境由心造 畫(huà)在人為

　　認(rèn)識(shí)張玉馨是在2004年初，那時(shí)她剛來(lái)巴黎求學(xué)。就像地道的傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家一樣，她除了畫(huà)令人神游的山水畫(huà)之外，更是一位出色的書(shū)法家。不管是水墨畫(huà)還是書(shū)法，其筆墨之剛勁沉穩(wěn)，活像出自一位老畫(huà)家之手，與她年輕靦腆，長(zhǎng)辮百花藍(lán)布衫的造型形成鮮明的對(duì)照。

　　然而，與她形成鮮明對(duì)比的還遠(yuǎn)不止她的外表。她富有探討的精髓和擁有令人折服的勇氣。她在沒(méi)有西方造型藝術(shù)基礎(chǔ)的條件下，不會(huì)說(shuō)一句法文，卻毅然放下中國(guó)傳統(tǒng)畫(huà)家的舒適生活，到巴黎開(kāi)始尋找藝術(shù)新疆界的旅程。經(jīng)過(guò)幾年努力，她以事實(shí)證明自己的理想和追求。巴黎吉美博物館館長(zhǎng)雅克·耶思先生曾評(píng)價(jià)她的《晨曦中的睡蓮》：“這幅畫(huà)不僅尺寸大，其創(chuàng)作的意義更大，將會(huì)留在繪畫(huà)史上，人們既能看到莫奈影子又能感受到八大山人筆墨�！边@無(wú)疑是對(duì)這位來(lái)自東方女畫(huà)家的最佳評(píng)語(yǔ)。

　　張玉馨在創(chuàng)作的路上一直沒(méi)有停止探索，她是一位勤勞、新想法不斷的畫(huà)家。每次展覽她總是推出不同創(chuàng)作思路和表現(xiàn)手法的新作，令人耳目一新。她以“西觀荷塘”為題的16幅油畫(huà)作品，雖是同一主題，但每幅畫(huà)都有各自新意。我們可以品味到畫(huà)家受中國(guó)水墨山水畫(huà)的影響，時(shí)而優(yōu)雅寧?kù)o，如出浴西子，時(shí)而雍容華貴，霧雨云山，小小荷塘多姿多彩，變化萬(wàn)千。

　　在荷塘景色畫(huà)中，畫(huà)家舍棄了對(duì)物象外表的描繪，而用感性去捕捉對(duì)象及每個(gè)局部特寫(xiě)，來(lái)表達(dá)隱藏在她潛意識(shí)里的荷花之美。根據(jù)畫(huà)家介紹，自她抵西方深造以來(lái)，受到最大啟發(fā)的莫過(guò)于西方藝術(shù)家在創(chuàng)作上的感性發(fā)揮，在創(chuàng)作的世界里，不管在構(gòu)圖上還是在手法上，讓藝術(shù)家的個(gè)性流露達(dá)到淋漓盡致。在她的眼里，荷花只是這批畫(huà)作的語(yǔ)境，她更在乎捕捉荷塘中的神秘漣漪和弦外之音。

　　什么是藝術(shù)？尤其是現(xiàn)代藝術(shù)，它是人類精神世界升華的產(chǎn)物，它從各個(gè)方面進(jìn)行探索突破。我特別偏愛(ài)的既不是東方的傳統(tǒng)，也不是歐洲各種藝術(shù)流派的復(fù)制，它是將全世界的各種藝術(shù)元素，充滿自信的根據(jù)自己的需要，根據(jù)自身的生存環(huán)境、人文狀況和生活現(xiàn)實(shí)的體悟，融會(huì)貫通，樹(shù)立起屬于自己的藝術(shù)形象。其中既有技術(shù)層面，也可能有社會(huì)心理精神方面的感悟，藝術(shù)家只能在探索過(guò)程中不斷發(fā)現(xiàn)自我、得到自我。

　　從張玉馨的作品中，我明顯地注意到其創(chuàng)作思想的飛躍。她在掌握西方繪畫(huà)技術(shù)和接觸到西方各種藝術(shù)流派方面，其中潛在的東方藝術(shù)精神尤其是山水畫(huà)的表現(xiàn)手法融入，兩種藝術(shù)元素的融會(huì)，使她的作品產(chǎn)生一種新的魅力。她的每一幅畫(huà)作都流淌著一個(gè)東方藝術(shù)家與西方藝術(shù)纏綿的對(duì)話。也許這就是她所追求的藝術(shù)跋涉方向。