“90后”唐卡畫師在歷史故事中尋找創(chuàng)新

　　“據(jù)民間相傳，一天夜晚，明朝永樂皇帝夢見噶瑪巴出現(xiàn)在月亮中，在月光的襯映下為他講解佛經(jīng)。我這幅唐卡就是根據(jù)民間廣為流傳的故事而創(chuàng)作的”，“90后”西藏嘎瑪嘎赤唐卡畫師向秋江村站在自己新創(chuàng)作的畫作前，向觀眾講述了創(chuàng)作由來。

　　4月23至27日在西藏自治區(qū)群藝館舉辦“指尖神韻——藏族唐卡嘎瑪嘎赤畫派傳承人精品唐卡展”上，共展出37名該畫派傳承人的63幅唐卡作品，向秋江村也是其中之一，他帶來了以歷史傳說為藍本的作品《明朝皇帝與噶瑪巴》。

　　相傳，作為藏族唐卡三大流派的嘎瑪嘎赤派，在16世紀由南喀扎西活佛創(chuàng)建，以噶瑪巴大法會而得名。正是由于自五世噶瑪巴與明朝皇帝友好往來，嘎瑪嘎赤派無論從畫風和色調(diào)處理上，都大量吸收了內(nèi)地水墨畫和工筆畫的風格。

　　史料記載，公元1405年，明朝永樂皇帝在夢中受到觀音菩薩化身——噶瑪巴的開示，于是立即用金粉寫好信函，邀請當時藏傳佛教高僧噶瑪巴前往內(nèi)地。經(jīng)過三年的旅途，第五世噶瑪巴德新謝巴順利抵達南京，接受永樂皇帝冊封為國師，并被賜予尊號“大寶法王”，是藏傳佛教噶瑪噶舉派的最高活佛。

　　在《明朝皇帝與噶瑪巴》畫作中，以青黛色山水為背景的唐卡上，一位身穿明朝皇帝服飾的人物坐在右側(cè)，臉部微微抬起，遙看著左上方月亮中出現(xiàn)的一位身著藏式僧服的喇嘛�！白笙陆堑乃聫R我想表達的是北京的雍和宮，雖然樣子不一樣，但是想表達的就是這個意思”，向秋江村說。

　　向秋用了一年多的時間創(chuàng)作出這幅《明朝皇帝與噶瑪巴》，當初把想從歷史故事創(chuàng)作成唐卡的想法告訴老師后，本以為會遭到反對，結(jié)果卻意外獲得老師及家人的支持。

　　在西藏傳統(tǒng)的唐卡繪畫中，所表現(xiàn)的內(nèi)容多為佛像、壇城(也叫曼陀羅，象征宇宙世界結(jié)構(gòu)的本源)等藏傳佛教中的相關(guān)內(nèi)容，當年輕一代唐卡畫師根據(jù)西藏傳說故事，或自己偏愛喜好畫出別具風格的唐卡畫作時，總會給人帶來別樣的感受。

　　“我喜歡畫一些不一樣的內(nèi)容，尤其是結(jié)合故事或者傳說來創(chuàng)作，讓人們能更容易看懂�！苯衲陝倽M20歲的向秋江村從10歲開始向舅舅學習唐卡繪畫，雖然學畫時間近10年，但他表示自己“才剛上手”。

　　問及為何要學習唐卡繪畫，個子瘦小的向秋對中新社記者說，“在我老家，學習唐卡繪畫或者佛像制作都是有傳統(tǒng)的，一代接一代。從小就生活在這種氛圍中，學習起來也十分自然。”

　　嘎瑪嘎赤派主要盛行于西藏昌都地區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)，目前在當?shù)貜氖绿瓶ɡL畫的人數(shù)不低于200人，像向秋江村這樣“90后”，甚至“00后”的學徒不在少數(shù)。

　　作為參加此間畫展的37名畫師中年紀最小的一位，向秋江村希望自己今后能創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品，“用唐卡來表現(xiàn)西藏文化”成為他最大的心愿。作者 王勻 曾嘉