加強儺戲傳承和保護

——臨武儺戲座談會紀要

　　11月16日，由中國儺戲?qū)W研究會、湖南省文化廳主辦，郴州市文廣新局、臨武縣政府、中國文化報湖南記者站承辦的《中國臨武儺文化國際學術(shù)研討會論文集》首發(fā)式在京舉行，儀式之后主辦方就儺戲及湖南臨武儺戲的搶救保護傳承召開了座談會。

　　儺戲的研究價值及臨武儺戲特點

　　“儺的宗旨是驅(qū)鬼逐疫，以商周時期《周禮》的文字記載為始。數(shù)千年來，周代儺儀延伸為儺俗，衍為儺戲，擴散到漢文化全周邊地區(qū)的民族和國家，如東亞地區(qū)的韓國和日本�！敝袊鴤髅酱髮W教授周華斌介紹，儺起源于中國遠古驅(qū)逐法術(shù)和巫術(shù)，是原始宗教信仰的產(chǎn)物，是禳兇納吉的一種歷史悠久的祭祀儀式。

　　在眾多儺戲研究者眼中：“儺儀、儺俗、儺戲在流傳過程中，融入了諸多文化藝術(shù)因素，包括詩、歌、樂、舞、戲等，這給文化藝術(shù)的起源和發(fā)生帶來了諸多啟迪�！� 這就意味研究儺戲不單純是進行戲劇研究，而是具有人類文化學、民族心理學、民俗學等多方面的內(nèi)容。周華斌就從巫、儺、道關(guān)系上發(fā)掘了儺戲的研究價值。他說，“道教文化發(fā)端于巫儺文化，沒有脫離巫儺的旨趣——實用的驅(qū)鬼逐疫�！彼�認為，由巫入道，體現(xiàn)著中華文明的足跡。因此就有對其研究、記錄、開掘文化內(nèi)涵的必要。中國儺戲?qū)W研究會會長劉禎也認為，對儺文化的重視、保護和研究，則對全面完整和深刻認識中國傳統(tǒng)文化，尤其是民間草根思想文化的一脈相承具有積極意義。

　　湖南是中國儺文化的發(fā)源地之一。據(jù)《廣陽雜記》記載，湘南古有儺戲，“巫師以紅布為帕而勒其首，如婦人裝”。湖南郴州市臨武儺戲自明代一直流傳至今，在表現(xiàn)形式上一脈相承，同樣以紅布為帕勒其首。但臨武儺戲有很多鮮明的特點，與其他地方儺戲不同。一、對產(chǎn)生儺戲的大型儺祭儀式仍有完整的保存，而這對我們認識戲劇的發(fā)生有重要意義。臨武儺戲擁有一套完整的表演程式，分為儺儀、儺舞和儺戲，儺戲作為儺事儀式程序中的一個重要環(huán)節(jié)，富有戲劇情節(jié)、表演程式、角色行當?shù)葢騽√卣�，易于吸引觀眾。整套程式主要由許儺愿、還儺愿和閉儺壇3部分組成，按先后演進程序大體可劃分為請法師、福主家許愿、裝彩神像、路橋祭等33道程序。二、臨武儺面具表演時面具戴在額頭之上，這點與湖南其他地方的儺戲面具區(qū)別最大。三、儺神的角色均由男性扮演，忌諱女性參與，即使“三娘”這樣的女性角色也由男性來扮演，等等。

　　臨武儺戲融入了湘南地區(qū)文化習俗，具有一些令國際儺學界及民俗學專家矚目的亮點。中國儺戲?qū)W研究會副會長巫允明舉例說：“臨武儺戲中《三娘關(guān)》中的三娘有《孟姜女千里尋夫》劇目的影子，但在傳統(tǒng)儺文化和鄰近南粵文化的兩重影響下，三娘在自報家門時改為了家住廣東韶州府道白，這似乎是民間藝術(shù)在不同地域演化和發(fā)展而更具生命力的所在�！�

　　如何更好地保護

　　近年來，臨武儺戲保護工作取得了很大成果。而在與會學者看來，這得益于至少兩個有利條件，第一是從大環(huán)境角度來看，20世紀80年代以來，國家對儺文化的發(fā)掘、搶救、保護和研究取得了豐碩的成果。進入21世紀，各地許多儺文化項目進入國家和省市非遺名錄。臨武儺戲列入了2009年湖南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并正在申報國家級非遺項目。臨武縣縣長賀遵慶介紹，目前臨武縣成立了臨武儺戲保護工作領(lǐng)導(dǎo)小組，將臨武儺戲保護工作納入縣、鄉(xiāng)、村三級工作日程，大力開展臨武儺戲區(qū)域保護建設(shè)，儺戲傳承人培訓(xùn)以及臨武儺戲的研究、挖掘、整理和保護等工作。第二，臨武儺戲所在地獨特的較封閉的生活環(huán)境。臨武儺戲所在的油灣村四面環(huán)山，交通不便。長時間地偏僻封閉，卻使臨武儺戲世代相傳，流傳至今。

　　眼下隨著當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展，臨武儺戲迎來新機遇也遭遇新的傳承難題。臨武儺戲的第16代傳承人王太保說，當下的一大困難就是“傳承人投入儺戲與忙于生計沖突”“儺戲演員都是農(nóng)民，他們絕大多數(shù)在外務(wù)工謀生，召集演員傳承是很頭疼的事”。實際上，這不僅是臨武儺戲也是儺戲乃至非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中較普遍領(lǐng)域中存在的難題。

　　文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長馬盛德說，“要認識非遺是祖先創(chuàng)作的，世代傳承的活態(tài)的”，又要看到“人類對美好生活的向往是天性，非物質(zhì)遺產(chǎn)保護不能以犧牲百姓生活為代價”，因此要更好地思考“非遺如何繼承保持傳統(tǒng)，又能和當代結(jié)合”。

　　如何更好保護儺戲？與會者提出了幾點建議。中國藝術(shù)研究院王安奎說，儺文化應(yīng)在現(xiàn)有條件下爭取更好的生存空間。這需要人們對本土文化更加重視，也需要得到當?shù)馗骷夘I(lǐng)導(dǎo)的重視。中國藝術(shù)研究院龔和德認為，首先，對文化的封閉和開放性，我們也應(yīng)持辯證的態(tài)度。另外，更好研究儺的價值，應(yīng)從宗教、文藝、民俗、戲曲等不同角度廣泛切入。

　　如今，臨武正在探索創(chuàng)造儺戲“整體性”保護的社會環(huán)境。一是保護傳承人，讓傳承人在良好文化生態(tài)環(huán)境中得到完整的保護和傳承，二是保護好臨武儺文化的存在和活動空間，既對臨武儺戲及相關(guān)傳統(tǒng)文化藝術(shù)資源進行挖掘、收集和整理，又開展展演活動并籌建儺文化原生態(tài)基地建設(shè)、儺文化傳習所、儺文化陳列室等。