《伏生》將登國(guó)話劇場(chǎng) 被評(píng)不亞于《趙氏孤兒》

　　歷史劇已多年不是話劇舞臺(tái)的主流，原因是呈現(xiàn)的視角和方式極其難以把握。12月25日，國(guó)家話劇院的年度收官之作《伏生》將在國(guó)話劇場(chǎng)登臺(tái)。前天，該劇進(jìn)行了三場(chǎng)重頭戲的連排，其中“焚書”與“坑儒”兩場(chǎng)戲呈現(xiàn)出的矛盾與震撼效果不亞于古今聞名的大悲劇《趙氏孤兒》。

　　作為話劇金牌編劇孟冰雪藏十年的作品，《伏生》講述了秦始皇下令“焚書坑儒”之后，通曉儒學(xué)的伏生傳奇般地將儒家大成之作《尚書》以記憶的方式保存了下來(lái)，用個(gè)體生命扛起文化堅(jiān)守的故事。但當(dāng)這種堅(jiān)守看似終得圓滿時(shí)，伏生又受到來(lái)自家庭和世俗的詆毀，經(jīng)歷了震徹心靈的拷問(wèn)。

　　在侯巖松和涂松巖兩位極有舞臺(tái)功力的男演員的演繹下，伏生與博弈一生的李斯之間的錯(cuò)綜糾葛、與深愛(ài)的妻女家室之間的濃情大愛(ài)都滿宮滿調(diào)，張力十足。在全劇的高潮，伏生向?qū)χ乓簧�的李斯解釋自己求生的真正目的是為了讓《尚書》免受焚燒之�?zāi)時(shí)，飾演伏生的侯巖松更是背出了很長(zhǎng)的一段《尚書》，背后付出的艱辛可見一斑。而且吉?jiǎng)⊙輪T出身的侯巖松還用上了搶背等高難的戲曲身段，更增強(qiáng)了一種人在非常態(tài)時(shí)的情感表達(dá)力度。

　　導(dǎo)演王曉鷹表示，“《伏生》雖然是歷史題材，但傳遞的是一種文化態(tài)度，文化其實(shí)與生命有關(guān)，文化要留存需要人的認(rèn)識(shí)并去保護(hù)。劇中的伏生把書與生命融為一體時(shí)甚至將自己放在了無(wú)法解脫的困境中，作為一個(gè)文化人和一個(gè)父親，他該如何去做，最后他選擇了像螞蟻一樣卑微地活著，這個(gè)時(shí)候，文化的保護(hù)成了一個(gè)背景，困境中的人格力量顯現(xiàn)了出來(lái)。”