內(nèi)蒙古牧民的讀書(shū)生活

　　18年來(lái)，牧民道·圖門(mén)巴雅爾的名聲由籍籍無(wú)名、轉(zhuǎn)而成為在內(nèi)蒙古草原上小有名氣的人物，這一點(diǎn)源于他與書(shū)的“親密接觸”。

　　道·圖門(mén)巴雅爾原本是內(nèi)蒙古錫林郭勒盟一個(gè)普通牧民，不過(guò)從現(xiàn)在開(kāi)始必須在他的牧民身份前加上內(nèi)蒙古全區(qū)首家個(gè)人自費(fèi)創(chuàng)辦的“草原書(shū)屋”主人。

　　22日出爐的中國(guó)全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2013年，中國(guó)成年國(guó)民人均閱讀圖書(shū)4.77本，與2012年的4.39本相比增加0.38本。

　　發(fā)布此次年度調(diào)查結(jié)果的中國(guó)新聞出版研究院出版研究所所長(zhǎng)徐升國(guó)受訪時(shí)稱，雖然國(guó)民閱讀量曾有過(guò)下降，但近年來(lái)還是呈現(xiàn)出穩(wěn)步上升態(tài)勢(shì)，一是由于社會(huì)的發(fā)展，國(guó)民更加意識(shí)到閱讀對(duì)于個(gè)人提升的重要性，二是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段后，人們的文化需求不斷增加。

　　牧民道·圖門(mén)巴雅爾的草原書(shū)屋或許可以從另一個(gè)層面詮釋出中國(guó)人讀書(shū)意識(shí)的“提升”。他表示，自己自費(fèi)創(chuàng)辦的“草原書(shū)屋”，最大的功能是能使當(dāng)?shù)氐哪撩裨诩议T(mén)口得到文化雨露的潤(rùn)澤。

　　在他看來(lái)，事實(shí)上當(dāng)下的牧民們內(nèi)心深處對(duì)于讀書(shū)生活的渴求仍然是很強(qiáng)的。而他創(chuàng)辦草原書(shū)屋的初衷則是“讓人們能重新拾起書(shū)本多讀書(shū)，不要丟掉讀書(shū)的習(xí)慣”。

　　作為讀書(shū)帶頭人，牧民道·圖門(mén)巴雅爾“打鐵自硬”。他在接受記者采訪時(shí)表示，從創(chuàng)辦書(shū)屋伊始只要有空閑的時(shí)間就絕不浪費(fèi)，讀書(shū)、撰寫(xiě)通訊報(bào)道、不定期舉辦“新書(shū)推介會(huì)”，向牧民們介紹喜愛(ài)的書(shū)，讓渴望通過(guò)知識(shí)文化改變生活、發(fā)家致富的牧民們得到實(shí)實(shí)在在的幫助。

　　與他一起成為讀書(shū)迷的還有他的妻子。從該草原書(shū)屋創(chuàng)辦以來(lái)的18年中，他和妻子每天至少保證2小時(shí)左右的閱讀量。受夫婦倆影響，他們的孩子亦養(yǎng)成每天讀書(shū)的好習(xí)慣。

　　記者在采訪中獲悉，在內(nèi)蒙古錫林郭勒盟牧民讀書(shū)意識(shí)的提升，還表現(xiàn)在內(nèi)蒙古錫盟阿巴嘎旗圖書(shū)館的閱覽人數(shù)的增長(zhǎng)。該館提供的數(shù)據(jù)顯示，目前該館年借閱量已從以前的40多人提升到今年的160多人。該館發(fā)布的消息顯示，目前已經(jīng)有很多牧民喜歡讀書(shū)，重視讀書(shū)，讀書(shū)逐漸成為一種社會(huì)現(xiàn)象，一種好的生活習(xí)慣，好的生活方式。

　　中新社記者獲悉，一份國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，目前有70.5%的國(guó)民認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)閱讀對(duì)于個(gè)人的生存和發(fā)展來(lái)說(shuō)“非常重要”或“比較重要”。認(rèn)為閱讀不重要的比例僅為5.2%。

　　內(nèi)蒙古仁路書(shū)業(yè)負(fù)責(zé)人喬祥飛表示，隨著當(dāng)下社會(huì)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，很多人的知識(shí)機(jī)構(gòu)亟需更新，因此讀書(shū)對(duì)于大多數(shù)人而言，與每日吃飯、喝水一般，應(yīng)成為常態(tài)。他認(rèn)為內(nèi)蒙古牧民道·圖門(mén)巴雅爾的這種熱愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣值得向全社會(huì)推廣。(作者：李?lèi)?ài)平 烏瑤)