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夜幕降臨,新疆喀什地區(qū)麥蓋提縣的刀郎文化廣場上,人們聚集在一起,跳起了歡快的民族舞蹈刀郎麥西來甫。
長滿了葡萄的小院里,熱合曼·阿皮孜拿起了畫筆,精心創(chuàng)作他的農(nóng)民畫《豐收》。畫面上是秋天豐收的果實,他的眼里也充滿了希望。
央塔克鄉(xiāng)刀郎木卡姆演藝大廳里,八位刀郎木卡姆傳承人圍坐在一起,操起卡倫琴、熱瓦甫等樂器,再一次演奏起他們十分喜愛的木卡姆樂曲《巴西巴雅宛》。融入舞池的男女老幼,隨著音樂忘情地舞動著,完全投入在音樂與舞蹈中。
這就是新疆喀什地區(qū)的麥蓋提縣,一個相當(dāng)有文化自信的小縣城。它所蘊含的魅力,令人深深敬佩。
刀郎音樂的沉醉
玉素因·亞亞,因能將刀郎木卡姆九個樂章完整演繹被譽為麥蓋提刀郎歌王,一個國寶級的人物。
雖說老人已年過七旬,但他身板硬朗,精神矍鑠。老人說:“麥蓋提人與刀郎文化就如同一個人離不開水一樣,我們一天不唱就口渴,一天不跳就渾身沒勁兒!
央塔克鄉(xiāng)宣傳干事阿布來提·阿布都艾尼告訴記者:“今年已78歲的托合提庫瓦尼·毛拉不僅是一位德高望重的刀郎文化傳承人,還是一位宗教人士。像他這樣的情況,在全縣還有許多,他們并沒有宗教人士與普通群眾的距離感、身份感,他們是刀郎文化與普通群眾的紐帶!
縣委書記文福來更是一語道出真諦:“近年來麥蓋提縣社會大局穩(wěn)定,得益于這種濃郁的刀郎文化氛圍,得益于刀郎文化先進性、現(xiàn)代性因素的良好 發(fā)揮!睘榇,他們從傳承、弘揚、提升三個方面入手打造刀郎文化,大力挖掘刀郎文化中的民族元素,吸引更多其他民族的先進之處,使其始終保持旺盛的生命 力,激發(fā)最大的文化魅力,使其長青。
孟潔是麥蓋提縣刀郎中學(xué)七年級的學(xué)生,六年級時她與父母從河南老家來到這里,第一次在課間操接觸刀郎麥西來甫,就被深深地吸引,進而愛上了它。不到兩年時間,她便成為學(xué)校跳刀郎麥西來甫的佼佼者。她說:“這種舞蹈太美了,跳起來很漂亮,我非常喜歡!
刀郎農(nóng)民畫的時尚
麥蓋提縣庫木庫薩爾鄉(xiāng)有一座刀郎農(nóng)民畫家村,村里有5位在當(dāng)?shù)刂群芨叩霓r(nóng)民畫家。如今他們在縣政府的關(guān)心下,住進了政府投資興建的安居富民房,村里還免費為他們提供繪畫用具。
69歲的熱合曼·阿皮孜是全縣農(nóng)民畫的帶頭人,每天他都會在畫家村里進行創(chuàng)作。從22歲開始學(xué)習(xí)繪畫,老人已與刀郎農(nóng)民畫結(jié)下了近半個世紀(jì) 的情緣?吹饺缃竦暮蒙,老人感慨地說:“刀郎農(nóng)民畫家的畫作現(xiàn)在不僅可以在畫村展出,而且在政府的運作下,世界各國的游客都會到畫鄉(xiāng)游覽,刀郎農(nóng)民畫 成了商品,成為農(nóng)民致富新途徑。我一年僅農(nóng)民畫的銷售收入就有3萬多元!
老人最高興的事,是自己創(chuàng)作的刀郎農(nóng)民畫《豐收》和《走進塔克拉瑪干》,被法國巴黎盧浮宮收藏。當(dāng)時他收到一筆數(shù)額不小的現(xiàn)金,老人沒有絲毫的猶豫就把它全部捐給了鄉(xiāng)政府,修建了一條7公里長的柏油路。
麥蓋提縣被譽為中國刀郎農(nóng)民畫之鄉(xiāng),刀郎農(nóng)民畫工作室里,前來作畫的農(nóng)民以80后、90后居多,會畫刀郎農(nóng)民畫,成為刀郎農(nóng)民畫家,成為麥蓋提年輕人的一種時尚。
一支畫筆,農(nóng)民與畫家,一拿與一放之間的情感銜接、角色轉(zhuǎn)換,這就是文化無窮的力量。
刀郎文化繡的融合
刀郎文化創(chuàng)意公司設(shè)計部部長李賓每天都要把一批批刀郎農(nóng)民畫印刷在一塊塊白色絲布上,這些印刷好的白色絲布會成為刀郎文化繡的模板布料,再由繡娘們一針一線地繡出美麗的圖案。
努爾阿米娜·阿布力米提家住麥蓋提鎮(zhèn)古扎爾社區(qū),現(xiàn)在是刀郎文化繡工作室的繡娘。來這兒之前,她曾從事過6年的十字繡,2013年2月,她 與43位婦女一起被派到外地學(xué)習(xí)繡技,成為麥蓋提縣第一批農(nóng)民身份的刀郎文化繡培訓(xùn)師。她的一幅《傳承刀郎麥西來甫》的刀郎文化繡作品,售價開到了3萬 元,成為園區(qū)展覽館中的壓陣作品。
如今,努爾阿米娜·阿布力米提的生活改善了很多,每月1000元的生活補助費用,加上每幅繡品視規(guī)格尺寸、繡技繡藝水準(zhǔn)定出的價格,讓她的生活有了天翻地覆的變化。她說,自己對未來信心十足,相信通過自己的雙手,日子一定會越來越好。
把刀郎農(nóng)民畫與十字繡嫁接,這是麥蓋提縣的一大創(chuàng)舉。而這種創(chuàng)舉恰恰是建立在自己獨有的刀郎文化上的,讓這一創(chuàng)意有了市場。
“文化旅游產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)著刀郎農(nóng)民畫家有了自己的展示舞臺,刀郎木卡姆藝人被推崇至高雅藝術(shù)殿堂,刀郎麥西來甫被大眾前所未有地?zé)釔壑,刀郎?化繡更在刀郎文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)串聯(lián)起所有刀郎文化元素,刀郎文化已經(jīng)走上現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)之路!丙溕w提縣委書記文福來說,“我們的目標(biāo)是:今后會唱、會彈奏刀 郎木卡姆的隊伍發(fā)展至上萬人,會跳刀郎麥西來甫的人群達到10萬人,讓刀郎文化成為麥蓋提人、新疆人、全中國人的驕傲!(本報記者 王 瑟)