“七彩云南——中國美術作品展”與“多彩貴州——中國美術作品展”開展

劉大為 《哈尼牧歸》 96×180 2006年

王明明 《苗鄉(xiāng)夜話》170×240 中國畫 1987年

王迎春 《大山的女兒》198×136 中國畫 2000年

吳長江 《貴州榕江臘由村》 56cm×77cm 水彩 2013

徐里 《多彩貴州》 81×101油畫 2013

　　2014年4月25日，由中國文學藝術界聯(lián)合會、中共云南省委宣傳部、中共貴州省委宣傳部、中國美術家協(xié)會、中國美術館、云南文聯(lián)、貴州文聯(lián)、中央民族大學、中國文學藝術基金會、中國文學藝術發(fā)展專項基金等單位聯(lián)合主辦的“七彩云南——中國美術作品展”與“多彩貴州——中國美術作品展”在中國美術館隆重開幕，展出至5月4日。

　　“七彩云南”與“多彩貴州”展覽是中國美協(xié)有關少數(shù)民族美術題材美術作品系列展覽的重要延續(xù)。自2009年以來，中國美協(xié)策劃并舉辦的“靈感高原——西藏主題展”；2011年“天山南北——新疆主題展”；2012年“浩瀚草原——內(nèi)蒙古主題展”，有關中國各少數(shù)民族美術題材作品展示已經(jīng)形成一系列展覽品牌。這些少數(shù)民族美術題材作品展覽的舉辦，充分發(fā)揮了中國美術界的力量，對于民族文化繼承和創(chuàng)新，促進各民族的文化凝聚力，促進各民族的和諧發(fā)展，鞏固和發(fā)展各民族大團結產(chǎn)生了積極深遠的文化影響，受到了美術界的充分肯定和廣大觀眾的熱烈歡迎。

　　“七彩云南”和“多彩貴州”展覽梳理了從20世紀以來云貴美術的發(fā)展脈絡，展示了其獨特的人文價值和藝術價值。兩個展覽參展作品近400件，其中包括11位美術家和1個創(chuàng)作群體的個案研究，參與美術家近300名，其中既有久負盛名的老美術家，也有近年來脫穎而出的青年美術家，展覽作品類型涵蓋了中國畫、油畫、雕塑、版畫和水彩畫等畫種，其中不僅包括中國現(xiàn)代美術史中反映云貴少數(shù)民族美術題材的經(jīng)典名作，同時邀請了近年來涌現(xiàn)出來的新人新作。從多個方位角度全面地反映了云貴地區(qū)的人文景觀和各族人民生活，展現(xiàn)了改革開放以來在黨的領導下，云貴地區(qū)建設取得的偉大成就和嶄新面貌。

　　“七彩云南——中國美術作品展”與“多彩貴州——中國美術作品展”作為中國美協(xié)展覽的重要文化品牌，延續(xù)了中國美協(xié)的策展模式。組建專家工作團隊，聘請著名理論家殷雙喜教授擔任學術主持，多次召開策劃工作會，發(fā)揮團隊學術優(yōu)勢；積極組織寫生活動，加大寫生與創(chuàng)作相結合；學術梳理注重地域美術與優(yōu)秀個案研究結合，回顧并總結了云貴地區(qū)中國現(xiàn)當代美術發(fā)展中少數(shù)民族美術題材創(chuàng)作的成就，推動了中國當代美術創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，極大地促進了我們在少數(shù)民族美術創(chuàng)作領域的研究。

　　為了舉辦 “七彩云南——中國美術作品展” 與 “多彩貴州——中國美術作品展”，中國美協(xié)組織百余位全國各族優(yōu)秀美術家，分四批沿著云南和貴州兩條線路采風寫生。美術家們深入云貴地區(qū)各民族村寨，體驗當?shù)厝嗣竦纳�活和民族風情，創(chuàng)作了大批優(yōu)秀作品，為“七彩云南”和“多彩貴州”的成功舉辦奠定了堅實基礎。與此同時，中國美協(xié)聯(lián)系了國內(nèi)重要美術館和美術家個人，遴選征集了一大批歷史上描繪云貴地區(qū)風土人情的經(jīng)典名作。同時，中國美協(xié)組織學術力量，編纂出版《七彩云南——中國美術作品集》和《多彩貴州——中國美術作品集》，畫集融優(yōu)秀作品、專業(yè)研究和歷史文獻為一體，在深度和廣度兩方面進行挖掘，是目前該領域較為完善和深入的學術成果。

　　“云貴美術”的發(fā)展與共和國的命運息息相關，但其發(fā)展具有民族地域文化的特點而與內(nèi)陸地區(qū)及中心城市有所不同。在走向現(xiàn)代性的道路上，“云貴美術”的成功與困惑都來自于其特殊的地理人文環(huán)境，以及60多年來中國美術發(fā)展的整體語境。所謂“云貴美術”，不僅指云南、貴州兩省的各族美術家所創(chuàng)作的美術作品，也包括兩省之外的海內(nèi)外美術家所創(chuàng)作的有關云貴題材的美術作品，還包括云貴地區(qū)的民族民間美術作品。云貴美術的重要價值體現(xiàn)在人類學和民族志方面。云貴地區(qū)的美術機構和美術家，為中國多元民族文化做出過巨大貢獻。自1950年以來，民族藝術和民間美術的收集、整理，一直是云貴美術機構和美術家的工作重心之一，民族藝術和民間美術，是云貴美術家的創(chuàng)作資源庫和藝術基因密碼，民族民間美術的影響，已經(jīng)深深地融化在云貴美術家的血液中。

　　“云貴美術”提供了多樣化美術形態(tài)和自由舒展的生態(tài)環(huán)境。自20世紀30年代開始，到70年代末至80年代初，許多藝術家不畏路途遙遠，奔赴云貴深入寫生，創(chuàng)作出一大批藝術作品，其中不乏膾炙人口的作品。特別是改革開放以來的作品，開始探討形式美，憑借民族風、形式美重返藝術語言的本體追求，深刻地影響了中國現(xiàn)當代美術創(chuàng)作及云貴地區(qū)的一代青年美術家的創(chuàng)作。“云貴美術”的優(yōu)勢在于它深入民族生活的底層，具有日常生活的質(zhì)樸與真實。那些描繪少數(shù)民族人民的肖像性繪畫，表達了邊地民族的美麗、安詳與尊嚴，可以稱之為一種民族志性質(zhì)的藝術，具有藝術與人類學的雙重價值。“云貴美術”的其中一個特點在于其非寫實與超現(xiàn)實、將原始性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代藝術的形態(tài)，突出了自然與生態(tài)主題；充滿神秘的靈幻意識，以多元化的藝術流派與現(xiàn)象，豐富了中國現(xiàn)當代藝術的譜系。

　　“云貴美術”在20世紀走向現(xiàn)代的過程，雖然受到西方美術教育與現(xiàn)代藝術的深刻影響。但是，在近百年的發(fā)展過程中，由于中國美術家的持續(xù)努力創(chuàng)作，堅定的變革態(tài)度和不懈的探索實驗，已經(jīng)產(chǎn)生了許多不同于西方藝術的積極成果。這些成果不僅反映了中國社會的迅速變化，也反映了中國民族民間文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換。在今天全球化視野中看待和發(fā)展中國美術時，繁榮發(fā)展的“云貴美術”已經(jīng)昭示出有益的和重要的啟示。只有尊重中國民族文化與民間美術的傳統(tǒng)，在中華文明的基礎上創(chuàng)新發(fā)展，才是中國美術發(fā)展的必由之路。

　　縱觀新中國美術60多年的歷史，包括云貴高原在內(nèi)的少數(shù)民族美術題材作品已經(jīng)蔚然大觀，卓然成林。少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作不僅鑄就了新中國美術的濃郁多彩和鮮明特色，也錘煉了新中國美術豐富的藝術形式語言，使新中國美術始終堅定地立足于中國現(xiàn)實社會生活之中，深植于中華民族多元一體的民族文脈之內(nèi)，在世界范圍內(nèi)走出屬于中國人自己的藝術道路來。今天，我們要不斷繁榮和發(fā)展少數(shù)民族美術題材創(chuàng)作，發(fā)揮中國美術的特色優(yōu)勢，推進中國現(xiàn)當代美術創(chuàng)作，為中國美術事業(yè)的大發(fā)展、大繁榮，為描繪和塑造中華民族偉大復興的中國夢做出新的重要貢獻。