喜利媽媽，錫伯族人的娘娘神

　　遼寧省沈陽市是我國錫伯族人最集中的聚居地，錫伯族人口有5.5萬，僅沈陽市沈北新區(qū)就聚居著3萬多人口，這里也是新疆錫伯族人的故鄉(xiāng)。敬祭喜利媽媽是錫伯族普遍和獨有的群體性民間信仰活動，源遠流長、傳承至今。目前，喜利媽媽信俗已入選遼寧省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　長久以來，錫伯族流傳著一個關于喜利媽媽的傳說：在遠古的時候，錫伯族人的青壯年準備出去圍獵，留下了老人和孩子。族人就把小孩裝在皮口袋里，掛在樹杈上，由一個名叫喜利的姑娘照看著。沒想到前去圍獵的族人一直不歸，喜利姑娘戰(zhàn)勝各種困難，才把孩子們撫養(yǎng)成人，讓部落得以繁衍生息。后來人們親切地稱她為“喜利媽媽”，“喜利”錫伯語意為“延續(xù)”；“媽媽”意為“娘娘神”，意思是在娘娘神的庇佑下，子孫才得以綿延。所以，錫伯族自古以來就家家供奉喜利媽媽。

　　錫伯族人供奉的喜利媽媽并非人形神位，而是一條兩丈九尺長的九股絲絨或麻繩，上面相間拴掛著多種3寸左右的小物件。其中，以背式骨(羊、豬膝骨)標明輩數(shù)，即添一輩人加一個背式骨，以弓箭喻指家族中新添男孩，以布條喻指女孩，搖籃、靴鞋等象征子孫滿堂，銅錢象征生活富裕，木鍬、木叉等象征生產(chǎn)豐收，等等。制作喜利媽媽的所有材料都不得自家籌備，一律要向外人討要，制作之人必須是德高望重、兒孫滿堂的族人，被索要物件的人家也必須是兒女雙全。沈北新區(qū)黃家鄉(xiāng)八家子村的吳吉山家族傳承的喜利媽媽已歷經(jīng)9代，有著四五百年的歷史。此外，八家子村的吳文佩、關德偉，大孤家子村的吳恩忠，王家村的吳來德等都遺存有供奉年代相當久遠的喜利媽媽。

　　農(nóng)歷臘月十六是喜利媽媽的生日，在這一天錫伯族人要將供品擺好，敬香鳴鞭，叩拜祖先和喜利媽媽。除夕夜敬祭喜利媽媽，也是錫伯族人十分神圣的活動。由男主人將喜利媽媽請出，擺上供品，燃香叩拜。一直展示到農(nóng)歷二月初二，才收攏放回原處。這一天還要吃“特赫勒”，即蕎麥面。

　　喜利媽媽其實也是錫伯族人結(jié)繩記事的家譜，凝聚著深厚的錫伯族文化傳統(tǒng)，其敬祭活動更是聯(lián)結(jié)民族精神的紐帶。這一文化現(xiàn)象在當?shù)厝杂羞z存，但已瀕危，亟待保護。