羌族文化：云朵下綻放笑容

美麗的桃坪羌寨。

　　四川理縣桃坪鄉(xiāng)。29歲的余興梅穿著自己用來出嫁的漂亮衣服和寨子上百戶幾百口村民一起等著參加“羌族碉樓與村寨災(zāi)后搶救保護工程”的竣工儀式。她當(dāng)桃坪羌寨的導(dǎo)游已經(jīng)5年了，這5年也包括汶川大地震后歇業(yè)在家的兩年。

　　桃坪，位于岷江上游雜古腦河畔，距離成都163公里，距理縣縣城70公里，距汶川城17公里。這個有著兩千年歷史的寨子是世界上保存最好的羌族古建筑群，被譽為“羌族建筑藝術(shù)活化石”。明代顧炎武在《天下郡國利病書》中對羌人的寨子進行了描述：“威茂古冉駐地壘石為碉而居，如浮圖數(shù)重，門內(nèi)以梯木上下，貨藏其上，人居其中，畜圈以下。”這描述基本準(zhǔn)確，余興梅的家就在七繞八繞的老寨子里，基本保留著這樣的格局。他們稱其為古堡，古堡里面設(shè)計了許多通往各樓的甬道，各個甬道又左彎右拐，交叉錯綜，內(nèi)有八個出入口，符合八卦的布局，外人進來如同入迷宮。寨子的地下開出暗溝，將山泉引入，流經(jīng)每棟樓下，開成地下水網(wǎng)系統(tǒng)，水溝蓋有石板，既可以遮擋塵土又能隔絕流水聲。

　　“我是重新上崗。地震時寨中兩座代表性的羌碉的頂部受損塌陷，還有113幢民宅受損，有的都塌了。國家文物局先后投入8000萬元用于老寨子的古碉樓、暗道、地下水網(wǎng)等單元主體的修繕，現(xiàn)在都修好了。而且現(xiàn)在桃坪羌寨不僅有修復(fù)如初的老寨子，還有了功能更齊全的新寨子，這樣老寨子就不會因為過多游客的到來而受到破壞。白天他們可以參觀我們的老寨子，晚上他們可以在新寨子住宿娛樂�！�

　　在三年前的大地震中，四川的6個羌族聚居縣全部受災(zāi)，汶川縣、北川縣、茂縣為極重災(zāi)區(qū)，理縣、松潘、黑水縣為重災(zāi)縣。2006年被列入中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄的理縣桃坪羌寨、茂縣黑虎羌寨、馬爾康松崗直波碉樓，都遭遇重創(chuàng)。山石俱下，水系壅塞，樓體碎裂，宅屋坍塌，而有著“云朵上的街市”之稱的蘿卜寨則全軍覆沒，224座房屋無一幸免。

　　羌族文化遺產(chǎn)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。汶川地震后，國家及時作出保護和傳承羌族等少數(shù)民族文化遺產(chǎn)的決策部署，這是我國政府第一次在自然災(zāi)害發(fā)生后將文化遺產(chǎn)保護和傳承列入重建規(guī)劃。文化部、國家民委、國家文物局還共同成立了羌族文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)小組。

　　2008年7月15日，桃坪羌族碉樓與村寨災(zāi)后搶救保護工程正式啟動。楊新富和上百名桃坪本地的漢子參與了碉樓的修復(fù)工程，他們一起參加了國家文物局舉辦的“羌族建筑傳統(tǒng)技藝工匠培訓(xùn)班”�！拔覀兦甲遄怨哦嗄芄で山�，他們建房不畫圖、不放線，全憑眼手的配合，雖說不上天衣無縫，但也規(guī)整堅固，設(shè)計精密。大到樓層分布小到一塊青石都放得妥妥帖帖。我們很小的時候就跟著家人學(xué)習(xí)，但都是口傳心授，沒有系統(tǒng)的整理。方圓幾里大家也都是各干各的。國家文物局的專家都對我們祖?zhèn)鞯墓に嚧蠹淤澷p，派人來整理這些零散的營造技術(shù)，同時又請專家給我們做培訓(xùn)，有大的文物專家，還有別的地方請來的70多歲的羌族老藝人。經(jīng)過培訓(xùn)，我們就算是有修繕資質(zhì)了，參加完桃坪羌寨的搶險修繕工程，還可以去做別的工程�！�

　　楊新富說，經(jīng)過培訓(xùn)后，他們每天可以有上百元的收入，這也算是一筆不小的收入。

　　有針對性地舉辦少數(shù)民族地區(qū)文物保護技術(shù)培訓(xùn)班，培養(yǎng)民族地區(qū)自己的文物保護專業(yè)技術(shù)隊伍，組織經(jīng)過培訓(xùn)的當(dāng)?shù)毓そ吃趯�業(yè)資質(zhì)單位的管理下參與搶救保護工程，為當(dāng)?shù)孛褡骞そ硯�去先進的文化遺產(chǎn)保護理念，這是國家文物局局長單霽翔一直倡導(dǎo)的，他認(rèn)為只有這樣才能使羌族民族文化遺產(chǎn)得到更有效、可持續(xù)的保護和傳承，搶救與重建的過程，也應(yīng)該是深度發(fā)掘文化遺產(chǎn)價值、普及傳統(tǒng)營造技藝、傳播文物保護先進理念的機遇。

　　一夜羌歌舞婆娑。羌族，這是一個古老的民族。在甲骨文中大量出現(xiàn)的一個、也是唯一一個延續(xù)至今的民族稱號，那就是羌，這也是中國有關(guān)人類族號最早的文字記載。古羌人在華夏文明的發(fā)端時期一定是十分活躍的。而且自漢代以來，對居住在岷江上游的羌族各個支系的歷史記載綿延不斷，自秦漢以來遷居到岷江上游的羌族只是當(dāng)年眾多族群中的一支。

　　這里的男人頭纏青布帕、反穿羊皮褂、扎著綁腿，成天用喊山呼水的嗓子高吼羌歌，砌石、筑堰、打井是他們的傳家本事；而笑靨如花的女人則繡花盈身、佩銀戴玉，在溫暖的陽光下用簡單的五色線將云朵、花草繡在男人的鞋子上。百十戶人家依山傍水，住在最安全的石頭房子里，自成體系。村口總會有一棵上百年的許愿樹，樹上總是掛滿如血的羌紅，偶爾會有人在樹下吹著羌笛，其聲清高，其音悠遠，其韻蒼涼，其味醇厚……

　　不知為什么這個古老的民族沒有文字傳下來，而他們的語言也是千差萬別。同為羌族不見得聽得懂彼此的語言。他們的西邊是說著藏語的人群，東邊是說著漢語和彝語的人，他們大多時候會認(rèn)同別的民族，但在一些特殊的時候，彼此攜帶著共同的文化記憶。比如那下寬上窄、高聳入云的碉樓，就是這個民族最外在的共同符號。現(xiàn)在無論是從成都去汶川的路上，還是從成都到北川的路上，都可以看到眾多的與碉樓類似的建筑，它們讓世界認(rèn)識了這個云朵上的民族。