門(mén)巴歌者央吉瑪：以匍匐的姿態(tài)歌頌萬(wàn)物生靈

　　“朝圣的隊(duì)伍未曾間斷，族人們的祈禱聲未曾停止。金色陽(yáng)光照耀著雪山之巔，祈禱它永恒不變……”央吉瑪一開(kāi)口，宛如天籟的歌聲便如流云般繞過(guò)指尖。她說(shuō)，世間萬(wàn)物變幻無(wú)常，她自己吐露的音符里，要有平靜的力量。

　　央吉瑪，“80后”門(mén)巴族原生態(tài)音樂(lè)傳唱者，來(lái)自“蓮花秘境”墨脫。從民間傳唱者到走向全國(guó)音樂(lè)舞臺(tái)的耀眼明星，她從沒(méi)失了平靜，少了淡然。

　　有人說(shuō)她是位帶著高原香和菩薩心的歌者。從小生活在門(mén)巴族世家的央吉瑪，常常聽(tīng)奶奶哼唱門(mén)巴老調(diào)，悠遠(yuǎn)、綿長(zhǎng)的旋律慢慢在她心里發(fā)芽。她說(shuō)：“奶奶每次下地干活，嘴里都不停地歌唱著吟詠?zhàn)匀蝗f(wàn)物的小調(diào)，表情永遠(yuǎn)很平靜。這些記憶深處的音符，是我音樂(lè)靈感的源泉�！�

　　后來(lái)奶奶離開(kāi)了墨脫老家，但她根據(jù)回憶將這些旋律記錄下來(lái)，由爺爺輔助填詞，姨媽負(fù)責(zé)編曲。央吉瑪說(shuō)：“他們做這件事，是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念。我覺(jué)得既然家里有這樣的因緣和條件，自己更應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地傳承好門(mén)巴音樂(lè)”。

　　轉(zhuǎn)眼，央吉瑪出落成大姑娘，她背起行囊走出大山。結(jié)束北京求學(xué)生涯后，她輾轉(zhuǎn)至云南專職門(mén)巴音樂(lè)傳唱。

　　“無(wú)論路走得多遠(yuǎn)，我從未忘記為什么出發(fā)�！彼�說(shuō)，歷史上，我的祖先經(jīng)歷了大遷徙和長(zhǎng)途跋涉后才來(lái)到墨脫，他們身上有著天然的悲憫，“我們習(xí)慣于將自己的姿態(tài)放低，真誠(chéng)地歌頌自然與萬(wàn)物生靈”。

　　“夕陽(yáng)映紅了雪山，映紅了草原；月光染白了山頂，染白了靜靜的瑪尼石；啊哈，啊哈，那故事被喚醒……”正如這首《呼喚》，央吉瑪守望的“故事”正一點(diǎn)點(diǎn)被喚醒。如今她的音樂(lè)，旋律空凈、悠遠(yuǎn)，歌詞大多離不開(kāi)“感恩”二字。

　　“面對(duì)大自然，我們都很渺小。作為自然孕育的生靈，當(dāng)我看到眼前的美麗時(shí)，沒(méi)有理由不去放聲贊美、用心感恩�！彼�說(shuō)，奶奶告訴她，門(mén)巴人唱歌時(shí)要面無(wú)表情，為的是表明一種來(lái)自心靈深處的謙卑、平靜的力量。

　　提起300多年前另一位杰出的門(mén)巴族代表——倉(cāng)央嘉措，央吉瑪告訴記者，門(mén)巴族仍流傳著許多關(guān)于倉(cāng)央嘉措的故事和音樂(lè)，并有許多民間人士在吟唱和傳承。

　　“即使我所呈現(xiàn)的只是古老門(mén)巴與‘蓮花秘境’的冰山一角，但作為門(mén)巴族人，傳承和發(fā)揚(yáng)本民族文化是我終其一生的事業(yè)，只要有門(mén)巴音樂(lè)在，我愿意一直在路上�！彼�說(shuō)。