精致立場(chǎng)，構(gòu)建當(dāng)代工筆畫(huà)

全國(guó)第二屆現(xiàn)代工筆畫(huà)大展同時(shí)亮相中國(guó)美術(shù)館、軍事博物館

暖暖的冬天（國(guó)畫(huà)） 210×180厘米 何彥萍

松樹(shù)贊（國(guó)畫(huà)） 180×144厘米 于仁祝

新學(xué)年（國(guó)畫(huà)） 192×200厘米 彭銘利

　　古老的工筆畫(huà)如何在今天煥發(fā)新的活力？當(dāng)下的工筆畫(huà)創(chuàng)作現(xiàn)狀如何？工筆與寫(xiě)意是否是兩個(gè)對(duì)立的概念？精致是手法還是出發(fā)點(diǎn)？這些對(duì)工筆畫(huà)的追問(wèn)，也是當(dāng)代中國(guó)畫(huà)不可回避的問(wèn)題。

　　6月12日，由中國(guó)美協(xié)和現(xiàn)代工筆畫(huà)院共同舉辦的“精致立場(chǎng)·全國(guó)第二屆現(xiàn)代工筆畫(huà)大展”同時(shí)在中國(guó)美術(shù)館和中國(guó)人民革命軍事博物館開(kāi)展。中央美院教授邵大箴說(shuō)，強(qiáng)調(diào)工筆畫(huà)創(chuàng)作首先要精致，不僅符合這一畫(huà)種的創(chuàng)作原理，而且對(duì)當(dāng)前工筆畫(huà)界滋生的一些忽視藝術(shù)質(zhì)量與品格的不良傾向有著警示作用，“在精致立場(chǎng)下，精致不僅是手法，也是出發(fā)點(diǎn)，是根本要求”。

　　當(dāng)代工筆畫(huà)的復(fù)興

　　工筆畫(huà)原本是中國(guó)畫(huà)的重要樣式，但隨著文人畫(huà)的興起并成為主流，逐漸被邊緣化，甚至是民間化、工藝化�！皬耐硖茝垙┻h(yuǎn)開(kāi)始，精致繪畫(huà)就開(kāi)始受到貶抑，此后的文人以不求形似、以墨代色、不講技法、不講材質(zhì)、輕視制作等態(tài)度對(duì)待繪畫(huà)，并把工筆畫(huà)批判為板、刻、結(jié)，精致繪畫(huà)在元代以后便一直處于沉寂狀態(tài)，狂怪、荒率地打著‘寫(xiě)意’的旗號(hào)成為主流審美。”中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副所長(zhǎng)�？苏\(chéng)說(shuō)。20世紀(jì)以來(lái)，隨著敦煌石窟的發(fā)現(xiàn)、唐墓的發(fā)掘，又喚起了工筆畫(huà)的復(fù)興�！爱�(dāng)代工筆畫(huà)興起，一方面從語(yǔ)言上重拾了中國(guó)畫(huà)的色彩傳統(tǒng)，使中國(guó)畫(huà)不再只是片面的水墨一途，另一方面，它的意義更在于一種文化態(tài)度和價(jià)值立場(chǎng)�！迸？苏\(chéng)說(shuō)。

　　中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員、現(xiàn)代工筆畫(huà)院院長(zhǎng)王天勝談到，從現(xiàn)代工筆畫(huà)題材新穎、構(gòu)思巧妙、制作精良、風(fēng)格多樣的特點(diǎn)，可以看到傳統(tǒng)意義上的形式規(guī)范在不斷被打破，語(yǔ)言的形態(tài)和概念上的外延更為寬泛�！艾F(xiàn)代工筆畫(huà)在繪畫(huà)工具和材料方面出現(xiàn)了許多新的探索和拓展，承載物的多樣、創(chuàng)作技法的突破、圖案的程式化處理、裝飾化的特殊肌理技法、新材料的運(yùn)用、西方繪畫(huà)語(yǔ)言的借鑒等，使現(xiàn)代工筆畫(huà)作品呈現(xiàn)一種新的視覺(jué)樣式。”

　　復(fù)興中的憂慮

　　這種工筆畫(huà)的復(fù)興，在邵大箴看來(lái)，繼承傳統(tǒng)和探求創(chuàng)新方面都呈現(xiàn)出令人矚目的生動(dòng)局面，材質(zhì)、風(fēng)格和手法也有了新的拓展，“不過(guò)也存在一些令人憂慮的問(wèn)題，那就是如何堅(jiān)持工筆畫(huà)獨(dú)有的嚴(yán)謹(jǐn)而典雅、細(xì)致而疏朗的品格，不受市場(chǎng)牽制、不為時(shí)尚裹挾而喪失自身的特點(diǎn)”。

　　如何保持工筆畫(huà)的自身特點(diǎn)，中國(guó)藝術(shù)研究院研究員陳醉有著長(zhǎng)期的關(guān)注，他舉了一個(gè)例子：“有一段時(shí)間工筆畫(huà)界過(guò)分使用礦物質(zhì)的巖彩，有的確實(shí)能達(dá)到油畫(huà)的效果。但我就提出不要同油畫(huà)去比，不然就會(huì)把工筆畫(huà)本來(lái)精細(xì)的東西犧牲掉，這種犧牲也是民族文化技藝的失憶。”

　　王天勝在長(zhǎng)期的工筆畫(huà)創(chuàng)作與教學(xué)中，也看到在創(chuàng)作理念、語(yǔ)言創(chuàng)新過(guò)程中所存在的一些問(wèn)題，如沉湎于對(duì)繁瑣細(xì)節(jié)的描繪、過(guò)于追求程式化、對(duì)技法過(guò)于迷戀、隨意濫用肌理處理、一味追求畫(huà)幅的高和大、機(jī)械模仿名家風(fēng)格和獲獎(jiǎng)作品、作品夸張變形超過(guò)了一定限度讓人不知所云等。

　　在中央美院教授薛永年看來(lái)，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，就在于盲目的跨界導(dǎo)致越位和丟失特色，從而表現(xiàn)出浮躁、粗鄙的傾向�！耙惶岬焦すP畫(huà)的現(xiàn)代化，就容易強(qiáng)調(diào)不同于傳統(tǒng)的一面，容易以西方為參照，而不是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。古代中國(guó)的工筆畫(huà)，不同于波斯的細(xì)密畫(huà)，也不同于歐洲中世紀(jì)的祭壇畫(huà)；現(xiàn)代中國(guó)的工筆畫(huà)，不需要以日本畫(huà)的精密為標(biāo)準(zhǔn)，也沒(méi)有必要向精細(xì)入微的照相寫(xiě)實(shí)主義油畫(huà)看齊�！�

　　工筆畫(huà)中的精致訴求

　　�？苏\(chéng)認(rèn)為，在這個(gè)精致與粗疏交混的時(shí)代，精致的藝術(shù)與粗疏的藝術(shù)都有其存在的社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)�！岸�事實(shí)上，粗疏甚或粗鄙藝術(shù)似乎已經(jīng)普遍化，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是所謂的當(dāng)代藝術(shù)在那里玩了命地兜售粗野、狂怪、鄙俗、殘暴；二是創(chuàng)作中的粗疏作風(fēng)，不再是十日一水、五日一石，而是急就、草率，甚至粗制濫造地炮制作品。創(chuàng)作上的粗疏作風(fēng)，并非從本質(zhì)上對(duì)抗精致，而是已經(jīng)坐在時(shí)代快車(chē)上的藝術(shù)家，不再擁有細(xì)看窗外風(fēng)景的從容時(shí)光。無(wú)論是有意選擇還是無(wú)意放任，今天的藝術(shù)便日益遠(yuǎn)離了精致。”

　　工筆畫(huà)家金大鈞曾經(jīng)講過(guò)跟隨俞致貞學(xué)習(xí)時(shí)的一個(gè)故事，俞致貞有一次從洛陽(yáng)帶回來(lái)一大摞稿子，稿子里就只畫(huà)了一朵玉樓春牡丹�！跋壬�7天畫(huà)了14張稿子，每天早晚各一張，把每天的變化都畫(huà)上，一直畫(huà)到花都要謝了。最后園工把花剪下送給她，老太太就又量了尺寸，然后把花拆了，在37層花瓣里選了有代表性的十幾層，鋪在紙上，沿著花邊，把每一點(diǎn)小轉(zhuǎn)折都描了下來(lái)，又把花筋的走向、花蕊、葉子都畫(huà)上，光這一套畫(huà)稿就能編成一本教材�！�

　　今天“坐在時(shí)代快車(chē)上的藝術(shù)家”，又有多少人還能這么認(rèn)真執(zhí)著。所以邵大箴說(shuō)：“中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)，在精致方面不夠講究。雖然藝術(shù)不一定都走精致之路，但講究精致立場(chǎng)有現(xiàn)實(shí)意義，尤其是工筆畫(huà)，如果不夠嚴(yán)謹(jǐn)，就失去工筆畫(huà)的特點(diǎn)�！�

　　對(duì)于工筆畫(huà)向?qū)憣?shí)的轉(zhuǎn)向，《美術(shù)》執(zhí)行主編尚輝分析其原因，正在于注重細(xì)節(jié)、玩味品質(zhì)、追逐時(shí)尚，已成為中國(guó)當(dāng)下社會(huì)普遍流行的經(jīng)濟(jì)美學(xué)，精致無(wú)疑是現(xiàn)代工筆畫(huà)的美學(xué)立場(chǎng)，是后現(xiàn)代社會(huì)的一種審美表征。同時(shí)，尚輝還敏銳地注意到，“我們也必須警惕這種精致立場(chǎng)對(duì)于每個(gè)藝術(shù)家個(gè)性精神的麻痹與個(gè)性抒發(fā)的否定，精致至極也會(huì)削弱我們這個(gè)時(shí)代對(duì)思想深度的探討�！�

　　并行不悖的工筆與寫(xiě)意

　　近些年來(lái)，美術(shù)界一直在提倡寫(xiě)意精神，卻很少提倡精工精神。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員王鏞認(rèn)為，寫(xiě)意精神與精工精神都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓，兩者并行不悖、良性互補(bǔ)，我們都應(yīng)該提倡�！爸袊�(guó)古代畫(huà)論，很多都是談精工的。謝赫的‘六法’，原來(lái)主要是針對(duì)工筆畫(huà)，而且是針對(duì)工筆重彩人物畫(huà)來(lái)說(shuō)的。人們通常把趙孟頫的‘古意’理解為復(fù)古，我認(rèn)為他復(fù)興的就是晉唐古典工筆畫(huà)的精工精神。所以在深層意蘊(yùn)上，精工精神與寫(xiě)意精神是相通的�！�

　　從上世紀(jì)80年代以來(lái)主要用生宣紙畫(huà)工筆，試圖在工筆畫(huà)里保留水墨的水味的中央美院教授蔣采蘋(píng)，結(jié)合著自己的創(chuàng)作談道，從80年代初期工筆畫(huà)就經(jīng)常遇到寫(xiě)意的問(wèn)題。“我始終沒(méi)有把工筆的‘工’，和寫(xiě)意的‘寫(xiě)’兩者對(duì)立，這兩方面并不對(duì)立也不矛盾，是可以統(tǒng)一，而且必須統(tǒng)一。不統(tǒng)一的話，工筆太工就容易匠，寫(xiě)意太寫(xiě)就容易空泛。這兩者都有弊病，所以必須要融合在一起。”

　　今天的工筆畫(huà)如何創(chuàng)作，美術(shù)理論家夏碩琦的思考很有代表意義：“工筆畫(huà)不但要精微、典雅、工致，更要耐看、耐品、耐回味。要能引發(fā)讀者主動(dòng)與作品互動(dòng)，參與藝術(shù)的再創(chuàng)造活動(dòng)。要使讀者能夠處在一種非常享受的‘妙賞’狀態(tài)，而不是一覽無(wú)余，淺嘗輒止。因此，畫(huà)工筆，要認(rèn)真考慮一個(gè)問(wèn)題，是靠智慧、靈感、詩(shī)心作畫(huà)，還是拼體力、磨技巧、拷貝照片作畫(huà)？”記者  馮智軍