《格薩爾》：從黃河首曲大草原流淌出的英雄史詩

《格薩爾王》唐卡

　　發(fā)祥于黃河首曲大草原的《格薩爾》是世界上唯一一部反映游牧民族部落社會(huì)的史詩，約有120部以上，詩行100來萬，字?jǐn)?shù)2000萬左右，是迄今世界最長的英雄史詩�！陡袼_爾》反映了藏民族從混沌狀態(tài)中覺醒過來并有力量去創(chuàng)造自己世界的歷程，填補(bǔ)了華夏文明中關(guān)于游牧文化的空白。

　　《格薩爾》人物刻畫生動(dòng)、形象、栩栩如生，入木三分；采用民間文學(xué)中喜聞樂見的說唱形式，有散文敘述，更有優(yōu)美的唱詞，繪聲繪色，膾炙人口，民族風(fēng)情濃郁，游牧氣息鮮明，是一卷現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義高度結(jié)合的民俗畫卷。

　　戎馬一生

　　烏云低重，天地混沌，首曲黃河冰雪彌漫。從迢迢西天走出一老一少兩個(gè)人影。老的拄著棍子，佝僂身子，蹣跚抬步；小的攙扶著老嫗，舉步維艱，卻頑強(qiáng)地行進(jìn)。

　　這一老一少正是被逐出家園流浪外逃的格薩爾母子。

　　格薩爾的母親尕察拉毛，是部落酋長僧唐惹杰的妻子，年過半百有了寶貝兒子格薩爾，卻遭到了僧唐惹杰兩位小老婆的嫉恨，還有小叔子超同的迫害，格薩爾被當(dāng)做孽種要鏟除，母子倆不得不拋家離舍，顛沛流離到了黃河首曲。

　　憑著天神幫助，憑著智力膽識(shí)和勤奮，格薩爾把首曲草原開拓成了和諧、平等、繁榮的樂園。消息傳開，遠(yuǎn)在康區(qū)德格草原，正受自然災(zāi)害摧殘的嶺尕爾部族，輾轉(zhuǎn)千里前來投奔格薩爾，很快繁衍生息成許多部落，有了部落聯(lián)盟王國的胚胎。順應(yīng)民眾的愿望，智勇雙全、膽識(shí)過人的格薩爾，經(jīng)過傳統(tǒng)賽馬奪冠程序，登上了嶺尕爾王國國王的寶座，掀開了他一生威武雄壯的史詩篇章。他以首曲大草原為根據(jù)地，對(duì)內(nèi)主持公道，伸張正義，除暴安良，抑強(qiáng)扶弱，讓人民安居樂業(yè)，團(tuán)結(jié)和睦，共同繁榮；對(duì)外不畏權(quán)勢，疾惡如仇，反壓迫、反剝削、反強(qiáng)暴，爭取嶺尕爾王國的自由、獨(dú)立與尊嚴(yán)。他拒不給魔國魯贊王上貢交稅，擺脫了其奴役。當(dāng)魔王掠去愛妃梅薩時(shí)，他又不顧自己的安危，毅然獨(dú)身闖魔窟、斬魔王，解放了被奴役的魔國百姓。

　　趁格薩爾外出征討魔地，北方霍爾國黃帳王為搶奪美貌出眾的珠牡當(dāng)妃子，侵入嶺國。珠牡憑借首曲天險(xiǎn)反擊侵略者，但終因寡不敵眾，加之有超同充當(dāng)內(nèi)奸里外勾結(jié)，珠牡被搶走，嶺尕爾王國遭受重創(chuàng)。格薩爾得到信息，晝夜兼行，回到故土。

　　格薩爾運(yùn)籌帷幄，鏟除內(nèi)奸。然后喬裝打扮、單槍匹馬獨(dú)闖霍爾王設(shè)下的九道關(guān)卡，混進(jìn)霍爾王宮。在珠牡的內(nèi)應(yīng)下，一舉消滅了霍爾王。嶺尕爾王國從此蒸蒸日上，走向強(qiáng)盛。

　　英雄遺跡

　　在作為黃河首曲的甘南藏族自治州瑪曲縣及周邊地區(qū)，抬眼都能找到格薩爾的影子。

　　瑪曲縣采爾瑪鄉(xiāng)黃河?xùn)|西岸，有兩座巨大的、橋墩樣的小山包對(duì)峙。當(dāng)?shù)貍髡f，這是嶺尕爾國修建的鐵橋遺址。當(dāng)年格薩爾為跨河作戰(zhàn)，在這里修建了鐵索橋，小山包就是當(dāng)年的橋墩。

　　上世紀(jì)七十年代初，阿萬侖鄉(xiāng)在鄉(xiāng)政府前方大灘里開墾飼草飼料基地，在較淺的地層挖出了大量的藏族拋石器，還有刀箭等武器。這塊灘地的土色，與鄰近的灘地土色也不一樣，當(dāng)?shù)厝罕娡茰y說地下埋有嶺尕爾王國的一座城堡。

　　曾在瑪曲縣工作過的康先生介紹說，前些年黃河漲水發(fā)洪時(shí)，他在本縣歐拉鄉(xiāng)流段的溝汊河灣處，看見有大量尸骨泛起旋動(dòng)。這些尸骨的骨骼一般大于現(xiàn)代人，有的頸上還殘存著珊瑚項(xiàng)鏈等骨質(zhì)、金銀硬器裝飾。他分析這是遠(yuǎn)古藏族先民的尸首，溺水后沉滯在河床的溝槽漩渦里，遇到洪水沖擊便泛上河面。按藏族習(xí)俗，水葬者都是不陪葬東西的，尤其是裝飾品。所以推測這些泛起的尸骨是交戰(zhàn)中遇難溺水的。這使人聯(lián)想起《格薩爾》史詩中嶺國與霍爾國兩軍對(duì)峙，以黃河為天險(xiǎn)廝殺近三年，大量官兵被黃河卷走的情節(jié)。說不定洪水期泛上來的這些尸骨，就是當(dāng)年兩國官兵殘留在人世上的唯一紀(jì)念物。

　　1974年，阿萬侖鄉(xiāng)修建小型電站。電站基礎(chǔ)工程挖到3米深時(shí)，掘出了一批發(fā)銹的箭鏃，還有護(hù)心鏡、幾塊人骨。另外，在當(dāng)?shù)剡�一直流傳著這樣一個(gè)故事：霍爾國兵士渡過黃河后沿阿萬侖大灘行進(jìn)，嶺尕爾軍隊(duì)把精壯兵丁埋伏在大灘兩座山包背后。當(dāng)敵人行軍到這兒時(shí)，伏兵突襲。霍爾兵馬混亂一團(tuán)，人踏馬踩，全軍覆沒。與兩座山包成鼎立狀的另一座山包，則稱為尸體山。為什么命名為尸體山呢？原來霍爾兵慘敗后，尸體橫陳，無法打掃戰(zhàn)場。嶺尕爾軍民便把霍爾兵將的頭顱割下來，堆積成一堆，用土遮埋起來。天長日久，形成了這座山包。

　　在黃河首曲草原，很多地貌及名稱，都與《格薩爾》史詩中描寫的大約相同。如毗鄰瑪曲縣的四川若爾蓋麥西鄉(xiāng)，是黃河與墨河交匯、墨河流入黃河的沼澤草原，這與格薩爾母子倆遭超同迫害而流浪寄居的瑪(黃河)墨(墨河)玉隆(碧玉般的川地)松多(三岔口)完全相符，當(dāng)?shù)匾策@樣冠名這片草山。

　　在麥西鄉(xiāng)西南面，有一蜿蜒起伏的山巒從西向東伸去。山腰上，有一座不大不小的城堡，至今還能看清其輪廓。城堡呈四方形，周長各約千米。它居高臨下地俯瞰著山腳寬廣的草原。據(jù)當(dāng)?shù)啬撩穹从�，這座城堡是嶺尕爾國修建的。

　　瑪曲北面的碌曲縣尕秀部落的草場平坦，但在其夏窩子牧場，卻突兀屹立著一座至今仍輪廓依稀的城堡遺址。牧民們說這是嶺國戍邊軍士的兵營遺址。從地形地貌來看，這種說法真還不無道理：一是當(dāng)?shù)厥悄羺^(qū)，游牧生活的方式，不需要修建城堡，除非處于軍事考慮；二是四周土質(zhì)松軟，一片平灘，很難找到一塊石頭，而城堡地基卻是石塊、沙礫砌墊的。平地突起，若不是組織大量勞力從遠(yuǎn)處運(yùn)來石料，很難設(shè)想一個(gè)部落會(huì)完成這樣較大規(guī)模的工程。

　　在甘南藏族自治州的迭部縣、舟曲縣境內(nèi)，也有不少嶺尕爾國的遺跡遺址。

　　迭部縣達(dá)拉溝內(nèi)，有座不大的城堡橫臥峽谷，扼住了通往四川南坪藏區(qū)的小道，據(jù)說這是格薩爾與漢國交戰(zhàn)時(shí)修建的。

　　碌曲縣通往迭部縣的公路上，有個(gè)地區(qū)叫江岔。當(dāng)?shù)亓鱾髦�這樣一個(gè)故事：在格薩爾時(shí)代，這條溝里有座不小的城堡，是魔國將領(lǐng)軍丹納銳鎮(zhèn)守，專門欺壓方圓百姓，對(duì)付嶺尕爾軍民。格薩爾率兵征戰(zhàn)，到城下時(shí)，軍丹納銳正在城頭袒開肚皮曬太陽。格薩爾搭起神箭，一箭射去，直端端射進(jìn)軍丹納銳的心窩。格薩爾讓兵丁把尸體拉到很遠(yuǎn)的地方埋了。兵丁們路途上曾歇過一次、曬過一次，最后把尸體埋在一個(gè)灘里，后人們根據(jù)他們沿途活動(dòng)過的內(nèi)容，把第一塊灘起名為歇尸灘，第二塊灘命名為曬尸灘，最后埋葬之地命名為葬尸灘。

　　在首曲黃河流域，不僅有嶺尕爾國軍事活動(dòng)的遺址遺跡，還流傳著嶺國主要人物活動(dòng)過的傳說�，斍�縣曼爾瑪鄉(xiāng)有座小小的山包，山包形狀像一頭被拴著的牛犢，旁邊還有一條碩大的石條。當(dāng)?shù)啬撩癜堰@座小山包起名為周茂(珠牡)維當(dāng)山。傳說這山包是格薩爾的寵妃珠牡拴牛犢的樁子，石條是珠牡擠牛奶時(shí)襯腳的石板。

　　在舟曲縣，有很多地名與嶺尕爾、格薩爾關(guān)系密切。該縣巴藏鄉(xiāng)，傳說是嶺尕爾英雄們經(jīng)常聚會(huì)的地方，所以叫巴(英雄)藏(會(huì)場、房窩)。巴藏山上還有個(gè)箭靶似的東西立于山頂，傳說這是格薩爾在此練兵時(shí)遺落的。這個(gè)縣的憨板鄉(xiāng)，藏語即肉宴之意。據(jù)說格薩爾征服漢國凱旋而歸，在此屯軍慶賀，獵取當(dāng)?shù)氐恼淝菝瞳F，舉辦了各種肉食品的盛宴，款待三軍將士，此地也就被命名為憨板(肉宴)。該縣立節(jié)鄉(xiāng)之名，也與格薩爾拴在一起。據(jù)說格薩爾集兵要出征，當(dāng)?shù)氐牡佚埻跻约案鞣N山神、水神、樹神等，紛紛跑來跳舞唱歌以表心情，并助威吶喊，因此，當(dāng)?shù)乇蝗朔Q為立(各種神)節(jié)(跳舞)。

　　史詩傳唱

　　格薩爾是如何叱咤風(fēng)云、縱橫捭闔、開疆拓土、文治武功的呢？洋洋灑灑上百部、百萬詩行的《格薩爾》向我們做了詳盡的展示。

    《保衛(wèi)鹽�！�

　　姜國前來侵奪嶺國的鹽海，格薩爾起而反擊。姜國薩丹王本領(lǐng)高強(qiáng)，格薩爾難以取勝，于是變成一條魚，趁薩丹王下海游泳，鉆進(jìn)他的肚里，降服了姜國。

    《象雄珍珠國》

　　超同搶劫了象雄國王倫珠扎巴商隊(duì)的貨物財(cái)寶。象雄派兵掠走超同所屬部落的牛羊財(cái)物。超同被倫珠往捉去，泄露了嶺國軍情，使戰(zhàn)爭變得格外艱苦。最后，格薩爾率兵攻入珍珠城，用神箭射死象雄王，將珍珠寶物散發(fā)給窮苦百姓�！洞笫撑�國》

　　超同聽說大食國王有匹寶馬能飛善馳，便派人偷來。大食出兵攻打，把超同和偷馬人殺死。超同的兒子敵不過大食兵馬，向格薩爾求教。格薩爾出兵打敗大食王，把掠回的牦牛分給嶺國百姓，從此藏族地區(qū)有了牦牛牛種。

    《卡契玉國》

　　卡契(克什米爾)的赤丹王征服尼泊爾、郭爾卡等周圍各小國后，傲慢自大，出兵攻打嶺國，格薩爾組織兵力，反擊侵略，親手殺死赤丹王，打開卡契國的玉庫，把寶玉和財(cái)物分發(fā)給百姓。《蒙古馬國》《上蒙古馬國》：上蒙古馬國的王子自以為武藝高超，國勢強(qiáng)盛，帶兵入侵嶺國。格薩爾率嶺國兵將作戰(zhàn)。王子戰(zhàn)死，其父王投降。格薩爾帶回幾萬匹蒙古馬�！断旅晒沛z玉國》：征服上蒙古馬國以后，趁勢攻打下蒙古鎧玉國。將盔甲分給英雄們；把碧玉贈(zèng)送給姑娘們。

    《朱孤吐谷渾兵器國》

　　朱孤攻陷阿里、拉達(dá)克。格薩爾征調(diào)屬國及嶺國本部兵將，迎敵朱孤，經(jīng)過多次大戰(zhàn)，將其打敗。開啟其武器寶庫，武裝嶺國軍隊(duì)。《松嶺大戰(zhàn)》

　　松巴國的犏牛飼養(yǎng)業(yè)特別發(fā)達(dá)，格薩爾領(lǐng)兵戰(zhàn)勝松巴國國王甲瑪堅(jiān)參，奪取犏牛，從此嶺國有了優(yōu)良牛種犏牛。《珊瑚聚國》

　　珊瑚國殺了嶺國百姓，嶺國發(fā)兵，進(jìn)攻珊瑚國。交戰(zhàn)3年，戰(zhàn)敗珊瑚國，打開珍寶庫充實(shí)自己財(cái)力并分賜臣下百姓。

    《雪山水晶國》

　　嶺國占領(lǐng)了拉達(dá)克雪山水晶國兩個(gè)部落，拉達(dá)克王熏奴呷臥發(fā)兵收復(fù)，嶺國出兵攻擊，雪山水晶國戰(zhàn)敗，其王被格薩爾用刀砍死。

    《丹瑪青稞國》

　　格薩爾大將丹瑪叉香原是丹瑪青稞國人，被國王薩霍爾驅(qū)逐到嶺國。丹瑪請(qǐng)嶺國進(jìn)攻丹瑪青稞國。嶺國打開丹瑪國的青稞庫，從此嶺國不缺高原優(yōu)良籽種青稞。

    《尼泊爾羊國》

　　格薩爾進(jìn)攻尼泊爾綿羊國，其國王拉贊赤不投降，被格薩爾殺死。奪其羊群，嶺國擁有了綿羊好品種。

    《米努綢緞國》

　　米努女王達(dá)魯貞統(tǒng)治中米努和下米努；副女王拉魯貞統(tǒng)治上米努。嶺國征服尼泊爾國后，女王達(dá)魯貞要為尼泊爾報(bào)仇，但副女王主張與嶺國和睦相處，因而發(fā)生內(nèi)訌。副女王向嶺國求援。嶺國來助戰(zhàn)，格薩爾射死女王達(dá)魯貞而獲勝利。

　　《中華與嶺國》

　　中華皇帝的皇后是女妖，其尸體危害國家百姓�；实鄣呐畠荷有沤o格薩爾請(qǐng)其降服女妖。格薩爾用計(jì)燒掉女妖尸體并開辟了漢藏友好往來的金橋。

　　其他尚有《噶嶺大戰(zhàn)》、《德嶺大戰(zhàn)》《嶺與木雅黎赤國》等等。

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　　史詩《格薩爾》發(fā)祥于瑪曲縣，格薩爾建立的嶺尕爾王國，并不是空穴來風(fēng)，而是有書面史料可以佐證。

　　嶺尕爾在藏語中是什么意思呢？“嶺”在藏語中是“神奇富饒的大地”，而“尕爾”則是潔白、雪白，即“白色”之義。漢文史料記載者把這兩層意思用音譯義譯結(jié)合到一起，便變成了“白蘭”�！皫X”與“蘭”在藏語是同音，“尕爾”譯成了“白”，“白蘭”就這樣登上了漢文史冊，約定俗成地成了嶺尕爾的代名詞。

　　《北周書》《隋書·附國傳》中記載有白蘭國。當(dāng)年活動(dòng)在這樣方圓幾十萬平方公里土地上的“白蘭”王國，勢必?fù)碛休^強(qiáng)大的軍事力量和較完整的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)，與鄰國有較密切、較廣泛的外交來往并產(chǎn)生著一定的影響。不然，憑當(dāng)時(shí)的交通信息條件，要在北周的史書中占據(jù)一席之地，談何容易。

　　《新唐書·西羌傳》黨項(xiàng)條也記載：“又有白蘭羌……勝兵萬人，勇戰(zhàn)斗、善作兵�！倍�這與嶺尕爾軍民在格薩爾王領(lǐng)導(dǎo)下，與周圍各國交戰(zhàn)中屢屢取勝不謀而合，與史詩描寫反映的情況很貼近。

　　《冊府元龜》卷九九五《外臣部·交侵》中記載了發(fā)生在公元656年的一場戰(zhàn)事：“吐蕃大將祿東贊率兵一十二萬擊白蘭氐，苦戰(zhàn)三日，吐蕃初敗后勝，殺白蘭千余人，屯軍境上以侵掠之�！�

　　首曲流域流傳的《格薩爾》中有不少分部本與其他地域的版本有不同之處。如，《賈察獵鹿記》《賈察馱鹽記》《賈察霞尕爾傳奇》《智擒魔國王子》《魔王子與姜王子》《姜王子與辛巴》《愛母果扎》《周茂扎帳記》《嶺與阿絨》《丹瑪與辛巴》等等。

　　為什么會(huì)產(chǎn)生這種小型的分部本呢？可能因?yàn)槭浊�草原是嶺尕爾王國英雄的部落領(lǐng)地。當(dāng)?shù)氐木用裢ㄟ^文學(xué)藝術(shù)形式，以自己頭領(lǐng)的故事為藍(lán)本，形成了這種傳奇故事性的小型分部頭的形式。

　　據(jù)國家格薩爾辦公室權(quán)威統(tǒng)計(jì)，截至1987年底，共發(fā)現(xiàn)《格薩爾》各類手抄本木刻本版本數(shù)達(dá)289部。