從炕圍畫看晉北民間風(fēng)俗

在去年北京文博會上亮相的山西炕圍畫 新華社記者 李明放 攝

　　舊時(shí)，山西農(nóng)村為了抵御冬天的寒冷，家家都睡過火土炕，它與炊灶相連，在整個(gè)房屋里占據(jù)相當(dāng)大的面積。人們在繞炕周圍一尺多高的墻面上繪制出內(nèi)容豐富、絢麗多彩的圖案，稱之為“炕圍畫”。這種畫在山西的忻州地區(qū)、雁北地區(qū)、晉南、晉東南的廣大農(nóng)村甚為普及。尤其是位于山西中北部的忻州地區(qū)，繪炕圍畫成為當(dāng)?shù)匦薹可w屋不可缺少的一道工序。

　　人們?yōu)榱擞行У胤乐箍粐鷫ζっ撀浠驕p少衣被的磨損，便在沿炕一周一尺多高的墻上，刷以膠礬水調(diào)的細(xì)黃土或土制色粉，這就是最早的炕圍子。后來隨著實(shí)用美術(shù)的發(fā)展以及民俗生活的需要，一些民間畫工把用于宮廷、殿閣、廟宇、樓臺的裝飾彩繪技藝，移植到室內(nèi)美化裝飾方面，在炕圍子上面賦彩繪圖，逐漸形成了炕圍畫藝術(shù)。在長期的民俗傳承中，晉北炕圍畫形成了自己的特色，藝術(shù)表現(xiàn)上能在有限的空間表達(dá)豐富的內(nèi)容，繪出精細(xì)、艷麗的圖案，風(fēng)格多樣，具有很高的實(shí)用價(jià)值和審美功能。

　　忻州一帶的炕圍畫，一般由花邊、畫空子、鍋臺畫、灶畫四部分組成。花邊有“云邊子”“福壽字邊”“松竹梅蘭”等，俗稱“花邊一半工”，所以民間藝人十分重視花邊圖案上的對稱、線條上的穿插變化和色調(diào)的對比，工藝極其精致。畫空子居于上下邊之間，有“扇子空”“菱形空”“圓形空”“長方口空”等形式，“空”中有戲曲人物畫、歷史人物畫、蔬果花鳥畫、山水風(fēng)景畫等。鍋臺畫是炕圍畫中面積最大且最突出醒目的一塊地方，大多描繪具有象征意義的牡丹、孔雀、鳳凰及娃娃戲蓮等。灶畫是民間用來祭祀灶神的，希望灶王爺能“上天言好事，回宮降吉祥”，保佑全家平安，不生災(zāi)難，一般繪以西瓜、月餅、糖果等。

　　炕圍畫的內(nèi)容，早期大多是二十四孝等宣傳孝悌忠信、禮義廉恥之類，后來逐漸增加了喜慶性、欣賞性的題材，以人物畫為主，同時(shí)配以花卉、山水、動(dòng)物等。人物畫有歷史人物，如“太公垂釣”“蘇武牧羊”“赤壁夜游”“竹林七賢”等，還有性格各異的戲曲人物。通過簡單的情節(jié)、形象的刻畫，讓人在潛移默化中受到感染與熏陶。山水畫往往是畫好山水之后，再配以詩句，如“春江花月”“風(fēng)雨歸舟”等，詩意與畫面相互映襯，妙趣橫生�；ɑ芊矫妫�牡丹寓意富貴，菊花寓意隱逸，荷花寓意高潔，竹枝寓意節(jié)操。動(dòng)物方面，龍是皇帝的化身，麟是圣人的代表，龜是長壽的標(biāo)志，鸞鳳和鳴隱喻家庭和樂，烏鴉反哺教人孝順父母。通過象征性的內(nèi)容，能給人以情的感染，意的告誡，美的熏陶。

　　炕圍畫的色調(diào)選擇，受地理環(huán)境和習(xí)俗風(fēng)尚的影響，各地有明顯的區(qū)別。晉西北人喜愛熱烈的暖色調(diào)，多用紅、棕色做底；忻州、原平一帶喜歡安靜的中性和冷色調(diào)，多選粉綠色；晉東南多喜歡偏深的綠色。而各地的新婚居室更加考究，大多兼用各色，繪出富麗亮堂的色彩。