舞劇《孔子》作者：孔子的精神一直在“跳舞”

　　撰寫舞劇劇本《孔子》的邀請(qǐng)，來自好友——一位年輕有才華的編舞孔德辛，那是2012年的春天。當(dāng)她有這個(gè)念頭的時(shí)候，我一再潑冷水，勸說不要碰這個(gè)宏大的命題。因?yàn)�，我自己也沒有底氣和勇氣去觸碰這個(gè)主題。儒學(xué)被重提，以各種角度被“重視”，但年青一代真正了解儒學(xué)內(nèi)容的有多少，更別說什么思考了�？鬃舆@個(gè)人物在影視劇中被多次演繹，無一不鎩羽而歸。讓孔子跳舞，讓圣人閃展騰挪，又是何其艱難的一件事情呢？

　　這一切的推托、遲疑、氣餒，直到目光停在了這一句話上“朝聞道，夕死可矣”(《論語·里仁》)，我凝視了很久。生命中有什么值得如此去堅(jiān)守呢？千年之后，我們還能夠像孔子一樣終其一生，堅(jiān)守某種信念嗎？

　　我覺得我們這個(gè)年輕的團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)該做這件事情，即使作品會(huì)稚嫩，即使會(huì)受到懷疑和批評(píng)，我們應(yīng)該讓孔子跳舞，應(yīng)該讓他的形象在劇場(chǎng)里發(fā)光，因?yàn)樗�的精神一直在“跳舞”�?/p>

　　一番熱情過后，我們開始翻閱史料，遍訪有關(guān)《論語》研究的專家，我們?nèi)デ�阜采風(fēng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)資料越豐富，了解得越多，孔子的形象愈加神化，讓孔子跳舞的可能性就越小。舞劇文本的創(chuàng)作應(yīng)該以舞的視角去考慮人物刻畫，去關(guān)照全劇。除了創(chuàng)造孔子獨(dú)舞的可能性，文本又能提供怎樣的空間，讓舞劇樣式中的雙人舞、三人舞、群舞有施展的余地。這些人物首先都要有可舞性，這些人物關(guān)系要有可舞性。在考證中，能夠提供男女雙人舞可能性的，只有孔子母親和南子的形象。他和弟子的故事也廣為傳頌，但其中的言理，復(fù)雜的對(duì)話，微妙的語義又豈是舞蹈所能說明的呢？這一切的不可能，逐漸把我們所要塑造的孔子指向了另一個(gè)方向，我們可以表現(xiàn)我們內(nèi)心的孔子，我們視野所及和思考所及的孔子。那不是神化的孔子，不是高遠(yuǎn)的圣人，而是一個(gè)堅(jiān)守信念的，執(zhí)著的人，一個(gè)經(jīng)受了無數(shù)非難、挫敗、困頓而不屈的人，樂觀的、知天命的人。

　　舞臺(tái)上出現(xiàn)的孔子之舞，應(yīng)是孔子內(nèi)心的舞蹈，他的信念，他的理想，他的“烏托邦之舞”�，F(xiàn)實(shí)中，他面對(duì)的更多是世俗的亂舞，是失衡的世界。他選擇了某種靜止。而當(dāng)山窮水盡，遍布困境之時(shí)，被風(fēng)雪停駐腳步之時(shí)，弟子都絕望遲疑的時(shí)候，他開始讓精神繼續(xù)舞蹈。

　　舞劇集中在孔子周游列國(guó)的一段歷史。這不是一段悲悲切切的故事，而是一次勇敢的行走。這段歷史是孔子思想最大程度地付諸實(shí)踐的一段歷程。在國(guó)君、臣民、理想之間，孔子進(jìn)諫、入世、出仕，恪守禮制，在亂世中建立著理想國(guó)。而當(dāng)君不君，臣不臣的現(xiàn)實(shí)，民不聊生，戰(zhàn)亂紛飛的苦難，不斷擊碎“大同”的夢(mèng)想，孔子寄蘭作操，卻沒有悲天憫人，以“君子”之氣節(jié)，面對(duì)世間的風(fēng)雨責(zé)難。弟子們是孔子的希望和內(nèi)心的牽掛，他們才是孔子真正的理想，充滿著新的力量和想象。母親則是作為孔子心中最為溫暖的部分。

　　故事中，國(guó)君昏庸，沉溺女色，問政孔子，卻又形同虛設(shè)；臣奸佞獨(dú)斷，鉤心斗角，陰謀叢生；孔子進(jìn)諫，推行禮制仁政，卻無力回天。宮廷的爭(zhēng)斗終于牽連孔子，孔子被迫奔亡。在危困絕糧的風(fēng)雪之中，孔子仿佛見到了理想的大同世界……戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，難民流離失所，桃花源一般的杏林變成了戰(zhàn)場(chǎng)。黑暗中，歸途里，幽蘭操不再是自傷自憐的琴歌，而是任重道遠(yuǎn)的頌唱�？此茪w途，大“道”仍在路上。

　　曾經(jīng)有一個(gè)比較大膽的結(jié)尾，不是眾人執(zhí)羽而舞，不是祭祀，不是大聲頌唱論語，而是前來膜拜的人們走過了千年，走過了不同的年代，走到了現(xiàn)在，或者在這種向往中，走成了現(xiàn)代的中國(guó)人。但我們還是選擇了弟子們?cè)谡b讀論語，弟子們?cè)趩柎鹬衅鹞�，傳承。很多人說為什么結(jié)尾就突然三千弟子了，孔子怎么就成萬世師表了，這個(gè)問題就像我們?yōu)槭裁匆�去膜拜孔子？相信我們每一個(gè)人站在孔子塑像面前，一時(shí)也尋找不出答案一樣。何況一部舞劇的容量，似乎承載不了那么深重的問題。從這一年的找尋歷程中，我仿佛看到了一個(gè)不太一樣的孔子，少了很多沉重，少了很多世人給予的光環(huán)，慢慢在舞蹈中浮現(xiàn)出一個(gè)浪漫的，勇敢的，有傲骨的，樂天知命的孔子。舞劇《孔子》中的大同世界一節(jié)，有太多美好，太多舞動(dòng)的夢(mèng)想和氣節(jié)，而當(dāng)這一切被現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雪覆蓋后，孔子似乎在亂世中舉步維艱，停駐了腳步，但選擇了在內(nèi)心中繼續(xù)行走。而我們也幻想了，在幽蘭操的歌聲中，當(dāng)時(shí)的人們?cè)诤诎抵虚_始舉起燈火來跟隨孔子，其實(shí)那是孔子的一個(gè)夢(mèng)，在他所生活的年代無法實(shí)現(xiàn)的一個(gè)夢(mèng)，他最終也沒有看到的傳頌和仁愛。他只有“發(fā)憤忘食，樂以忘憂”，最終的狂舞，充滿了風(fēng)骨和氣節(jié)，或許這只是我們眼中的孔子之舞。

　　這部舞劇上演之后，我們依然惶恐。10年之后，這部舞劇如果還能夠繼續(xù)上演著，我相信，那時(shí)候又會(huì)是不一樣的一個(gè)孔子，他的步態(tài)，他的舞姿，他的旋轉(zhuǎn)也許會(huì)有全新的注腳。

　　劉春(作者系中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員、舞劇《孔子》編劇)