舞臺劇《往事只能回味》將在保利劇院上演

　　王偉忠、田浩江，一位是臺灣綜藝教父，一位是華裔國際頂尖歌唱家，一位生于臺灣眷村，一位在北京軍隊大院長大。3月27日至30日，由二人根據(jù)自己親身經(jīng)歷創(chuàng)作并主演的舞臺劇《往事只能回味》將在保利劇院上演。該劇此次演出，還特邀到臺灣導(dǎo)演及著名電視主持人趙正平加盟，在劇中飾演王偉忠的哥哥。

　　《往事只能回味》是一個因“偷聽”觸發(fā)的故事，向人們揭開臺灣眷村與北京部隊大院這兩岸異地平行時空下上演的真實歷史和人生。故事講述從北京大院走出的聲樂家老田，來拜訪臺灣眷村長大的電視制作人老王。一首走調(diào)的《往事只能回味》，讓兩個人不由得聊起了各自的夢想，回憶起當(dāng)年的年少輕狂。發(fā)現(xiàn)在信息封閉的年代里，兩岸的少年不約而同都選擇偷聽對岸發(fā)送的短波廣播節(jié)目和音樂……兩人在一起，老王分享了自己的眷村生活，而老田則談起他軍隊大院的往事。兩人輪流分享求學(xué)、打工及艱難奮斗的片斷……后來兩人獲得了成功，但新的問題和困難也隨之而來：老王快速走紅一度風(fēng)光，卻又因故事業(yè)一夕間瓦解；而老田在國外學(xué)習(xí)西洋文化和禮儀后，親哥哥無法諒解，認(rèn)為他忘本，兄弟倆關(guān)系漸漸疏離……

　　國軍二代王偉忠遇上我軍二代田浩江

　　田浩江在《往事只能回味》的創(chuàng)作概念里寫道：“偉忠的父親是軍人，我的父親也是，當(dāng)年是歷史使他們分隔在海峽兩岸，今日卻也是歷史使我和偉忠走到一起，這是很有意思的生命機緣�！�

　　王偉忠與田浩江，二人很像。他們都有軍人出身的父親，都出自軍人家庭；他們還都有庇護他們長大的哥哥，都有一份至深的兄弟之情；他們在年少時都“偷聽”電臺，通過電波幻想著海峽對面的世界……2012年年底，王偉忠?guī)�田浩江到臺灣進行宣傳時，田浩江動情地講起自己的哥哥。田浩江從小在北京部隊大院長大，與自己的哥哥一起，釣冰魚、打群架、談戀愛，當(dāng)工人。然而，田浩江的一副好嗓子讓他不甘于平凡，在哥哥的幫助下，他遠赴美國逐夢，登上了紐約大都會歌劇院的舞臺。哥哥卻一如既往地守著寂寞，盡管熱愛著貝多芬《第六交響曲》，仍然是老實巴交的工人一名。直到哥哥病危臨終時刻，田浩江從紐約趕回北京，來到哥哥的病床前，他才發(fā)現(xiàn)，哥哥的嗓音竟然那么美，歌唱得那么好。疏離數(shù)十年的兄弟倆一起將少年時代心動的歌曲一一唱遍。

　　聽了田浩江講述的兄弟情誼，一旁的王偉忠只簡單說了句：“我也有個哥哥�！钡�就這一份相通的情感，讓兩個大老爺們在相視中，紅了眼眶。

　　原來，今日在臺灣綜藝界叱咤風(fēng)云的王偉忠，小的時候在眷村也是跟在哥哥屁股后面的小孩兒。那時，哥哥就是他心中的英雄，什么都懂什么都會干。然而，輟學(xué)后，偉忠的哥哥卻幾乎變了個人，像小混混一般混日子，后來為了追求成功，只身前往美國，此后便杳無音訊。十年后，事業(yè)有成的王偉忠前往美國，兄弟二人卻連面也沒見，只通了一個電話。那個時候，王偉忠對哥哥的不滿達到一個極限。電話掛斷，橫隔在兩人間的，是累積了十年的沉默。

　　在促膝長談中，王偉忠和田浩江之間的共鳴與默契，讓兩位身世背景既迥異又相通的同齡男人，被一種奇異的緣分牽連，最終決定以兄弟般的赤誠站上舞臺，創(chuàng)作并主演《往事只能回味》，用這種形式為自己的前半生作結(jié)。而對于王偉忠而言，從《寶島一村》到《往事只能回味》，也記錄了從父輩到自己這一代臺灣眷村人的特殊經(jīng)歷。

　　然而，沒想到，在創(chuàng)作排演的過程中，王偉忠的哥哥癌癥病情加重，最終離開了人世。所以這部戲在創(chuàng)作和排演的過程中，王偉忠曾經(jīng)經(jīng)歷情感崩潰，而這部作品最終呈現(xiàn)也比最開始的構(gòu)想增加了不少沉重與傷感。以往從來沒有演過舞臺劇的王偉忠決心首次登臺親自演繹他自己，也正是因為這份揮之不去、無法釋懷的情感。他說：“別的演員演，可能會比我演得好，但他是靠技術(shù)。而我，是用生命在演�！�

　　在劇中扮演王偉忠哥哥的趙正平是臺灣著名節(jié)目主持人，他和王偉忠一樣出身眷村。同樣的成長經(jīng)歷以及在家中身為大哥的責(zé)任感，還有在外漂泊打拼的孤苦與寂寞，都為他飾演這個角色提供了很大的幫助。“因為我也是在眷村長大的，所以我們都有很多共同的回憶。通過這個戲，我看到了偉忠哥不同于平日的情感，非常纖細(xì)的另一面，原來他年輕時追女孩子也是這樣的，和我一樣嘛！而且劇中很多情感也喚起了我很多如今已經(jīng)不敢觸碰的青春記憶，自己曾經(jīng)也這樣青澀過�！壁w正平說，“對我而言，有機會參演這個戲，也算是完成了自己的一個心愿。”

　　本報記者王潤 J069

　　名詞解釋

　　臺灣眷村

　　1949年，國共內(nèi)戰(zhàn)失利的國民黨政權(quán)退到臺灣，為了安排自大陸遷徙至臺灣的國民黨軍隊及其眷屬，在全島興建了很多簡易房舍，這些居住地后來被稱為眷村。六十年后眷村已凋零，但它孕育的人才和影響力，意外地成為臺灣軟實力的亮點。眷村走出了大量名人，包括鄧麗君、林青霞、楊德昌、吳小莉、李立群等，成為當(dāng)今臺灣文化的重要組成部分。眷村的文化也提供了大量創(chuàng)作素材，白先勇、朱天心、苦苓等臺灣作家的小說經(jīng)常提到眷村，王偉忠創(chuàng)作的風(fēng)靡兩岸的舞臺劇《寶島一村》也講述的是臺灣眷村的故事。

　　北京軍隊大院

　　1949年，國共內(nèi)戰(zhàn)勝利后，中華人民共和國定都北京，共產(chǎn)黨所屬的各軍兵種總部及機關(guān)相繼遷入北京，并先后在京西及北京其他地方興建了眾多大院，這些大院居住著大量的部隊干部以及隨軍家屬子女，并逐漸形成了有別于老北京文化的新北京文化。由于特殊的時代、環(huán)境和地位以及家庭教育，北京軍隊大院的孩子與共和國一起成長，他們的經(jīng)歷往往很特別，充滿不少驚心動魄和激動人心的故事。部隊大院子弟以他們自己經(jīng)歷創(chuàng)作的藝術(shù)作品，有著鮮明的大院特征，比如王朔的系列小說，姜文的電影《陽光燦爛的日子》等等。