高原土族風(fēng)采：彩虹故里舞彩袖

青海互助土族婦女

青�；ブ�土族舞蹈

互族土族小伙與姑娘進(jìn)行輪子秋表演

　　早就耳聞青海土族民族舞蹈和民間刺繡藝術(shù)歷史悠久，奇彩美麗，心向往之。于是打點(diǎn)行裝，背上沉重的攝影包，前往土族的故鄉(xiāng)——青�；ブ�縣。

　　青海省互助縣東溝鄉(xiāng)是一個(gè)土族聚居鄉(xiāng)，被人們稱作是土族民間藝術(shù)的博物館。我們到這里的一家土族人家做客，只見一對(duì)姐妹穿著七彩袖的花衫，正在院子中央曬麥子、撿雜物，干著農(nóng)活。土族居住的房屋跟其他北方農(nóng)村見到的大同小異，房屋并不很高，房廊、門楣上卻很講究，一般都雕有很精細(xì)的傳統(tǒng)紋樣的木雕。唯一不同的是各家都準(zhǔn)備有一個(gè)長(zhǎng)木梯，供人隨時(shí)登上屋頂，全村景觀盡收眼底。若有吉慶、盛會(huì)、祭祀等活動(dòng)，站在瞭望臺(tái)一觀便知，還可以告知家中其他人，大伙兒可以及早趕到現(xiàn)場(chǎng)參與活動(dòng)。

　　“輪子秋”：

　　土族人的秋千

　　“輪子秋”是土族群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)過程中發(fā)明的一種娛樂工具，是土族人的秋千。關(guān)于輪子秋的起源，有一則美麗神奇的傳說。相傳土族先民為了尋求生活的出路，先后用青龍和野牛犁地，都失敗了。最后用黃牛耕地，“犁了南灘犁北灘，灑下金子般的青稞種子”。秋天，制作木車，運(yùn)送收割的莊稼。當(dāng)最后一車莊稼運(yùn)上場(chǎng)時(shí)，車子翻了，只見兩個(gè)凈肚娃娃在朝天的那個(gè)車輪上飛舞，口唱豐收的小曲《楊格嘍》。

　　從此，每年冬季碾完場(chǎng)后，人們?cè)谄秸麑掗煹柠湀?chǎng)或者寬敞的場(chǎng)地上，把卸掉車棚的大板車車軸連車輪豎立起來，穩(wěn)固住重心。在朝上的一個(gè)車輪上水平綁上一架長(zhǎng)木梯或者橫桿，梯子兩端牢固地系上皮繩或麻繩挽成的繩圈。兩人相向推動(dòng)木梯，使之旋轉(zhuǎn)，然后趁著慣性分別坐或站在繩圈內(nèi)，飛快地轉(zhuǎn)動(dòng)起來，并表演出各種令人瞠目結(jié)舌的動(dòng)作，還可以同時(shí)幾人一起蕩。舊時(shí)多在臘月打碾完畢時(shí)進(jìn)行活動(dòng)，一直到正月。據(jù)說轉(zhuǎn)輪子秋后，一年之中腰腿不疼，神志清爽，百病不生。輪子秋是頗受土族人民喜愛的一種體育活動(dòng)，表演時(shí)技術(shù)高超者能做出各種高難度動(dòng)作，如“喜鵲探梅”“猛虎下山”等。

　　七彩衣衫艷若彩虹

　　土族是個(gè)能歌善舞、酷愛美的民族，在土族服飾文化中，最引人注目、最美麗的算是土族七彩花袖衫。有人說，土族阿姑穿上它，走起路來擺三擺，蜜蜂蝴蝶趕不開；拂袖跳起安昭舞，恰似彩虹下凡來。土族七彩花袖衫是土族婦女的傳統(tǒng)服飾，土族語稱作“秀蘇”，是一種用紅黃藍(lán)白黑紫綠等7種顏色的棉布或絲綢制作成套袖，縫于長(zhǎng)衫上。由于土族婦女喜歡穿五顏六色的花袖衫，所以，人們習(xí)慣稱她們?yōu)椤按┎屎缫律赖娜恕�，土族之鄉(xiāng)也因此而得名“彩虹之鄉(xiāng)”。七彩花袖衫還有很多說法，具有象征意義：黑色象征對(duì)土地的眷戀；綠色象征生機(jī)、生命延續(xù)；黃色是對(duì)豐收的渴望；金色是財(cái)富的象征，能為人們帶來幸福；白色代表圣潔、純潔、善良；紅色代表光明、驅(qū)走黑暗以及對(duì)太陽(yáng)的敬仰；藍(lán)色象征土族性格直率，正如蔚藍(lán)的天空、浩瀚的大海；紫色象征靈魂不滅。

　　土族是一個(gè)愛美的民族，尤其是女性，總是通過靈巧的雙手將自己打扮得花枝招展，宛如天仙，而刺繡是她們裝扮自己的主要手段之一。土族的刺繡品種繁多，主要有：腰帶、圍肚、鞋襪、錢褡等，配合衣服穿。例如土族人常年穿花袖七彩長(zhǎng)衫，這種裝束必須要配以腰帶束身，而美麗的刺繡給服裝增添了無限的精彩。過去，土族女孩一到七八歲，便跟著自己的母親、嫂嫂或姐姐學(xué)習(xí)刺繡技藝，一有空閑，便穿針引線，反復(fù)實(shí)踐，練就一手好針線。大凡節(jié)慶集會(huì)，土族婦女總是拿出自己的刺繡精品，精心打扮，炫耀自己的刺繡技藝。

　　土族服飾各地不盡相同�；ブ�、樂都、大通一帶的土族服飾，仍保持傳統(tǒng)習(xí)俗，但也有了很大的變化。民和地區(qū)已基本漢化，同仁地區(qū)則已基本藏化。

　　獨(dú)特的文化

　　土族自稱是“蒙古爾”或“察汗蒙古族”，主要分布在青海省互助、大通、民和、同仁以及甘肅的天祝、永登等地。土族先民信奉原始宗教——薩滿教。祭祀蒼天，尊崇法師，萬物有靈思想對(duì)土族人的生活產(chǎn)生了深刻影響。宋元兩代，藏傳佛教在土族地區(qū)廣為流傳，除薩滿教和藏傳佛教外，部分土族還信奉道教。

　　土族民間音樂可分為傳統(tǒng)婚禮歌、“花兒”敘事長(zhǎng)歌、“安昭”舞曲、贊歌與問答歌、勞動(dòng)歌曲和宗教歌曲等6種。 “安昭”是一種土族民間歌舞�！鞍舱选蔽枨�有豐富多彩的曲調(diào)和包羅萬象的唱詞，沒有樂器伴奏，是以領(lǐng)唱與合唱的形式進(jìn)行的。歌舞形式是大家拉一個(gè)圓圈，其中一二人領(lǐng)舞，這位領(lǐng)舞人也是領(lǐng)唱人，領(lǐng)舞人邊舞邊唱，大家隨聲合唱。

　　土族的飲食文化頗具特色，風(fēng)味小吃給人留下難以忘懷的印象。燒麥?zhǔn)峭磷鍖?duì)包子的稱謂，哈流意為油炒面，適宜于干重活時(shí)食用。還有各種餅：形如口袋的“背口袋”餅、狗尿澆餅名字奇特，但很好吃，餅很薄，酥脆香軟，面里還放了一種干野菜末，味道獨(dú)特。遠(yuǎn)方的客人如果有興趣品嘗土族的風(fēng)味小吃，一定會(huì)贊不絕口。

　　土族是一個(gè)歡快的民族，熱情好客，不論你來自何方，他們都會(huì)把你當(dāng)作朋友。如果你來到土族村莊，主人會(huì)熱情地端來熱騰騰的酥油茶，邀請(qǐng)客人上炕。坐在炕上的小方桌旁，享受片刻溫馨，客人立刻就會(huì)有種回家的感覺，路途的疲勞煙消云散。土族，確是一個(gè)彩虹般美麗的民族。