浙江畬族村民間藝術(shù)生存現(xiàn)狀調(diào)查

祭祖舞。

　　每年6月的第2個(gè)星期六為中國(guó)“文化遺產(chǎn)日”。上周五，記者專程前往蘭溪市水亭畬族鄉(xiāng)進(jìn)行了一次畬族民間藝術(shù)現(xiàn)狀的微型調(diào)查。

　　水亭畬族鄉(xiāng)位于蘭溪市西部，是浙江省18個(gè)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一，也是我市的兩個(gè)民族鄉(xiāng)鎮(zhèn)之一。畬族人口2850人，占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?2%。畬族文化底蘊(yùn)濃厚，民族民間藝術(shù)多姿多彩�？�塘畈村是水亭鄉(xiāng)的民族村之一，共有6個(gè)自然村，428人，130戶，畬族人口占全村總?cè)丝诘?9.39%。由于該村在民族民間藝術(shù)種類上比較齊全，民間藝人獨(dú)具風(fēng)采。

　　水亭的畬歌中以奉茶歌、婚禮對(duì)歌及哀歌最為常見(jiàn)。畬鄉(xiāng)人好客，有客來(lái)要先敬茶，遠(yuǎn)客或貴客到要唱歌。唱起來(lái)朗朗上口，婉轉(zhuǎn)清麗。畬族婚嫁時(shí)，唱歌最多，男女雙方各請(qǐng)歌手。男方歌手兼挑禮物者稱“赤郎”，兼抬轎者稱“行郎”。這一路上，你來(lái)我往，有《攔赤郎》、《攔門歌》、《開(kāi)門歌》、《脫草鞋》……從當(dāng)天迎親出門，到第二天新娘出嫁，可以連續(xù)唱兩日兩夜。

　　以歌抒懷，畬族人一直以歌聲來(lái)表達(dá)自己的苦樂(lè)悲喜。只是，隨著婚禮及民俗的轉(zhuǎn)變，這些動(dòng)聽(tīng)的畬歌在現(xiàn)實(shí)生活中越來(lái)越難聽(tīng)到。

　　只聞畬歌美 不見(jiàn)七姐妹

　　歲月如歌，畬鄉(xiāng)人贊美生活，用畬歌編織成一串串美麗動(dòng)人的音符。說(shuō)起唱畬歌的好手，“鐘家七仙女”曾名噪一時(shí)。這七姐妹是在母親吟唱的畬歌聲中長(zhǎng)大的，年輕時(shí)唱畬歌是她們生活的一部分，七姐妹在家里對(duì)歌唱歌，十分熱鬧，在十里八鄉(xiāng)很有名氣。特別是三姐鐘卸春，曾代表蘭溪到金華、杭州參加過(guò)文藝會(huì)演。

　　記者來(lái)到奎塘畈村時(shí)，只見(jiàn)到了鐘家最小的妹妹，68歲的鐘根花。她說(shuō)：“再?zèng)]有七仙女了�！逼呓忝弥薪≡诘闹挥�5人，且大多因年事已高，行動(dòng)不便，再聚起來(lái)唱歌也很難了。

　　這不僅是記者此行的遺憾，也是參與搶救瀕危民族民間藝術(shù)工作的人員的心頭憂慮。蘭溪市水亭畬族鄉(xiāng)文化站副站長(zhǎng)周為民說(shuō)，畬族民歌是畬族人民的口頭文學(xué)，是畬族文化的重要部分。畬族只有語(yǔ)言而無(wú)文字，常借用漢字記畬語(yǔ)音法手抄許多歌本。從2004年開(kāi)始，周為民每年一冊(cè)，收集畬歌1000多首。他說(shuō)，舊社會(huì)畬民沒(méi)有受文化教育的機(jī)會(huì)，把學(xué)歌唱歌作為一種重要文化生活。所以20世紀(jì)60年代以前，民歌普及率較高，常以歌代言，形成一套上山勞動(dòng)、接待來(lái)客、婚喪喜事的對(duì)歌習(xí)俗。但到了現(xiàn)在，農(nóng)村人口大量轉(zhuǎn)移，青壯年勞力都進(jìn)城務(wù)工，生活節(jié)奏的加快和社會(huì)環(huán)境的變化，加上流行文化的沖擊，唱畬歌的人越來(lái)越少。

　　周為民把畬歌按敘事、抒情、禮儀、時(shí)令、勞動(dòng)、哀歌共六種匯編成冊(cè)。畬族民歌七字一句，四句一首，講究畬語(yǔ)押韻，不少人能即興編唱，有的歌手對(duì)唱一兩夜而不重復(fù)。唱時(shí)用夾有“哩、羅、啊、依、勒”等音的“假聲”唱，平時(shí)學(xué)歌時(shí)不夾假音唱叫“平唱”。唱喜歌每個(gè)縣有一種曲調(diào)，唱哀歌畬族統(tǒng)一一個(gè)曲調(diào)。唱歌的形式有獨(dú)唱、對(duì)唱、齊唱，很少伴有動(dòng)作與器樂(lè)。

　　在現(xiàn)場(chǎng)，鐘根花和兩位老年婦女給我們表演了畬歌對(duì)唱�，F(xiàn)在只有稀客來(lái)了她們才會(huì)唱畬歌，因?yàn)槠綍r(shí)都不作興了，村里會(huì)唱的人也不多了，50歲以上的可能還能找到幾個(gè)。

　　如果不穿畬服，根本看不出鐘根花與漢族人有什么區(qū)別。她會(huì)講水亭方言，也能聽(tīng)懂普通話，但與畬族村民聊天講的就是畬語(yǔ)，讓人一句都聽(tīng)不懂。鐘根花對(duì)畬歌后繼無(wú)人并沒(méi)有什么特別的感嘆，只是覺(jué)得這種東西落伍了，沒(méi)人聽(tīng)了。她說(shuō)，以前上山勞動(dòng)，下地干活，穿針引線，煮菜燒飯，往往以歌驅(qū)寂寞，隨口就來(lái)，現(xiàn)編現(xiàn)唱，而且大大小小都會(huì)唱。

　　鐘根花說(shuō)，上次有親戚的孩子結(jié)婚，幾個(gè)上年紀(jì)的婆婆也湊起來(lái)唱幾句意思一下，小輩人都不在意這個(gè)了。而村里58歲的婦女藍(lán)根香說(shuō)她是1968年農(nóng)歷九月初六嫁人的，是奎塘畈村最后一個(gè)坐轎子出嫁的，后面再?zèng)]有了。而不坐轎再唱畬歌好像有點(diǎn)不般配了……

　　八旬雷兄弟 難舞祭祖舞

　　奎塘畈村83歲的雷長(zhǎng)珠和82歲的雷樹(shù)品是一對(duì)堂兄弟。老哥倆是該村畬族民間舞蹈《祭祖舞》的唯一傳人，除了他們，再?zèng)]有人會(huì)跳了。而兩個(gè)人一起最后一次正式跳《祭祖舞》是在13年前。雷長(zhǎng)珠說(shuō)，70歲以后就沒(méi)跳過(guò)了，人老了，吃不消了。

　　上周五，雷長(zhǎng)珠一人來(lái)到現(xiàn)場(chǎng)。他說(shuō)，《祭祖舞》是師從大伯雷良進(jìn)，雷良進(jìn)師從雷增福，這個(gè)舞蹈在蘭溪水亭代代相傳也有200多年歷史，只是現(xiàn)在后繼無(wú)人了。雷長(zhǎng)珠曾生有8個(gè)兒子，現(xiàn)在還有4子，但沒(méi)有人肯學(xué)這個(gè)。鄉(xiāng)文化站從保護(hù)民族民間藝術(shù)出發(fā)，周為民曾組織五六人跟雷氏兄弟學(xué)習(xí)，但最終不了了之。

　　據(jù)傳，畬族祖先“龍麒”狩獵時(shí)不慎被野獸所害，后人為了紀(jì)念“龍麒”，每年農(nóng)歷正月同族人裝扮成師公以歌舞的形式紀(jì)念祖先�！都雷嫖琛返膭�(dòng)作就是模仿當(dāng)年親人拿著各種工具為保護(hù)“龍麒”遺體，邊哭邊趕野獸。后來(lái)，每年正月用來(lái)“祭祖”，亦當(dāng)做喪葬儀式上做功德道場(chǎng)。表演時(shí)多則十?dāng)?shù)人，少則2～4人，表演內(nèi)容有《告神退兵》、《正月正歌》、《造井》、《造水洗壇》、《造老君殿》、《樓鶴》等十節(jié)�！都雷嫖琛分幌抻诒久褡鍍�(nèi)表演，平時(shí)不活動(dòng)，年初祭祖，異族人不得觀看。舞蹈時(shí)念、唱都用畬族語(yǔ)言，整個(gè)舞蹈內(nèi)容著重驅(qū)邪趕鬼，祈求平安吉慶，超度亡靈早升天界。

　　雷長(zhǎng)珠在現(xiàn)場(chǎng)給我們做了幾個(gè)片斷示范。只見(jiàn)他身披對(duì)襟赤衫，右手執(zhí)木制空心、可吹響的牛角狀的鼓角，左手執(zhí)鈴刀，舞動(dòng)時(shí)發(fā)出金屬碰擊之聲。他一邊舞動(dòng)，一邊口里念念有詞：一聲鳴角告神仙，請(qǐng)你三請(qǐng)玉皇及大帝。北斗紫微神老君，帶上長(zhǎng)眉仙、短眉仙、表真人、龍老軍，祖師共同去退兵……

　　雷長(zhǎng)珠還給記者表演了打佛訣。邊上圍觀的群眾還向記者介紹，他們親眼看到過(guò)雷長(zhǎng)珠“捉鬼”，敢赤腳踏炭爐，空手下油鍋，一點(diǎn)都不會(huì)受傷。問(wèn)起其中的玄妙，雷長(zhǎng)珠卻是諱莫如深，不肯多說(shuō)。據(jù)周為民介紹，畬族“祭祖舞”在文革中曾停止活動(dòng)，此后逐漸恢復(fù)。作為一種繼承祖先業(yè)績(jī)的儀式，有其歷史傳承的淵源和背景，如拿“神刀”趕野獸、吹起“龍角”召喚神兵、靈魂，擊響“擅板”驚鳥趕叉等舞蹈動(dòng)作，都來(lái)自先民的勞動(dòng)生活中，有豐富的文化信息值得探究。只是雷氏兄弟年事已高，祭祖舞面臨失傳危險(xiǎn)。

　　織帶美若霞 織女在何方

　　據(jù)《蘭溪市文化志》記載，水亭畬族鄉(xiāng)婦女織帶手藝高超，時(shí)常邊唱邊織。1986年，奎塘畈村的鐘樟菊織的《福祿壽喜》等兩條織帶還被中央民族學(xué)院收藏。在奎塘畈村，至今保留著織帶的藝術(shù)，但主要功能變成了表演和滿足客人參觀的需要。

　　畬歌唱得好的，肯定是心靈手巧的�！扮娂移呦膳�”之一的鐘根花也是織帶高手。她介紹說(shuō)，上世紀(jì)三四十年代，畬族婦女織帶十分普遍，每個(gè)婦女都會(huì)織，但現(xiàn)在50歲以下的很少有人會(huì)織了。鐘根花將兩根織帶展開(kāi)給記者看，一見(jiàn)之下，確實(shí)精美。畬族織帶主要就是用藍(lán)白色棉紗為經(jīng)緯，有7根、13根線，以篾片制成梭作引線，以椅子、板凳、木梯作帶機(jī)織成，織一根帶一般要7天時(shí)間�？棊�色彩鮮麗，最常用的有紅、藍(lán)、黑、白、黃、金紅、粉紅七色。所織之帶，常作為背小孩子的扎帶。   

　　舊時(shí)姑娘出嫁前都要織幾十條甚至上百條織帶，它們多用作男人的褲帶、女人的圍裙帶，還可用在帽子、帳子、抱裙上。織帶的圖案抽象有寓意，多用吉祥文字與花樣，花、鳥、魚、蟲、人物、文字，以及各種幾何圖案都有，色彩鮮麗。但到了上世紀(jì)八九十年代，由于市場(chǎng)上各種機(jī)械織帶的出現(xiàn)，手工織帶漸漸減少，手工織帶面臨失傳的危險(xiǎn)。鐘根花說(shuō)，我20多年沒(méi)正兒八經(jīng)織過(guò)織帶了，最后一次織，還是為女兒出嫁壓箱底而準(zhǔn)備的。