從黃土山峁到熒屏舞臺(tái)：中國(guó)陜北民歌藝人的堅(jiān)守

　　陜西省延安市安塞縣的“90后”民歌手賀東做夢(mèng)也沒想到，如今自己成了網(wǎng)絡(luò)紅人，還能經(jīng)常站在絢麗的舞臺(tái)上放聲高歌。此前，他曾因一檔中國(guó)地方臺(tái)的真人秀節(jié)目而走紅。

　　“幾年前，我還只能站在村里的山溝里唱民歌。天黑洞洞的，每天早上吼幾聲，歌聲在溝里回蕩，而觀眾只有一條小狗�！辟R東笑著說。

　　初二輟學(xué)后，賀東開始了曲折的追夢(mèng)之路。由于沒有受過專業(yè)訓(xùn)練，賀東報(bào)考幾所藝校和劇團(tuán)都以失敗告終。隨后，他北上榆林等地為婚禮助興演唱，到河南打工，又于2009年來到北京，在一家西北菜餐館唱陜北民歌，成了一名“北漂”。

　　“差點(diǎn)改行學(xué)廚師，最后還是咬咬牙堅(jiān)持了下來�！辟R東說。

　　在中國(guó)陜西省的北部，獨(dú)特的地域文化和風(fēng)俗造就了大批懷揣夢(mèng)想的民歌手。隨著電視真人秀節(jié)目的興起，越來越多的民歌手們從黃土高原的山峁走上熒屏舞臺(tái)。

　　在陜北，民歌題材十分廣泛，有歌唱農(nóng)村生產(chǎn)生活的，也有描寫愛情婚姻的。當(dāng)?shù)厝苏f，黃土高原的“山彎彎里盛的都是歌”，喜怒哀樂都能唱出來。

　　近年來，安塞縣有一大批民間歌手參加了全國(guó)各類選秀比賽，其中最為引人注目的是2007年民歌手王二妮登上了中央電視臺(tái)一檔節(jié)目的舞臺(tái)。雖然與冠軍失之交臂，但王二妮清脆嘹亮的嗓音、原生態(tài)的陜北民歌唱腔，獲得了很高的關(guān)注和贊許。

　　然而，對(duì)這些山溝里走出的民歌手來說，如何在堅(jiān)守原生態(tài)唱法與符合觀眾口味之間做出抉擇，成為他們必須面對(duì)的問題。

　　“其實(shí)比起流行歌曲，我更愛唱陜北民歌，但很多節(jié)目需要迎合觀眾口味。編導(dǎo)們覺得原生態(tài)的陜北民歌很多觀眾可能不會(huì)喜歡，所以要加入新的元素�！辟R東說。

　　傳統(tǒng)民歌與商業(yè)舞臺(tái)的碰撞，在一定程度上使這一古老的民間藝術(shù)形式獲得了更多的關(guān)注，但對(duì)民歌的新編、改編，也讓不少人對(duì)陜北民歌原生態(tài)的傳承與保護(hù)產(chǎn)生了擔(dān)憂。

　　“商業(yè)化造成現(xiàn)在基本沒有純粹的原生態(tài)民歌手了，對(duì)傳承會(huì)造成一定影響。我們挺無(wú)奈的，但好像也沒有辦法，因?yàn)槟悴坏貌蛔叱鋈��！币恢眻?jiān)持演唱原生態(tài)陜北民歌的安塞民間歌手曹玉寶說。

　　今年36歲的曹玉寶換過很多工作，在高速公路上做過民工，開過小飯館、舞廳。但唯一不變的就是對(duì)原生態(tài)陜北民歌的那份堅(jiān)守。

　　安塞縣文化文物館館長(zhǎng)殷宇鵬認(rèn)為，原生態(tài)歌手過去處在相對(duì)封閉的狀態(tài)中，他們的演唱更多是為了抒發(fā)自己的情感�，F(xiàn)在的歌手要滿足市場(chǎng)需要，純粹的原生態(tài)很難被人接受。在現(xiàn)代文化對(duì)傳統(tǒng)文化的沖擊中，傳統(tǒng)文化生存的土壤愈發(fā)脆弱。

　　令曹玉寶等原生態(tài)民歌手感到欣慰的是，在一些陜北民歌比賽中，會(huì)專門分出“原生態(tài)選手組”，要求用方言演唱，包括字腔、韻味不能摻雜一點(diǎn)現(xiàn)代元素，保持陜北民歌最原始的面貌。

　　“這最起碼說明沒有把原生態(tài)忽略了，體現(xiàn)出了我們的價(jià)值�！辈苡駥氄f。

　　“一定要找到平衡。我們需要繼承民間傳統(tǒng)，畢竟原汁原味的藝術(shù)形式具有動(dòng)人的生命內(nèi)涵，是幾千年流傳的真正原因。如果把這些丟了，就意味著丟掉了自己的生命�！币笥铢i說。