中外專家學者匯聚三亞研討疍家文化傳承與開發(fā)

　　首屆三亞疍家文化論壇2日在鹿城舉行。來自海南、廣東、福建、廣西、湖北以及香港等研究疍家文化的專家學者和疍民代表等二百余人共聚論壇，探討疍家歷史文化、生存發(fā)展現(xiàn)狀以及旅游開發(fā)等議題，呼吁社會各界建立良好交流機制，加強疍家文化交流。

　　疍家是中華民族一個古老的族群，他們以舟為室、以海為路、以漁為業(yè)。疍家主要分布在廣東、福建、廣西、海南等區(qū)域。

　　疍民研究新視角

　　中山大學地理科學與規(guī)劃學院教授司徒尚紀表示，自上世紀30年代以來，疍家漸成中外學者研究的熱門對象。研究內(nèi)容包括疍民歷史、經(jīng)濟、文化、分布等，成果豐碩，但近些年疍家研究沒有突破和創(chuàng)新。他建議，運用地方認同和文化認同的研究方式，給疍民研究提供新視角。

　　周偉民教授和唐玲玲教授是國內(nèi)知名的人文學者，跟蹤研究疍家文化數(shù)十年，在今天論壇上，他們倡議建立一門獨立學科——“疍家學”。

　　香港中文大學歷史系助理教授賀喜是一位青年學者，她對研究疍家文化有些焦慮和疑惑。她說，作為一個陸上生活的學者如何去更真實地了解海上人家的生活方式和內(nèi)心世界？跑田野調查是不夠的。她認為，研究一個區(qū)域的疍家需和另外相關區(qū)域結合起來，比如研究海南疍家應和廣東、福建聯(lián)系起來，“在流動的世界范圍內(nèi)看水上人家”。

　　與會學者中，對疍民歷史變遷多有研究。來自廈門大學人類學與民族學系副教授黃島春介紹福建疍民族群的歷史淵源和文化特征。

　　提升疍家文化價值

　　疍家文化是中國歷史文化重要組成部分，也是具有鮮明特色的區(qū)域文化。如何更好地開發(fā)和利用疍家文化？

　　華中科技大學歷史研究所所長李傳印認為，為了彰顯疍家文化的魅力，實現(xiàn)疍家文化的現(xiàn)代價值，需要提升對于疍家文化歷史地位和現(xiàn)代價值的認識，把疍家文化提升到中國特質的文化遺產(chǎn)高度加以保護和利用。此外，學術界在對疍家及其文化進行科學研究基礎上，吸納社會資源，實現(xiàn)疍家文化價值的社會化。

　　疍家文化重要標志之一“咸水歌”被列入國家非物質文化遺產(chǎn)。近年有研究認為，咸水歌是粵語疍民以生產(chǎn)和生活為內(nèi)容哼唱的一種歌謠，有“歡歌”和“苦歌”兩種。

　　來自廣西、海南高校的音樂專家和與會人員一起分享實地調研疍歌的心得，詳解疍歌的歌詞形態(tài)、代表曲目、音樂風格等。海南大學藝術學院院長張巨斌表示，疍歌之所以能世代流傳，它所具有重要的社會功能。

　　關注海南疍家生存現(xiàn)狀

　　海南是中國疍家聚居地之一。海南大學教授、三亞疍家文化協(xié)會會長詹長智日前率領課題組在全省范圍內(nèi)進行疍民生存狀態(tài)和文化變遷情況的調查，踏訪了全省主要的14個疍民聚居社區(qū)。初步調查統(tǒng)計全島有疍民4萬至5萬人左右。

　　詹長智一行調研發(fā)現(xiàn)海南疍民身份認同已開始變得模糊。同時他們的經(jīng)濟活動方式與從業(yè)結構發(fā)生巨大變遷。

　　據(jù)調查，目前海南疍家的主要生產(chǎn)方式仍以漁業(yè)為主。除捕撈外，還拓展到養(yǎng)殖、運輸、販賣水產(chǎn)、餐飲等行業(yè)。一些年輕人則在陸上打工為生。

　　詹長智表示，疍民是一個具有特殊歷史背景和文化傳統(tǒng)的族群，其發(fā)展須從提升自身素質、改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)等方面下功夫。政府部門要重視疍民聚居地區(qū)的教育發(fā)展，尤其要下大力氣發(fā)展職業(yè)教育，提高疍家人改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和拓展新產(chǎn)業(yè)的能力。另外，政府和社會組織要保護疍民的權益，保障他們祖輩所依賴的生產(chǎn)、生活空間不受掠奪和擠壓。

　　廣東師范技術學院陳光良教授則介紹歷史上海南疍家的生計方式和文化特征。

　　海南知名歷史文化學者、海南大學副研究員張朔人以瓊州海峽為分界，對南海疍民身份變遷進行分析。

　　開發(fā)中傳承疍家文化

　　在旅游開發(fā)的大潮流下，疍家文化旅游項目在全國若干地區(qū)正在啟動。

　　廣東省東莞市沙田鎮(zhèn)文化廣播電視服務中心副主任王鋼濱介紹，該鎮(zhèn)正在建設疍家文化體驗園，一期投資2.5億元，將展示沙田疍民生活習俗以及歷史文化的變遷等。他坦率稱，如何更真實地挖掘、利用和保護疍家文化，他遇到困惑。

　　廣州旅游學院副院長吳水田認為，開發(fā)中原生態(tài)、生活著的疍家文化的消失，已成為一個問題。此外，疍民旅游開發(fā)與社區(qū)居民幸福生活、文化傳承和水生態(tài)保護如何實現(xiàn)多贏也面臨挑戰(zhàn)。同時，他向與會者提出一系列思考：疍民文化保護的結局是否只能進圖書館、博物館以及文化節(jié)、旅游景區(qū)等？可否重新在生活中傳承疍民文化？

　　李傳印建議，開發(fā)利用疍家文化，應在學術研究的支撐下，建立原生態(tài)疍民文化園，藝術再現(xiàn)原生態(tài)疍文化。如此既可對疍家文化實施有效保護，也可實現(xiàn)疍家文化的科學開發(fā)和利用。

　　(記者 王辛莉)