抱華樓何水法美術(shù)館獲全球權(quán)威建筑專業(yè)網(wǎng)站推薦

　　Archdaily網(wǎng)站對何水法美術(shù)館的推介頁面

Archdaily網(wǎng)站上何水法美術(shù)館的照片集

Archdaily網(wǎng)站對何水法美術(shù)館的推介頁面

　　近日，一座位于中國富春山水間的獨特建筑又一次得到了世界的矚目——杭州抱華樓何水法美術(shù)館被全球最具權(quán)威性、瀏覽量最大的建筑專業(yè)信息網(wǎng)站收錄，成為首批入選該網(wǎng)站的由中國建筑師獨立設(shè)計的建筑作品。

　　Archdaily網(wǎng)站通過英語、西班牙語、葡萄牙語等多種語言發(fā)布信息，每月有700余萬的瀏覽量。他們又擁有龐大的采編團(tuán)隊，每日從全球五大洲范圍內(nèi)遴選最著名、最有影響力并帶有設(shè)計代表性和前瞻性、由國際化團(tuán)隊所設(shè)計的的建筑作品，極具權(quán)威性。Archdaily可謂是建筑師的麥加圣城，世界各地的建筑師均以作品登上該網(wǎng)站為榮。

　　抱華樓何水法美術(shù)館是著名畫家何水法先生創(chuàng)辦的致力于繼承和弘揚(yáng)中國花鳥畫藝術(shù)、推動和促進(jìn)中外文化藝術(shù)交流與合作的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。在創(chuàng)立之初，何水法先生就對建筑風(fēng)格提出了“中國的”、“現(xiàn)代的”要求——既符合抱華樓的學(xué)術(shù)宗旨又同何水法先生所倡導(dǎo)的花鳥畫創(chuàng)新方向一致。青年設(shè)計師王登悅先生歷時七年，與何水法先生共同精心打造出抱華樓何水法美術(shù)館這座外觀現(xiàn)代卻處處寓有中國傳統(tǒng)精神的建筑。

　　《富春山居圖》里的寫意建筑打動Archdaily

　　抱華樓何水法美術(shù)館坐落于中國杭州富春山水間，元代大畫家黃公望正是在這一帶畫出了曠世巨作《富春山居圖》。何水法先生一眼相中了這座林木蔥郁的小山，信步而上，及至山腰，又見一池碧水。當(dāng)?shù)孛癖姼嬖V何水法，這座山叫做廟山。仿佛冥冥之中注定的一般，一座當(dāng)代的美術(shù)館，就這樣與六百余年前的畫家聯(lián)系到了一起。

　　項目啟動后，設(shè)計師一再遵循何水法先生“道法自然”的理念，最大限度地保留地形原貌，同時最大限度地保留原有植被。這給設(shè)計與施工帶來了很大的難度，然而所取得的成果亦是有目共睹的，房子“長”在山里，樹“長”在房子里，渾然一體又相得益彰，真正做到了天人合一。

　　正是對中國的“天人合一”思想的理解和運(yùn)用最終打動了Archdaily。中國人注重“意”，“得意”可以“忘形”。正是從這個理念出發(fā)，摒棄了中國傳統(tǒng)建筑的經(jīng)典符號，通過體現(xiàn)傳統(tǒng)建筑的“意”——傳統(tǒng)文化的精髓——來表現(xiàn)“中國”的概念，既延續(xù)了傳統(tǒng)建筑精神，又避免了當(dāng)代人熱衷于“仿古建筑”所造成的種種弊端，讓觀眾能夠從更深層次上理解“傳統(tǒng)”與“中國”的真正概念。

　　正如Archdaily的介紹中所說的那樣，抱華樓何水法美術(shù)館通過開放性和封閉性空間的營造和對比，準(zhǔn)確地表達(dá)了“誠信、開放、謙遜”等中國傳統(tǒng)哲學(xué)理念。

　　“中國的”、“現(xiàn)代的”建筑入選比利時歐羅巴利亞“心造——中國當(dāng)代建筑前沿展”

　　登上Archdaily網(wǎng)站并非抱華樓何水法美術(shù)館首次得到世界矚目，早在2009年，抱華樓何水法美術(shù)館就同庫哈斯的CCTV大樓等十余件著名中國當(dāng)代建筑作品一起，入選了比利時歐羅巴利亞“心造——中國當(dāng)代建筑前沿展”。抱華樓何水法美術(shù)館的入選，是其對“中國”與“現(xiàn)代”的完美詮釋打動了評委。

　　簡潔的幾何形體造型、利落的外立面、拱形的連廊、金字塔式的玻璃天窗……初入抱華樓的觀者定會驚訝于自己恍若步入西方宮殿，細(xì)細(xì)品味一番之后，則又會慨嘆于這座建筑的細(xì)節(jié)與空間之中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)韻味。

　　大屋頂、馬頭墻、四合院……種種建筑符號都是“中國的”，但這些傳統(tǒng)的建筑符號是否真正符合當(dāng)代人建筑的實用性和美觀性的多重要求？何水法先生與建筑師王登悅先生對此曾深入思考，他們最終得出一致結(jié)論——這些熟悉的建筑符號體現(xiàn)的是含蓄的、向內(nèi)的、圍合的感覺，一如中國畫對于空間的追求。

　　想通了這個問題，“中國”、“現(xiàn)代”的概念便變得十分明晰，即不斤斤于傳統(tǒng)的外在形式，而是通過融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的形式著重表達(dá)中國傳統(tǒng)的精神。于是，簡潔的西式落地窗勾畫出一幅幅傳統(tǒng)山水與花鳥畫，回環(huán)曲折的樓梯營造出一個個曲徑通幽之處，高大厚重的墻面營造出庭院深深與柳暗花明的驚喜。抱華樓的傳統(tǒng)韻味遠(yuǎn)不止這些，借景、框景、承轉(zhuǎn)啟合……于現(xiàn)代的建筑外觀下，蘊(yùn)藏的是中國建筑的傳統(tǒng)精神。

　　這樣一座“中國的”、“現(xiàn)代的”建筑，在吸引了比利時歐羅巴利亞建筑展與Archdaily等西方主流建筑行業(yè)矚目的同時，也得到了東方建筑師的肯定。具有國際影響力的日本建筑大師隈研吾在抱華樓尚未完工之時，就曾命其弟子專程到施工現(xiàn)場觀摩。

　　在何水法先生看來，建筑是與中國畫相通的。中國畫作為中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，含納天、地、人之精、氣、神，建筑亦是如此。中國畫要繼承與發(fā)展傳統(tǒng)的精神，中國建筑也應(yīng)當(dāng)延續(xù)傳統(tǒng)的精髓。同繪畫一樣，抱華樓何水法美術(shù)館同樣也是何水法先生對“中國”與“傳統(tǒng)”概念追求的體現(xiàn)。