馬年說(shuō)馬：少數(shù)民族的親密伙伴

茶馬古道是一條人文精神的超越之路。

沁人心脾的馬奶酒是用鮮馬奶與酵母釀制而成。

馬頭琴大師齊·寶力高彈奏馬頭琴。

水族婦女擅長(zhǎng)馬尾繡。

馬是游牧民族的親密伙伴。巴義爾攝

哈薩克族馬背上的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。

　　十二生肖之馬，自古以來(lái)，就是人類的親密朋友。

　　馬不但和人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，更以其奔放、豪邁的特點(diǎn)，代表著一種精神，一種英姿颯爽的氣質(zhì)。

　　馬還是一種文化。

　　馬是伙伴：金戈鐵馬

　　說(shuō)起我國(guó)游牧民族，你是否眼前閃過(guò)這樣一個(gè)畫面——一個(gè)個(gè)高大威武的漢子騎著駿馬呼嘯而過(guò)——這是怎樣一個(gè)令人振奮的場(chǎng)面！無(wú)論是在遼闊的內(nèi)蒙古大草原，還是在茫茫的新疆大草原，馬，都是人類最親密的伙伴。

　　馬背民族 游牧民族，一直被稱為“馬背上的民族”。他們的許多活動(dòng)，比如婚禮、賽馬、射箭和摔跤等都要在馬背上進(jìn)行。

　　生活在草原上的蒙古族、哈薩克族等，很早就形成以畜力馱拉物品，以及騎馬、騎駱駝等交通習(xí)慣。在所有的畜群中，馬占有最高位置，不論是走親訪友、遷徙移場(chǎng)，還是狩獵放牧，都離不開(kāi)馬。馬不僅是重要的生產(chǎn)生活工具，也是最主要的財(cái)富。

　　有一句蒙古族諺語(yǔ)說(shuō)： “木匠愛(ài)鋸，蒙古族愛(ài)馬。”在蒙古民族眼中，馬具有功利和審美的雙重價(jià)值。牧民心目中的馬同勇猛、矯健、昂揚(yáng)、瀟灑、忠義、赤誠(chéng)等審美意象緊密相連。

　　蒙古騎兵 在古代，蒙古民族的軍事偉業(yè)，與馬也是分不開(kāi)的，馬是組建騎兵的基本條件。蒙古馬由于調(diào)教得法，形成了體質(zhì)粗壯結(jié)實(shí)，頭較粗重，胸闊，身長(zhǎng)，腿短，關(guān)節(jié)、肌腱發(fā)達(dá)的特征。蒙古馬有高速、敏捷、耐力強(qiáng)等特點(diǎn)，善于在停止時(shí)轉(zhuǎn)為快跑，在急馳中停住，迅速轉(zhuǎn)彎和靈敏地跨越障礙，非常適合在草原、平原、沙漠地帶作戰(zhàn)。

　　敘事詩(shī)《成吉思汗的兩匹駿馬》就生動(dòng)地描述了成吉思汗與駿馬相互依存的關(guān)系，再現(xiàn)了蒙古族這個(gè)馬背上的民族獨(dú)特的精神風(fēng)貌。

　　馬是形象 ：信馬由韁

　　馬的形象，充滿著豪放、陽(yáng)剛之美，也富有自由、灑脫的意味，這在少數(shù)民族的工藝、文藝方面都有體現(xiàn)。

　　馬頭琴 蒙古族弓拉弦鳴樂(lè)器。因琴桿上端雕有馬頭而得名。

　　蒙古族人喜愛(ài)馬頭琴，除作為獨(dú)奏樂(lè)器外，常用于說(shuō)唱(蒙語(yǔ)說(shuō)書(shū))、民歌和舞蹈伴奏或與四胡等樂(lè)器合奏。馬頭琴最適合演奏蒙古古代長(zhǎng)調(diào)，它能夠準(zhǔn)確地表達(dá)出蒙古人的生活。如：遼闊的草原、呼嘯的狂風(fēng)、悲傷的心情、奔騰的馬蹄聲、歡樂(lè)的牧歌等。

　　傳統(tǒng)的馬頭琴，用馬尾弓摩擦馬尾弦，發(fā)出的聲音甘美、渾厚、悠揚(yáng)，這在中外拉弦樂(lè)器中都是極為獨(dú)特的。2001年，1000余名來(lái)自國(guó)內(nèi)外的馬頭琴演奏者，在著名的馬頭琴演奏家齊·寶力高的帶領(lǐng)下齊奏《萬(wàn)馬奔騰》，創(chuàng)造了馬頭琴演奏規(guī)模的吉尼斯世界紀(jì)錄。  

　　馬尾繡 馬尾不僅可以做弓弦，還能用來(lái)刺繡。在貴州水族地區(qū)，至今仍保存著最古老而又最具生命力的藝術(shù)——馬尾繡。馬尾繡以馬尾作為重要刺繡原料，被稱為刺繡的“活化石”。

　　馬尾繡的制作方法是，將兩三根白線纏繞在馬尾上(白色馬尾最佳)，然后用纏好的馬尾盤在已描繪好的花紋輪廓上，接著在白線條的凹縫處繡、挑、補(bǔ)、梭各種彩色絲線，刺繡藝人憑自己的生活積累及藝術(shù)修養(yǎng)，在布面上挑繡各種圖案。所繡的這些圖案還只是一個(gè)空心的框架，還需要由螺形繡或結(jié)線繡來(lái)填充，最后縫上金光閃閃的金線，一共要經(jīng)過(guò)52道工序才算完成。

　　馬是精神：龍馬精神

　　馬之生命力旺盛，馬之體力超群，馬之吃苦耐勞，無(wú)不彰顯著一種堅(jiān)毅不拔的精神，這種精神，放之各族體育項(xiàng)目皆準(zhǔn)。

　　哈薩克人游牧，一年四季離不開(kāi)馬，每個(gè)哈薩克族男孩子都會(huì)在10歲時(shí)收到一份特別的禮物——一匹馬。

　　賽馬會(huì) 哈薩克人懂馬，知道馬的習(xí)性好壞，并把馬視為人生財(cái)富。哈薩克人辦的賽馬會(huì)，就成了挑選良馬的盛會(huì)。賽馬會(huì)上，贏得第一名的馬，總是會(huì)得到最高的獎(jiǎng)勵(lì)——20世紀(jì)初期，一場(chǎng)馬賽，得第一名的馬主人有時(shí)可得到9塊元寶，9峰駝羔(一歲駱駝)，11匹騍馬，100只羊。

　　哈薩克人舉行的賽馬會(huì)是很正規(guī)的。大多提前公布比賽時(shí)間、地點(diǎn)，而且參賽的馬在兩三個(gè)月前就選好，訓(xùn)練好，得到最好的呵護(hù)。為此，過(guò)去哈薩克人中有專職的相馬人和馴馬人。

　　跟現(xiàn)代賽馬不一樣的是，哈薩克族騎手多為十二三歲的小男孩兒，而且賽馬的鞍具輕巧，馬鬢和馬尾總是點(diǎn)綴著美麗的布條，布條與馬尾辮起來(lái)或綁扎在一起。其實(shí)那是標(biāo)記，好讓大家看清楚這是誰(shuí)的馬。

　　哈薩克賽馬的賽程一般長(zhǎng)20-30千米。有跑直線的，也有在草地跑圓圈的。賽前總是由老人們領(lǐng)著參賽的孩子到起跑點(diǎn)去。一聲令下，駿馬們猶如離弦的箭沖出去。機(jī)靈的小騎手們伏在馬背上一面催馬飛馳，一面小心替馬擦拭眼前的汗水——汗水流入馬眼會(huì)影響到奔跑速度。

　　馬上運(yùn)動(dòng) 在馬背上長(zhǎng)大的哈薩克牧民具有熱情奔放的性格他們的體育活動(dòng)豐富多彩。哈薩克族馬上運(yùn)動(dòng)有叼羊、姑娘追、賽馬、套馬、馬上摔跤、跑馬射擊、飛馬撿手絹、馬上拔河等多種形式。

　　馬是文化：萬(wàn)馬奔騰

　　馬是一種文化，一種與少數(shù)民族生活千百年來(lái)相互依存的文化。

　　茶馬古道 源于古代西南邊疆的販茶換馬，即將內(nèi)地的茶葉等物資運(yùn)入藏族地區(qū)，從西藏把內(nèi)地急需的優(yōu)良馬匹運(yùn)出來(lái)。茶馬互市興于唐宋，盛于明清，二戰(zhàn)中后期最為興盛。

　　茶馬古道是一個(gè)交通網(wǎng)絡(luò)，是一個(gè)非常特殊的地域稱謂，是一條世界上自然風(fēng)光最壯觀，文化最為神秘的線路，它蘊(yùn)藏著無(wú)盡的文化遺產(chǎn)。

　　茶馬古道的線路主要有兩條：一條從四川雅安出發(fā)，經(jīng)瀘定、康定、巴塘、昌都到西藏拉薩，再到尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線全長(zhǎng)3100多公里；另一條路線從云南普洱茶原產(chǎn)地(今西雙版納、思茅等地)出發(fā)，經(jīng)大理、麗江、中旬、德欽，到西藏邦達(dá)、察隅或昌都、洛隆、工布江達(dá)、拉薩，然后再經(jīng)江孜、亞?wèn)|，分別到緬甸、尼泊爾、印度，國(guó)內(nèi)路線全長(zhǎng)3800多公里。

　　在兩條主線的沿途，密布著無(wú)數(shù)大大小小的支線，將滇、藏、川地區(qū)緊密聯(lián)結(jié)在一起，形成了世界上地勢(shì)最高、山路最險(xiǎn)、距離最遙遠(yuǎn)的古道。遙想當(dāng)年，成千上萬(wàn)的馬幫，日復(fù)一日、年復(fù)一年，在風(fēng)餐露宿的艱難行程中，用清脆的鈴聲和奔波的馬蹄聲打破了千百年山林深谷的寧?kù)o，開(kāi)辟了一條通往域外的經(jīng)貿(mào)之路。

　　歷史已經(jīng)證明，茶馬古道是一條人文精神的超越之路。馬幫每次踏上征程，就是一次生與死的體驗(yàn)之旅。茶馬古道的艱險(xiǎn)超乎尋常，然而沿途壯麗的自然景觀卻可以激發(fā)人潛在的勇氣、力量和耐力，使人的靈魂得到升華。不僅如此，藏傳佛教在茶馬古道上的廣泛傳播，還進(jìn)一步促進(jìn)了滇西北納西族、白族、藏族等各兄弟民族之間的經(jīng)濟(jì)往來(lái)和文化交流，增進(jìn)了民族間的團(tuán)結(jié)和友誼。

　　更多馬文化

　　馬奶酒

　　用鮮馬奶為原料，在一種叫做“薩巴”的馬皮容器中釀制成的低度酒，13世紀(jì)由韃靼人發(fā)明。馬奶酒是牧民夏季招待客人的傳統(tǒng)名貴飲料。每逢盛夏，遼闊的草原上到處飄溢著馬奶酒的清香，飲過(guò)馬奶酒的人無(wú)不贊美它的醇香可口。

　　沁人心脾的馬奶酒非但不傷脾胃，還可驅(qū)寒活血、強(qiáng)健筋骨。據(jù)權(quán)威部門檢測(cè)，馬奶酒中含有18種氨基酸和多種微量元素。如今，這個(gè)草原上的珍貴酒種已享譽(yù)全國(guó)。

　　回族馬姓氏

　　俗話說(shuō)：“十個(gè)回回九個(gè)馬。”馬姓回民遍布全國(guó)各地，是回族中的大姓。

　　回族與馬姓的這種親密關(guān)系是在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中形成的�；刈灞緹o(wú)姓氏，只有名字，即所謂經(jīng)名。由于與漢族長(zhǎng)期雜居，受漢文化的影響，回族人也開(kāi)始使用姓氏。選擇馬姓，這是有歷史淵源的。伊斯蘭教的創(chuàng)始人穆罕默德在中國(guó)明代以前的漢譯名為“馬合麻·馬哈謨德”。而回族人主要信仰伊斯蘭教，所以，在選姓時(shí)多以默罕默德漢譯名的首譯字“馬”為首選。