嘎烏：承載西藏文化的容器

　　嘎烏，是藏語(yǔ)的音譯，指護(hù)身佛的盒子。嘎烏里一般裝有小佛像、印著經(jīng)文的綢片、舍利子或者甘露丸、由高僧念過(guò)經(jīng)的藥丸，以及活佛的頭發(fā)、衣服的碎片等。作為護(hù)身、減小業(yè)障和增長(zhǎng)修行之用。

　　嘎烏的種類和地域特色

　　嘎烏有金、銀、銅造的三種，銀制的較普遍，形狀大小不一樣。男子用方的，女子用圓的，掛在脖子上，垂在胸前。佩戴嘎烏，一方面有護(hù)身的意思，另一方面也有裝飾的意思。因此，藏族同胞多在出門時(shí)佩戴。嘎烏的形狀不一，一般為銀質(zhì)或銅質(zhì)，盒面上鑲嵌有瑪瑙、綠松石，雕刻有多種花紋圖案。嘎烏的里面裝有佛像或堪布、活佛、喇嘛的神物以及護(hù)身符等。嘎烏是由佛盒演變而來(lái)，現(xiàn)已成為藏族女子必不可少的重要飾物，認(rèn)為佩戴上它可以護(hù)身。

　　在泰國(guó)地區(qū)，佩戴嘎烏的人非常多。在我們中國(guó)大陸地區(qū)，我們佩戴的佛像多數(shù)是用玉石、水晶等材質(zhì)來(lái)雕刻而成的，所以可以直接與我們?nèi)怏w接觸，佩戴在身上。而在泰國(guó)和西藏地區(qū)佩戴的佛像多數(shù)是用香灰、寺廟泥土、高僧加持物、舍利子、甘露丸等通過(guò)研碎再用模具壓制成的，泰國(guó)等東南亞地區(qū)稱這種佛像為“佛牌”，而西藏地區(qū)稱這種佛像為“擦擦”。由于這樣做成的佛像不能遇水，也比較容易損壞，所以它們就會(huì)用嘎烏盒來(lái)把佛像裝起來(lái)佩戴，以起到保護(hù)和防水的作用。

　　在西藏、印度、尼泊爾和東南亞地區(qū)，佩戴的佛像也會(huì)用金、銀、銅、錫等金屬按照普通佛像的比例經(jīng)過(guò)縮小來(lái)做成的。這樣也不易直接懸掛，況且金屬容易被汗水腐蝕，所以也會(huì)用嘎烏盒來(lái)把佛像裝起來(lái)佩戴。

　　嘎烏盒里的信仰

　　另外，對(duì)于藏族百姓而言，將小佛像或高僧大德加持過(guò)的物件裝在嘎烏里，是一種宗教行為。出于尊敬的心理，藏族百姓認(rèn)為直接佩戴佛像是對(duì)佛的不尊敬，佛像直接和人的皮膚接觸，屬于污瀆佛像的行為，所以會(huì)用嘎烏盒把佛像裝起來(lái)再佩戴以減小罪過(guò)。而且未經(jīng)主人允許，嘎烏盒是不允許別人隨意觸摸的。每當(dāng)遇上重大節(jié)慶，便會(huì)看到熙熙攘攘的八廓街上，絢麗多彩的藏裝，還有各式各樣的嘎烏，非常端莊華貴。

　　所以說(shuō)，一個(gè)小小的嘎烏盒，不僅僅只是佛像的載體或容器。更是藏族百姓內(nèi)心深處最為敬畏的清凈地。

　　嘎烏盒的收藏與保養(yǎng)

　　近二十年來(lái)，收藏老嘎烏的人越來(lái)越多。雖然嘎烏難以成為主流的收藏品，但因?yàn)楦聻踔谱骶�美，且承載著宗教的意義，所以被市場(chǎng)追捧，引起一陣熱潮。很多收藏家紛紛開始收集年代久遠(yuǎn)而且工藝精湛的嘎烏。在國(guó)際拍賣市場(chǎng)上，一只清代的純銀嘎烏，就開出一百萬(wàn)的天價(jià)。

　　那我們?nèi)绾问詹睾捅ｐB(yǎng)嘎烏呢？據(jù)西藏收藏家協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)王宜文介紹：“收藏嘎烏，首先必須得對(duì)金銀器皿有所了解。能辨別出真金、純銀和銅。市面上所說(shuō)的藏銀，其實(shí)并不是純銀，嚴(yán)格意義上說(shuō)應(yīng)該是一種銅質(zhì)。所以藏銀的嘎烏比較便宜。當(dāng)然，純金打造的嘎烏無(wú)疑是最貴的，但也不完全。還要看手藝造工、鑲嵌、年代等等。若嘎烏里配有純金打造的小佛像，則更珍貴些。”對(duì)于保養(yǎng)方面，西藏屬于極度干燥地區(qū)。按照藏族傳統(tǒng)的保養(yǎng)方法，就是將酥油抹勻，涂在嘎烏上面。嘎烏瞬間就會(huì)變得油亮而有光澤。