《甘南藏族民歌集》面世 以文字存留藏族民歌

　　馬慶祿是甘肅夏河拉卜楞鎮(zhèn)人�！拔译m然是漢人，但我出生在拉卜楞寺旁，我熱愛草原上流傳的藏族民謠”，他說。

　　甘南原生態(tài)的藏族民歌無音樂伴奏，常常以舊調(diào)填新詞來演唱，歌詞內(nèi)容神化色彩甚濃。2008年，甘南藏族民歌入選中國第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。

　　今年56歲的馬慶祿是甘南州文化館館長，經(jīng)常研究作曲、電腦MIDI。最近，他又計劃整理藏區(qū)民俗文化《南木特藏戲唱腔》。

　　“騎著馬，兜里裝著錄音磁帶深入甘南草原的每個角落，馬背上摔下來的經(jīng)歷不計其數(shù)”，馬慶祿談起搜集藏族民歌的歷史，不免感傷，因為甘南自新中國成立以來整理民歌的很多老師如今不在人世，很多民謠表演者也相繼去世。

　　近日，記者到訪時，馬慶祿拿出剛剛面世的《甘南藏族民歌集》逐一介紹，如數(shù)家珍。他說，該書以文字形式讓藏族民歌得以留存，很多文化工作者60年深入草原深處搜集民謠682首，歷時5年整理近日面世，結(jié)束了當?shù)孛窀杩诳谙鄠鞯臍v史。

　　該書內(nèi)容有“歌舞之鄉(xiāng)”拉卜楞的酒曲、格爾(說唱)、情歌等，還有碌曲、瑪曲草原文化的扎聶琴彈唱，以及卓尼的土族民歌和巴浪鼓舞曲調(diào)。此外，還有舟曲、迭部兩地的多迪、央賽等舞曲。

　　馬慶祿說，甘南藏族民歌中還有催眠歌、乞討歌、瑪尼調(diào)等，曲調(diào)各異。此外，還有藏戲音樂、寺廟音樂、說唱音樂等還需要繼續(xù)挖掘。

　　馬慶祿三十余年走訪了近4萬平方千米的甘南藏區(qū)。他說，每當聽到在山谷間采藥、采蘑菇的陌生男女各占山頭“打情罵俏”，把自己的心意即興用民謠方式唱給彼此以傳情，尤其藏族姑娘銀鈴般的笑聲與溪水和小鳥的歡呼聲“交相輝映”，總感覺最美的藝術來自于可愛的勞動人民。

　　“60年來從沒有間斷過搜集，一代又一代，但他們都相繼離開，我必須把它整理出來，永遠珍藏流傳”，馬慶祿說。近日該書整理面世。

　　甘肅中醫(yī)學院藏學、藏醫(yī)系退休老教授格桑赤來接受記者采訪時表示，藏族是一個能歌善舞的民族，在長期的歷史發(fā)展中，藏民歌逐步形成了其獨特的民間藝術，但目前瀕臨失傳，亟待保護，“得讓它重新走進更多人的視野�！�

　　令格桑赤來欣慰的是，被譽為甘南民族正統(tǒng)音樂傳承者的拉卜楞寺“道得爾”佛殿樂隊，自改革開放以來，大膽地走出寺院、走向社會，也走出國門，先后出訪了美國等北美洲一些國家和臺灣、香港、澳門及東南亞一些地區(qū)，受到普遍歡迎和高度贊揚。

　　格桑赤來說，從發(fā)現(xiàn)的藏文文獻中看，古代藏族人民的語言交流，常用民歌作為表達方式。所以很多像馬慶祿一樣的文化工作者作出了很大貢獻，因為藏族民歌就是鮮活的“百科全書”，記載著藏民族的歷史和文化變遷。(南如卓瑪)