賀紹�。旱湫偷暮�南意味的“山鄉(xiāng)風”

賀紹俊在王躍文作品研討會上發(fā)言

　　剛才龔書記專門介紹了躍文的為人，我聽了很感動，從他的為人也能讓我感到，王躍文就是一個典型的湖南人，他有典型的湖南人性格。湖南人的性格的確很值得贊賞。我在讀了《漫水》這本書后，對王躍文有了更全面的了解。以前我讀過他寫現(xiàn)實的小說，一般都是把他的那些寫現(xiàn)實的小說說成是官場小說，其實我是很不認同這種觀點的。因為我們一般是把官場小說看成揭露性的、寫問題的小說，王躍文他雖然寫的是官場生活，但是他完全是跟那種在市場上游行的官場小說不一樣，他雖然寫官場現(xiàn)實中的政治問題，但他并不在意去解決那些政治問題，他更在意的是他寫那種問題重重的官場里，做人是如何艱難的，其實他最后落在做人上，所以他是從官場進去，然后他從人心出來，他寫的都是人心。《漫水》明顯不同于他的寫官場的小說，難道是王躍文變了，其實并沒有變，因為《漫水》帶給我們的新感受，其實就藏在他寫官場的那些小說里面，他為什么那么寫官場，因為他內心有更豐富的人文情懷，這種人文情懷在《漫水》中漫出了水面，得到充分的表現(xiàn)。

　　我就簡單說一個觀點，我覺得王躍文他是很有湖南文化品格的，湖湘文化造就了湖南文學特殊的風格，現(xiàn)在這種地域風格越來越淡薄，但是我覺得王躍文湖湘文化的積淀很深厚，我覺得這一點特別要張揚一下，因為隨著城市化和全球化，地域文化對文學的影響越來越小，我希望還是一些特殊的地域文化，來塑造特別的文學品格。我個人覺得湖湘文化造就湖南文學的特殊風格有三個途徑，一個我稱之為“湘西風”，湘西山勢奇特，人文習俗也奇特，也曾經(jīng)是一個土匪盛行的地方，“湘西風”的代表性作家有沈從文。另一個我稱之為“山鄉(xiāng)風”，體現(xiàn)了湖南特殊的鄉(xiāng)村文化，其代表性作家就是周立波，還有一種我稱之為“市井風”，體現(xiàn)了湖南城鎮(zhèn)的特殊文化，這種“市井風”應該說在當代文學前二十余年間是被壓抑的，因為當代文學在這一段時期主要是倡導鄉(xiāng)村敘事，而城市敘事是被壓制的，所以比較有代表性的作家是新時期以后才出現(xiàn)的，何立偉、何頓就是市井風比較突出的作家。我感覺在王躍文的身上兼及了這幾種風，從而構成了他的文學敘述的絢麗多彩的特點，這是很不容易的，這可能跟他的生活經(jīng)歷有關系。當然在他身上表現(xiàn)最突出的是“山鄉(xiāng)風”和“市井風”。

　　假如說過去他寫官場生活的小說，更多的是一種“市井風”的話，那么“山鄉(xiāng)風”在他這個階段的寫作中是處于一種潛在的狀態(tài)之中。而讀他的《漫水》的時候，就感到他寫作中潛伏的“山鄉(xiāng)風”突然蔓延上來了。我讀《漫水》當然也想到沈從文，但我更多想到的是周立波，我覺得王躍文很有周立波的味道。周立波有一個最大的特點，就是鄉(xiāng)村敘事的日常抒情，在這種日常抒情中體現(xiàn)出淡雅的浪漫主義，而我覺得在王躍文身上也有這種淡雅的浪漫主義特點，是典型的湖南意味的“山鄉(xiāng)風”。

　　湖南的這種浪漫主義跟我們平常所論述的浪漫主義不一樣，它不是熾熱，不是風范，而是像一條長河翻著小波浪不斷往下流淌，所以它是一種日常化的抒情。人們往往把周立波看成是現(xiàn)實主義作家，其實他具有濃郁的浪漫主義情懷，但是他的浪漫主義一直被壓制，被一種意識形態(tài)的東西所壓抑，他努力以革命的意識形態(tài)來要求自己，追求明確的政治主題，甚至他自己也把浪漫主義的情緒當成革命意識形態(tài)的對立面加以否定，但是當他在敘述中進入到日常生活的時候，他潛伏在內心的抒情性就出來了。王躍文顯然比周立波要幸運，他不必去壓抑內心的浪漫主義情緒，因此他的《漫水》更加強烈地體現(xiàn)了湖湘文化的浪漫主義特征，如果用一個詞來描述《漫水》的風格，我想到了溫潤這個詞。當然我更看重的王躍文的兼容性，他是“山鄉(xiāng)風”和“市井風”有機地結合了起來。《漫水》從題材內容來說基本上是寫鄉(xiāng)村的，但敘述的文字語言中又包含著很明顯的“市井風”，比方《鄉(xiāng)村典故》里所寫的幾個警察，雖然是鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層的警察，但他們的廖廖幾句對話，卻讓人感覺到分明是穿著警服的“長沙痞子”，我覺得這并不是王躍文刻畫人物不準確，而是他故意采取“市井風”的方式來處理人物，達到一種反諷的效果。

　　“山鄉(xiāng)風”和“市井風”這兩種風格的有機結合，就帶來王躍文的冷幽默。王躍文的冷幽默在小說中俯拾即是，讓我們讀起來特別特別地開心，特別地舒服，冷幽默也為王躍文提供了一個捶打語言的途徑，王躍文的語言很講究，很少有那種平庸的、普通化的語言表達，這與他的冷幽默有很大的關系。

　　冷幽默也是一種生活態(tài)度，也是一種觀察世界的姿態(tài)。當他以冷幽默的姿態(tài)回過頭去寫他的鄉(xiāng)村記憶時，他就不至于為寫記憶而寫記憶，就不至于被記憶牽著鼻子走，他面對記憶之所以能夠冷幽默，就因為他對記憶具有一種重構的能力。特別是像他的記憶涉及到文革這樣的特殊歷史時，他就能夠超越既有的文革定論，既觸摸到文革的日常性，又能從日常性的敘事中透露出文革的荒誕性。比方說《也算愛情》，就充滿了冷幽默，在冷幽默的敘述里，呈現(xiàn)出革命浪漫主義是怎么被荒誕化的，但又不僅僅是一種客觀的呈現(xiàn)，他的冷幽默繼而對這種革命浪漫主義采取一種去荒誕化的手法，更加深化了小說的內涵。但我就對這篇小說的結尾稍微有一點不滿，我覺得結尾過于戲劇化，跟他整個風格有點不合，他應該用這種冷幽默的方式制造一個看似很平淡、卻又能耐人尋味的結尾，想象這樣一個結尾，對于王躍文來說應該是輕而易舉的事情。

　　讀《漫水》中的七篇小說，雖然從風格上說有一致性，但是他處理的方式和結構的方式都不一樣，這足以看出他的小說技巧幾乎達到一種爐火純青的地步。這是我非常佩服的一點。

　　讀了《漫水》這本書，我對王躍文有了更全面的理解，我覺得他是一個非常成熟的作家，而且是一個建立在湖湘文化基礎上、形成自己獨特風格的作家。王躍文寫《國畫》一類小說，造成很大的影響。但他并不被影響所累，敢于換一個筆墨，去寫《漫水》這類不熱鬧的小說，這說明了他已經(jīng)建立起強大的文學自信心。《漫水》這類作品好像反響不是特別大，這也是可以料想到的結果，因為當代小說的整體趨勢是追求現(xiàn)代性的表現(xiàn)方式，是以西方現(xiàn)代小說的起點上再延續(xù)下去。而《漫水》的寫法基本上是建立在湖湘文化基礎上的湖南文學風格的繼續(xù)發(fā)揚。從風格上說是朝后看的，因此我們從中看不到西方現(xiàn)代小說的影子，倒是看到了湖南前輩作家的影子。顯然這是一種不合潮流、不講時尚的寫作。但是并非追求潮流的就是好的，對于文學來說，有時候舊的比新的更有生命力，關鍵看你怎么處理“舊”。所以面對王躍文的《漫水》，我們首先應該擺脫時尚化閱讀的干擾，靜下心來細細閱讀，那么，你就會發(fā)現(xiàn)王躍文的文學追求是很扎實的，而且他提供的這種文學樣式，也是非常值得我們去挖掘的，所以我覺得湖南作協(xié)和中國作協(xié)創(chuàng)研部一塊來組織王躍文的研討會，是非常有必要的。