滿族民歌：民族文化的別樣傳承

　　滿族民歌在中華民族浩如煙海的民歌中占有一定地位，反映了滿族人民剽悍驍勇、精于騎射的民族傳統(tǒng)和懲惡揚善、追求美好生活的愿望，具有鮮明的民族特色，同時也展現(xiàn)了白山黑水的地理、氣候風貌，充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

　　滿族這種崇尚武力的精神風范，滲透于滿族人的生活之中，也明晰的表現(xiàn)在民歌之中，《搭擂臺》和《夸女婿》就是其中兩首�！洞罾夼_》：“柳樹歪，柳樹歪，柳樹底下搭擂臺。草包飯桶一邊站，真正巴圖魯你上來。比騎馬，比射箭，七天七夜不吃飯。贏了就跟罕王走，輸了回家打頭練。練出一身好武藝，明年今個兒再見面�！薄犊渑�婿》：“停了雨，住了風，村外去挖婆婆丁。婆婆丁，水靈靈，我的阿哥去當兵。騎紅馬，配紅纓，揚鞭打馬一溜風。三尺箭，四尺弓，拉弓射箭響錚錚。敢打虎，能射鷹，你說英雄不英雄�！痹偃纭锻�南轉(zhuǎn)》、《豎了旗唱大戲》、《阿庫里》等，都揭露了沙俄侵擾我國邊疆、燒殺搶掠的罪行，表現(xiàn)了滿族人民對敵人的仇恨和同侵略者英勇斗爭的精神。以《阿庫里》為例：“費雅喀，抓海魚。身上穿著阿庫里。阿庫里，真沒比。又擋風來又擋雨。穿它不怕羅剎來。敢把羅剎拖江里。羅剎變魚進大海。抓住就扒它的皮。扒皮還做阿庫里。”表現(xiàn)了對“羅剎”(指沙俄)的仇恨和消滅侵略者的英雄氣概。以“阿庫里”(魚皮衣)作喻，形象鮮明、生動，雖運用通俗的口語，而絕不平淡、直露。

　　滿族是古老的漁獵民族，滿族民歌生動地反映了滿族人民漁獵、采集、農(nóng)耕等生產(chǎn)勞動的場面�！洞颢C歌》：“風吹號，雷打鼓。松樹伴著樺樹舞，哈哈帶著弓和箭，打獵進山谷。喲喲呼，喲喲呼，打獵不怕苦。過雪坎，爬冰湖，躲在猛虎必經(jīng)路。拉滿弓來猛射箭。除掉攔路虎。喲喲呼，喲喲呼，除掉攔路虎。吃虎肉，賣虎骨，全家老少緊忙乎。熟好虎皮床上鋪，真呀真舒服。喲喲呼，喲喲呼，真呀真舒服�！泵枋隽双C戶不怕艱苦、深山獵虎的情景，反映了獵人的勇武、豪邁氣概和對勞動生活的熱愛。

　　流傳在吉林省圖們江下游琿春一帶的《跑南�！�，就是一組全面反映滿族人民出海捕魚生活的民歌。其中有一首《海參崴大海濱》生動反映了滿族漁民拼力與海風搏斗，與惡浪抗爭的頑強精神和樂觀開朗的性格�！逗�參崴大海濱》：“海風大呀哎嗨，刮得狂呀哎嗨，多攏岸呀哎嗨，少靠洋呀哎嗨。海參崴呀哎嗨，大海濱呀哎嗨。海參黑呀哎嗨，海參大呀哎嗨，我的阿瑪呀哎嗨，不害怕呀哎嗨。大海浪呀哎嗨，像座墻呀哎嗨，阿瑪騎著呀哎嗨，下南洋呀哎嗨……”由于當時滿族漁民出海駕駛的是“楊木雕、柳木槳、斷條筋、白布篷”的簡陋小船，船行在大海之中，其艱難危險不言而喻。海上無風三尺浪，何況天氣變化異常，因此海難經(jīng)常出現(xiàn)，不知有多少人成為悲劇的角色，不知多少人家剩下孤兒寡母，當他們發(fā)現(xiàn)自己猶如深秋喪偶失群的孤雁時，轉(zhuǎn)瞬即陷入孤寂悲涼的深淵：“遭了那狂風哎嗨，后悔已晚那哎嗨，身邊撇下那哎嗨，老婆孩兒呀哎嗨。高堂撇下那哎嗨，父母二人那哎嗨，家中的老少哎嗨，無人照看那哎嗨。這樣的日子哎嗨，怎么能過呀哎嗨……”(《海參崴大海濱》)這是飽含海風苦味的民歌，凝結(jié)著滿族父老鄉(xiāng)親們的血淚、辛酸。它是滿族同胞含辛茹苦、開發(fā)建設(shè)邊疆付出重大代價的歷史見證。

　　在滿族的家庭生活中表現(xiàn)出尊老敬上的傳統(tǒng)美德，《行孝歌》提倡孝道，對不孝順父母的人予以嘲諷�！秳袢朔健穭袢讼蛏�、好學、莫染惡習。《跑馬占山歌》：“大羅圈，小羅圈，阿瑪跑馬占荒山。占荒山，不納捐，召來墾民一十三。又刨地，又燒山，山前山后冒黑煙。”反映了滿族人民從事農(nóng)耕勞動的場景。

　　滿族的愛情民歌表現(xiàn)了青年男女純潔、熱烈、忠貞不渝的愛情及他們對封建禮教、宗法制度與各種邪惡勢力的反抗，對幸福生活的執(zhí)著追求。流傳在黑龍江寧古塔地區(qū)的《盼哥》：“天上星星千萬顆，地上阿哥多又多。土地佬暗地牽紅線，他把線頭拋小哥。愛小哥、恨小哥，騎馬穿林像穿梭，為啥不當小妹把那話兒說。愛小哥、恨小哥，格格大了不知哪天坐喜車，你咋還不把媒托�！边@是一個少女內(nèi)心的自白，表現(xiàn)了對戀人的深切期待，愛“恨”交織，柔腸百轉(zhuǎn)，也表達了滿族少女純真、熱烈、深摯的愛情和可愛而又天真的性格，顯示出滿族情歌大膽、潑辣、健康的風格，并無矯飾與晦澀之處�！饵S米糕》：“黃米糕，黏又黏。紅蕓豆，撒上邊。姑娘做的定情飯，雙手捧在我眼前。吃下紅豆定心丸，在吃米糕更覺黏。越黏越覺心不散，你心我心黏一團�！币驖M族愛吃黏的食品，具有民族風味的“黃米糕”做愛情的象征，比喻愛情的堅固。把紅蕓豆比做“定心丸”，更顯貼近生活，新穎別致，與南國以紅豆做愛情象征具有異曲同工之妙，更顯現(xiàn)出民族風情和地區(qū)特色。

　　《手捧伊勒哈穆克》是流傳在黑龍江省寧安縣、吉林省敦化縣一帶的情歌：“手捧伊勒哈穆克，送給巴圖魯阿哥。餓了你就當飯吃，渴了你就當水喝。鮮果放著不抗擱，吃到嘴里甜心窩。阿哥問我要點啥，也要伊勒哈穆克�！薄耙晾展�穆克”是滿語，意為野草莓，產(chǎn)于黑龍江山區(qū)，又稱高麗果。歌謠中以“草莓果”作比喻。通過滿族姑娘對愛情的大膽表白，反映出她們開朗、活潑的傳統(tǒng)性格特征和對純潔愛情的向往與追求。

　　滿族民歌的內(nèi)容與現(xiàn)實社會狀況結(jié)合的非常緊密，從反映女真時期的民歌一直到現(xiàn)代的民歌中，能夠從一個側(cè)面了解滿族社會發(fā)展的過程。表現(xiàn)的內(nèi)容與滿族的生活環(huán)境、人生情趣和道德崇尚、理想追求有直接密切的關(guān)系，也反映出滿族特有的民俗民風和民族性格，以及北方漁獵文化的特色。