湘西的苗族姑娘吳廷翠，以一串漂亮的高腔博得滿(mǎn)堂喝彩。

白族小伙兒打起牛皮鼓，唱起改編的《小河淌水》。

　　新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)的演員首選刀郎木卡姆曲目參賽，評(píng)委說(shuō)“出彩了”。深藏在貴州省六枝特區(qū)梭嘎鄉(xiāng)的長(zhǎng)角苗歌，保留了自然形成的多聲部。

　　6月26日至30日，第七屆中國(guó)原生民歌大賽在甘肅省和政縣松鳴巖風(fēng)景區(qū)舉行。本屆大賽由文化部主辦，文化部民族民間文藝發(fā)展中心、甘肅省文化廳、甘肅省臨夏回族自治州政府等單位聯(lián)合承辦。在5天時(shí)間里，來(lái)自全國(guó)各地21個(gè)民族的167名歌手同臺(tái)競(jìng)技，在青山懷抱中唱響了天籟之音。

　　發(fā)掘新人，振興民歌

　　6月26日，天剛蒙蒙亮，家住甘肅省和政縣松鳴鎮(zhèn)的王瓊就抱著兩歲的女兒，和家人擠上了前往松鳴巖風(fēng)景區(qū)的客車(chē)�！敖裉煊腥珖�(guó)的民歌大賽，我們要來(lái)聽(tīng)聽(tīng)和花兒不一樣的歌�！蓖醐傉f(shuō)。當(dāng)天，松鳴巖匯聚了上萬(wàn)名像王瓊這樣從十里八村趕來(lái)的村民。大家像迎接盛大的節(jié)日一般，期待著來(lái)自全國(guó)各地的民歌手開(kāi)唱。

　　大賽第一場(chǎng)，登場(chǎng)的是獨(dú)唱及重唱、對(duì)唱組選手。青�；▋骸⒚晒抛彘L(zhǎng)調(diào)、藏族山歌、朝鮮族盤(pán)索里……各民族歌手身著傳統(tǒng)服飾，在松濤聲中、在當(dāng)?shù)匕傩战?jīng)久不息的掌聲中，唱起了傳統(tǒng)民歌。

　　來(lái)自湖南湘西的苗族姑娘吳廷翠唱了一首苗歌《苗家邊邊場(chǎng)》。她用一串漂亮的高腔，惟妙惟肖地模仿了公雞打鳴、蜜蜂嗡嗡的聲音，博得滿(mǎn)堂喝彩。

　　吳廷翠愛(ài)唱苗歌。她小時(shí)候跟長(zhǎng)輩學(xué)，長(zhǎng)大了又去拜了師父，如今在德夯苗寨工作，天天都要唱苗歌。雖然參加過(guò)不少湖南省內(nèi)的比賽，但是走上全國(guó)性的舞臺(tái)，這還是頭一回。為了參賽，她的媽媽花費(fèi)十天時(shí)間，專(zhuān)門(mén)為她制作了傳統(tǒng)的苗家衣裳，而吳廷翠也開(kāi)始試著獨(dú)自把一米多長(zhǎng)的黑布頭帶整齊地纏繞在腦袋上。“能參加決賽，和各民族歌手交流、學(xué)習(xí)，我已經(jīng)很滿(mǎn)足了�！眳峭⒋湔f(shuō)。

　　中國(guó)原生民歌大賽是一個(gè)發(fā)掘優(yōu)秀民間藝術(shù)人才的舞臺(tái)。“對(duì)于散落在民間的歌手而言，比賽改變命運(yùn)�！贝筚愒u(píng)委、東北師范大學(xué)教授金勇說(shuō)。在這個(gè)舞臺(tái)上，走出了石占明、李懷秀等一批廣受歡迎的民歌手。他們不僅通過(guò)比賽改變了自己的命運(yùn)，也為他們所傳承的民歌帶來(lái)了生機(jī)�！把蛸摹笔�占明獲封“歌王”，他的家鄉(xiāng)山西左權(quán)也以此為契機(jī)，迎來(lái)了左權(quán)民歌急速?gòu)?fù)興時(shí)代。李懷秀成為國(guó)家一級(jí)演員，她唱響的彝族海菜腔也成為紅河乃至云南一張響亮的文化名片。

　　“我們注重在比賽中發(fā)掘新人，同時(shí)密切關(guān)注這些新人的發(fā)展情況。一方面是他們內(nèi)在的可持續(xù)發(fā)展能力，另一方面是他們所承載的民間文化對(duì)外傳播擴(kuò)展的能力�！贝筚愒u(píng)委、文化部民族民間文藝發(fā)展中心主任李松說(shuō)。

　　繼承傳統(tǒng)，貼近生活

　　6月27日，多人組合組決賽中，來(lái)自新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)的演員們演唱的《刀郎朱拉木卡姆》蕩氣回腸，場(chǎng)邊的觀眾紛紛把雙手?jǐn)n在嘴邊呼喊著：“再來(lái)一個(gè)！再來(lái)一個(gè)！”

　　這樣的激動(dòng)情緒，同樣彌漫在評(píng)委席上�！斑@是我這些年來(lái)聽(tīng)到的最棒的木卡姆！”中國(guó)音樂(lè)學(xué)院前院長(zhǎng)樊祖蔭、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)喬建中的評(píng)價(jià)驚人的相同。

　　說(shuō)起木卡姆，人們往往會(huì)把它與十二木卡姆等同。其實(shí)，十二木卡姆只是木卡姆的一種，在維吾爾族社會(huì)中，還存在著刀郎木卡姆、哈密木卡姆等充滿(mǎn)生活氣息的木卡姆。

　　“近年來(lái)，木卡姆藝術(shù)面對(duì)城市觀眾，舞臺(tái)表演難免雅化。但是木卡姆藝術(shù)原本的形態(tài)不是這樣的，它生發(fā)于老百姓的生活。新疆木卡姆藝術(shù)團(tuán)這次首選刀郎木卡姆曲目參賽，出彩了！”喬建中說(shuō)。

　　貼近生活，貼近泥土，是本屆比賽的一個(gè)重要特色。比賽期間，來(lái)自四川的白馬藏族歌手給人們留下了深刻的印象。他們演唱的《白馬民歌》、《白馬鐵甲沙啦啦》樸實(shí)動(dòng)人、天然去雕琢。

　　“我們平時(shí)就是這樣唱的。這是我們民族的傳統(tǒng)，一定要繼承下去�！卑遵R藏族歌手楊臘女說(shuō)，她整理出近200首白馬藏族民歌，還收了幾十個(gè)學(xué)生，最大的70多歲，最小的只有三四歲。作為一個(gè)躬耕于田間的民歌手，她最大的愿望是有人把她整理出來(lái)的民歌科學(xué)記譜，最好能出版，好讓這祖?zhèn)鞯膶氊悅鞒邢氯ァ?/p>

　　中國(guó)原生民歌大賽是一個(gè)弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化的舞臺(tái)。“原生民歌大賽，比的是誰(shuí)唱得好，能打動(dòng)人。比的是尊重不同民族的音樂(lè)理念、審美習(xí)慣的音準(zhǔn)，以及對(duì)音樂(lè)要素的把握�！狈�祖蔭說(shuō)，“比賽的目的，就是激發(fā)民間的活力，保護(hù)和弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化�！�

　　院校參與，教育傳承應(yīng)成為主要途徑

　　6月28日，山里下了一天一夜的中雨，氣溫不足10度。雨中，8位稚氣未脫的女孩子唱起了侗族大歌。她們是院校組決賽選手。

　　作為貴州師范大學(xué)黔東南侗族音樂(lè)文化傳承項(xiàng)目的受益人，這幾個(gè)年齡在14歲上下的女孩子，走上了系統(tǒng)接受民歌教育之路。

　　“這些孩子都是我們從黔東南榕江縣栽麻鄉(xiāng)宰蕩村挑選出來(lái)的�！表�(xiàng)目負(fù)責(zé)人、貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)孫鵬祥說(shuō)，她們將在項(xiàng)目資助下完成中學(xué)至大學(xué)階段的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，在接受?chē)?guó)家級(jí)侗歌傳承人指導(dǎo)的同時(shí)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代音樂(lè)理論知識(shí)�！八齻儗⑹嵌备鑲鞒腥耍�也將是下一代侗歌傳承人的老師。”

　　在本屆大賽上，院校組的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)。曾經(jīng)，音樂(lè)院校是中國(guó)原生民歌大賽的缺席者。隨著社會(huì)認(rèn)識(shí)的提高、“非遺”工程的推進(jìn)，民歌開(kāi)始走進(jìn)音樂(lè)院校的課堂。本屆報(bào)名參加比賽的院校達(dá)48所。

　　“前幾年，我們剛辦民歌班的時(shí)候，就像過(guò)街老鼠。如今，整個(gè)社會(huì)寬容多了�！睆V西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系主任徐寒梅說(shuō)。廣西藝術(shù)學(xué)院民族藝術(shù)系自2010年開(kāi)始招生，那時(shí)沒(méi)人報(bào)名，系里的老師只好到鄉(xiāng)下找學(xué)生。如今，整個(gè)社會(huì)形勢(shì)發(fā)生了變化，當(dāng)人們開(kāi)始重拾傳統(tǒng)的時(shí)候，民歌也獲得了新生。今年，報(bào)考該系的學(xué)生達(dá)235人。而該系的畢業(yè)生也走進(jìn)各行各業(yè)，廣泛傳播著民族傳統(tǒng)藝術(shù)。

　　“民歌以往是以家族方式自然傳承的，隨著社會(huì)的發(fā)展變化，教育傳承應(yīng)成為主要途徑。音樂(lè)院校不能把自己的審美愿望強(qiáng)加給民歌，保留民歌的本真韻味，融合院校的技巧優(yōu)勢(shì)，才能使民歌得到更好地傳承。”徐寒梅說(shuō)。

　　正視變遷，以改編促保護(hù)

　　6月29日，雨后初晴。民歌改編組決賽，第一個(gè)登場(chǎng)的是4位帥氣的白族小伙兒。繡花的對(duì)襟坎肩、黑色的闊腿長(zhǎng)褲、健康黝黑的肌膚，4個(gè)大男孩敲著牛皮鼓，彈著龍頭琴，吹著柳樹(shù)葉，為觀眾獻(xiàn)上了一首勁爆的《小河淌水》。

　　當(dāng)他們退場(chǎng)走到后臺(tái)時(shí)，面對(duì)的是幾十部照相機(jī)的鏡頭。男孩子們落落大方，把心愛(ài)的白族樂(lè)器抱在懷里、扛在肩上，自信地微笑�！皝�(lái)到這里，我們就是要把白族傳統(tǒng)的東西展示給大家看�！卑鬃逍』飪豪钭舯笳f(shuō)。

　　這幾位小伙子的家鄉(xiāng)在云南大理，其中有3人來(lái)自石寶山，那里是出白族“歌王”、“歌后”的地方。很難想象，幾年前他們還是對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)毫無(wú)興趣、癡迷于周杰倫的少年。轉(zhuǎn)變始于領(lǐng)隊(duì)楊?lèi)?ài)東的指點(diǎn)和他的龍頭琴。

　　有一次，楊?lèi)?ài)東回家鄉(xiāng)大理采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)刂挥欣先藭?huì)彈龍頭琴。龍頭琴的傳統(tǒng)節(jié)奏緩慢，重復(fù)的地方多，但是很好聽(tīng)。于是，楊?lèi)?ài)東就帶了幾把琴回北京練習(xí)。他在白族傳統(tǒng)音樂(lè)的基礎(chǔ)上，對(duì)節(jié)奏、旋律進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母木�，�?dòng)聽(tīng)的旋律讓這4位在北京中華民族園白族風(fēng)情園工作的年輕人聽(tīng)得入迷了�！澳銈円�想彈出這些旋律，就得去學(xué)《泥鰍調(diào)》這些白族傳統(tǒng)音樂(lè)�！睏�?lèi)?ài)東神秘一笑。

　　4位小伙子就此走進(jìn)了白族傳統(tǒng)音樂(lè)世界。2013年，4人成立了“白人兄弟”音樂(lè)組合。在2014年北京網(wǎng)絡(luò)春晚上，他們演唱的白族歌曲《古道情韻》反響熱烈。

　　“民歌的傳承與傳播，縱橫交錯(cuò)。在傳播過(guò)程中，民歌不可避免地會(huì)被改編。發(fā)揮作曲家的積極性，以利于傳播，是本屆大賽首次設(shè)立改編組的原因所在�！狈�祖蔭說(shuō)。

　　“文化是條河，永遠(yuǎn)不停留�！比缋钏伤�言，文化保護(hù)不是為了封閉，我們應(yīng)當(dāng)正視變遷。樹(shù)立文化自信的價(jià)值體系，才是文化扶持的關(guān)鍵所在。