寶島菊壇詮釋“京劇新美學(xué)”

　　臺灣國光劇團(tuán)攜“伶人三部曲”登上海大劇院

　　寶島菊壇詮釋“京劇新美學(xué)”

　　臺灣國光劇團(tuán)“伶人三部曲”主創(chuàng)亮相，左起導(dǎo)演李小平，老生唐文華、青衣魏海敏、小生溫宇航、編劇王安祈、女老生王珮瑜。 蔣迪雯 攝

　　去年頗受好評的“京昆群英會”將再度登陸上海大劇院，來自臺灣的國光劇團(tuán)作為2014 “京昆群英會”唯一的戲曲表演團(tuán)體，將于4月12日至19日帶來“伶人三部曲”《孟小冬》、《水袖與胭脂》、《百年戲樓》。昨天，國光劇團(tuán)眾主創(chuàng)人員來滬，藝術(shù)總監(jiān)王安祈、導(dǎo)演李小平、梅派傳人魏海敏等闡述了各自眼中的“京劇新美學(xué)”。

　　“伶人三部曲”雖由京劇演員魏海敏、唐文華、溫宇航等出演，卻很難用傳統(tǒng)意義上的京劇來概括。新出爐的節(jié)目單上，三部作品分別被冠以京劇歌唱劇、京劇舞臺劇等新鮮叫法�？傮w來說，這三部作品均顯示出高度的文學(xué)性，并雜糅了電影運(yùn)鏡、現(xiàn)代戲劇、多媒體影像視覺等多種藝術(shù)手段。如《孟小冬》中大量的“新式京歌”與余派老生、梅派青衣多種唱法并存，并有書法、園林、秋草、黃花多媒體投影的運(yùn)用；《水袖與胭脂》的時空背景虛擬化、荒謬化，將京劇、昆劇與舞臺劇融為一體。

　　執(zhí)筆眾多新京劇的知名編劇說，劇本是臺灣“京劇新美學(xué)”的核心所在。自2002年她擔(dān)任國光劇團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)后，這種中國戲曲與西方戲劇“聯(lián)姻”的趨勢逐漸加強(qiáng)。上世紀(jì)90年代在大學(xué)里教戲曲時，王安祈是一個地道的傳統(tǒng)戲迷，在課上為學(xué)生們播放京劇《楊門女將》《野豬林》等。不料，學(xué)生們的反應(yīng)出乎她的意料，他們認(rèn)為傳統(tǒng)京劇中的封建思想太搞笑。大受打擊的王安祈在一番深思后，做起小劇場京劇，意圖通過顛覆形式，讓年輕人看到京劇之美�！拔膶W(xué)化，個性化，我們的新京劇里的人物性格與情感不再是淺表的，而是真實的、符合時代審美的�！蓖醢财碚f，“‘京劇新美學(xué)’創(chuàng)造了一種可能，那就是讓有文化的、高學(xué)歷的年輕觀眾群體有可能走進(jìn)劇場�！�

　　在臺灣，國光劇團(tuán)及其新京劇有一定知名度，并擁有較為固定的觀眾群體，形式也為大多數(shù)觀眾認(rèn)可。相比之下，大陸的新編京劇作品并不走藝術(shù)性或?qū)嶒炐缘缆�，加上近年來呈現(xiàn)的“大場面、大制作、大唱段、大教條”等特征，頗為傳統(tǒng)戲迷所詬病。臺灣來的“京劇新美學(xué)”是否能打動大陸觀眾？又能打動什么類型的觀眾？王安祈坦言自己并沒有十足的把握：“大陸的名角兒太多了，臺灣并不占優(yōu)勢。但我想，‘京劇新美學(xué)’采取文學(xué)化的手法，正是要揚(yáng)長避短，不僅呈現(xiàn)唱念做打，更要挖掘一部作品的文化與美學(xué)價值。我期待能有觀眾認(rèn)可這種全人類共通的、永恒的追求。”