列來(lái)拉杜：用鏡頭記錄大山深處的變遷

　　“一個(gè)山村集市的開(kāi)張、一條山村公路的修通、一種經(jīng)濟(jì)作物的引種、一個(gè)走進(jìn)都市打工者的出現(xiàn)，都有其新聞價(jià)值，這對(duì)于一個(gè)民族或某個(gè)地區(qū)來(lái)說(shuō)是開(kāi)創(chuàng)性的，它預(yù)示著未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，我所要做的就是用手中的相機(jī)和筆把它真實(shí)記錄下來(lái)�！�

　　——列來(lái)拉杜

　　他從四川大涼山一個(gè)彝族山寨走出，但腳步一直穿行于少數(shù)民族聚居的大山深處；他性格靦腆，但拿起相機(jī)采訪時(shí)會(huì)一往無(wú)前；他不善言語(yǔ)，但談起少數(shù)民族文化和民族攝影時(shí)會(huì)娓娓道來(lái)；他從事民族攝影23個(gè)年頭，用手中的鏡頭記錄下少數(shù)民族和民族地區(qū)的發(fā)展變遷，從未停歇。他，就是民族畫(huà)報(bào)社彝族攝影記者列來(lái)拉杜。

　　1984年，列來(lái)拉杜考入了位于四川成都的西南民族大學(xué)，4年苦讀之后，他又考入中央民族大學(xué)攻讀研究生，并于1990年在北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系學(xué)習(xí)東方文化學(xué)。求學(xué)期間，他系統(tǒng)學(xué)習(xí)了人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、民俗學(xué)、新聞學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科的理論知識(shí)與研究方法，不僅打下了深厚的理論功底，也讓這個(gè)年輕人樹(shù)立了科學(xué)的世界觀和做事方法。1991年，憑借優(yōu)異的表現(xiàn)，列來(lái)拉杜被當(dāng)時(shí)我國(guó)三大畫(huà)報(bào)之一的民族畫(huà)報(bào)社招致麾下。

　　既有著與生俱來(lái)的性情，更離不開(kāi)民族畫(huà)報(bào)社的熏陶，自幼伴隨著本民族濃郁的文化長(zhǎng)大的列來(lái)拉杜，在離開(kāi)故鄉(xiāng)來(lái)到畫(huà)報(bào)社工作以后，心卻與故鄉(xiāng)越來(lái)越近，與那些同樣生活在大山深處的少數(shù)民族同胞感情越來(lái)越深。他深刻認(rèn)識(shí)到，民族新聞?dòng)械赜蛐浴�時(shí)代性、民族性。我國(guó)民族眾多，56個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展程度都不一樣，地大物博幅員遼闊、東西南北自然條件相差很大，一個(gè)新聞事實(shí)在不同民族和地區(qū)發(fā)生有著不一樣的新聞價(jià)值。在宣傳主旋律時(shí)，應(yīng)結(jié)合我國(guó)各少數(shù)民族具體社會(huì)發(fā)展和地理位置作為新聞報(bào)道的切入點(diǎn)，把時(shí)代旋律的大敘述與具體民族的敘事角度結(jié)合起來(lái)。 

　　生活在改革開(kāi)放年代的中國(guó)，列來(lái)拉杜目睹和見(jiàn)證了我國(guó)少數(shù)民族在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中發(fā)生的翻天覆地變化�！拔覠釔�(ài)民族文化、熱愛(ài)記者職業(yè)，并為之奮斗了23個(gè)春秋，在這風(fēng)雨兼程的23年里，我一直遨游在民族新聞中，奔波在祖國(guó)邊疆的村村寨寨。我走遍了除臺(tái)灣以外大部分民族地區(qū)，并深入到云南、四川、貴州、廣西等地的彝族山寨，走完彝族地區(qū)所有縣市，用鏡頭記錄下多姿多彩的原生態(tài)文化，用翔實(shí)的第一手材料，記錄下這些民族發(fā)展的‘里程碑’事件。”列來(lái)拉杜深有感觸地說(shuō)。

　　從《苦聰山寨唱新歌》、《公路帶來(lái)的山村集市》、《民族改革“一步跨千年，改革開(kāi)放實(shí)現(xiàn)新跨越”》等一篇篇報(bào)道，到“興邊富民 和諧邊境”、“探訪遠(yuǎn)離都市的村落” 、“藏彝走廊”、“探訪南嶺走廊”、“留住手藝”等專題專欄；從《青藏高原神秘的跳“於菟“》、《大山深處時(shí)裝秀》、《山上女兒也梳妝》等攝影專題，到籌劃出版《穿在身上的歷史——服飾文化》、《祭祀——獻(xiàn)給祖先的盛宴》、《賦予情感的物件——傳統(tǒng)手工品的價(jià)值》、《想像中的大涼山——傳播學(xué)視野中的彝族人》、《山里人的儀式生活——一種永恒時(shí)間記憶》等專著，列來(lái)拉杜在民族畫(huà)報(bào)記者的崗位上，多年來(lái)發(fā)表了大量作品。同時(shí)，他還在《人民日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)地理》等報(bào)刊雜志發(fā)表幾千幅照片。一些專題角度新穎、報(bào)道立意高，拍攝、構(gòu)圖效果好而獲好評(píng)，如《公路帶來(lái)的山村集市》、《戴面具狂舞的神靈》、《向往》、《關(guān)注西部代表》、《大涼山彝族民間選美》等20多個(gè)專題組(幅)照片獲國(guó)家民委、全國(guó)人大、聯(lián)合國(guó)教科文組織、中國(guó)畫(huà)報(bào)協(xié)會(huì)等頒發(fā)的獎(jiǎng)項(xiàng)。

　　列來(lái)拉杜的鏡頭始終關(guān)注著發(fā)展相對(duì)滯后的民族：云南阿佤山的佤族、基諾山的基諾族、拉祜山的苦聰人、獨(dú)龍江邊的獨(dú)龍族、潞西市的德昂族、三臺(tái)山的布朗族、戶撒的阿昌族，西藏珞巴族、門(mén)巴族，東北的赫哲族、鄂倫春族、鄂溫克族等。采訪中，列來(lái)拉杜對(duì)各民族抱著平視的心態(tài)，避免文化實(shí)踐者的原敘述在記者的獵取心或斷章取義的理解中，或因受眾的文化背景差異而產(chǎn)生誤讀。寧?kù)o田野里默默耕耘的農(nóng)民、山坡上嬉戲追趕的牧童、農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)站門(mén)前爭(zhēng)先購(gòu)買(mǎi)農(nóng)藥的少數(shù)民族群眾、自由自在行走在鄉(xiāng)間小路上的路人等，都是他鏡頭瞄準(zhǔn)的對(duì)象。

　　近幾年，列來(lái)拉杜更是認(rèn)真踐行新聞工作者“走轉(zhuǎn)改”精神，深入基層，走進(jìn)邊疆民族地區(qū)，與老百姓同吃住，感受他們生活，寫(xiě)出反映時(shí)代精神風(fēng)貌的新聞作品，完成了展示少數(shù)民族和民族地區(qū)人文地理的近百個(gè)攝影專題。2008年10月至12月，為配合2009年在昆明召開(kāi)的國(guó)際人類學(xué)與民族學(xué)聯(lián)合會(huì)第十六屆大會(huì)，列來(lái)拉杜從北京自駕車(chē)去四川、云南、西藏、青海等地采訪，歷時(shí)50天，行程近萬(wàn)公里，完成了從我國(guó)西北的甘、青、藏到川、滇的大渡河、金沙江等六江流域民族遷徙走廊地的采訪，系列報(bào)道刊出后受到讀者、國(guó)家民委以及有關(guān)專家學(xué)者的好評(píng)。2009年8月至10月，他又走進(jìn)湖南、湖北、廣東、廣西、貴州、云南、江西，完成“南嶺走廊“的采訪，發(fā)表的一些專題報(bào)道被《讀者》、中國(guó)網(wǎng)等媒體轉(zhuǎn)載。2012年8月至9月，他克服高原缺氧、交通困難等情況，翻越10多座海拔5000米的大山，行程3000多公里，深入到藏族、回族、珞巴族、門(mén)巴族、僜人等邊疆少數(shù)民族村寨采訪，感受他們的新生活。

　　2009年至2012年，經(jīng)過(guò)多年的努力，列來(lái)拉杜組織完成了大型非物質(zhì)文遺產(chǎn)連載報(bào)道《留住手藝》，先后刊發(fā)了《涼山彝族的漆器工藝》、《水族馬尾繡》、《古紙坊里的老手藝—布依族手工造紙》、《迪慶藏族黑陶制作》、《納西族東巴紙手工藝》等幾十個(gè)專題。此外，2007年6月，他還隨中央代表團(tuán)赴香港，采訪香港回歸十周年的文化慶�；顒�(dòng)；2009年，他采訪報(bào)道了天安門(mén)廣場(chǎng)國(guó)慶60周年閱兵儀式，相關(guān)稿件得到國(guó)家民委以及廣大讀者的好評(píng)。

　　列來(lái)拉杜一系列專題的陸續(xù)刊發(fā)，也引起民族文化研究者的注意。他積極參與學(xué)術(shù)活動(dòng)，先后加入中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、中國(guó)民俗攝影協(xié)會(huì)、中國(guó)影視人類學(xué)會(huì)等學(xué)術(shù)組織。同時(shí)，他對(duì)民族新聞理論，民族新聞?lì)}材的選題、報(bào)道方法以及影像記錄價(jià)值等作了系統(tǒng)的探索，完成了《民俗文化的影像記錄》、《多元文化時(shí)代民族題材的專題攝影報(bào)道》、《傳媒時(shí)代的民間文化傳播》、《資本化時(shí)代的彝族服飾》等論文。

　　今后，列來(lái)拉杜將繼續(xù)探究“多元文化時(shí)期民族題材新聞的報(bào)道特點(diǎn)”。在他看來(lái)，世界多元化、文化多元化、媒體多元化的今天，少數(shù)民族和民族地區(qū)的新聞宣傳、報(bào)道方式也在悄悄發(fā)生變化。應(yīng)結(jié)合民族新聞宣傳實(shí)踐，研究總結(jié)少數(shù)民族受眾對(duì)媒體文本的詮釋解讀，以及記者采訪態(tài)度、立場(chǎng)對(duì)媒體文本的影響等。