“康巴作家群”表達(dá)獨(dú)特民族風(fēng)情

　　康巴地區(qū)是我國(guó)青藏高原東南緣橫斷山區(qū)使用藏族康方言的廣闊區(qū)域，主要包括四川甘孜、云南迪慶、西藏昌都和青海玉樹(shù)。這里是茶馬古道的中樞，也是世界上最長(zhǎng)的英雄史詩(shī)《格薩爾王傳》和名曲《康定情歌》的誕生地�？蛋偷貐^(qū)氣象萬(wàn)千，景觀雄奇，歷史文化豐富多彩，積淀了獨(dú)具特色的康巴地域文化。近年來(lái)，一批康巴地區(qū)的作家以其優(yōu)秀作品為人們所知，并形成了異軍突起的“康巴作家群”。為深入打造“康巴作家群”品牌，集中展示以甘孜作家為主體的“康巴作家群”的文學(xué)創(chuàng)作成果，推動(dòng)和激勵(lì)康巴地區(qū)作家創(chuàng)作出更多好作品，進(jìn)一步提升“康巴作家群”的創(chuàng)作力和影響力，10月26日，中國(guó)作協(xié)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)、中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)、中國(guó)社科院民族文學(xué)研究所、四川省作協(xié)和中共四川甘孜州委宣傳部聯(lián)合在京舉辦了“康巴作家群”作品研討會(huì)。丹增、白庚勝、葉梅、包明德、梁鴻鷹、尹漢胤、湯曉青、諾布旺丹、意西澤仁、郭中朝、曹紀(jì)祖、畢世祥，以及30余位專(zhuān)家學(xué)者與會(huì)研討。

　　在丹增看來(lái)，近年來(lái)“康巴作家群”越來(lái)越受到關(guān)注，正成為中國(guó)文學(xué)一道靚麗的風(fēng)景�！翱蛋妥骷胰骸钡男纬珊歪绕穑�與康巴地區(qū)特殊的思維方式、生活方式和文化形態(tài)有著重要關(guān)系，這些因素為“康巴作家群”提供了很好的創(chuàng)作素材，使其作品產(chǎn)生了獨(dú)特的文學(xué)價(jià)值。丹增希望康巴作家們多閱讀祖先留下的經(jīng)典，追尋歷史遺跡的脈搏，放眼世界文學(xué)的變遷，在作品中多一些對(duì)自由的吶喊、對(duì)生命的關(guān)愛(ài)、對(duì)弱小的同情和對(duì)藝術(shù)的追求，在今后的文學(xué)創(chuàng)作中更上一層樓。

　　與會(huì)者認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，康巴作家們立足于康巴深厚文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)，深掘歷史文化富礦，辛勤筆耕，創(chuàng)作出版了上百部具有康巴文化內(nèi)涵、文化特色和文化氣派的優(yōu)秀作品，形成了以中青年作家為主體，具有濃郁康巴地域特色、鮮明藝術(shù)風(fēng)格和深厚哲理思考的“康巴作家群”，給中國(guó)文壇帶來(lái)了新的驚喜和獨(dú)特的審美經(jīng)驗(yàn)。這也是繼一批西藏作家崛起中國(guó)文壇之后，又一值得關(guān)注的藏區(qū)文學(xué)現(xiàn)象�！翱蛋妥骷胰骸笔且悦鑼�(xiě)康巴地區(qū)藏族生活為主的文學(xué)創(chuàng)作群體，他們的作品反映了康巴神秘的自然現(xiàn)象、神靈與宗教，體現(xiàn)了對(duì)康巴地區(qū)的探索和感知。他們講述民族文化歷史的意義，抒寫(xiě)各族人民的心靈歷程，表達(dá)獨(dú)特的民族精神，鑄造民族的靈魂，點(diǎn)燃了讀者的心靈之光，為我國(guó)文學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)廊增添了絢麗的色彩。

　　研討會(huì)上，專(zhuān)家學(xué)者們還以“一對(duì)一”的方式對(duì)格絨追美、列美平措、江洋才讓、阿布司南、達(dá)真、桑丹、尹向東、趙敏等10余位康巴作家的作品進(jìn)行了評(píng)論，分析作品特色，直陳創(chuàng)作得失，令作家們感到受益匪淺。

　　此次研討會(huì)上同時(shí)舉行了“康巴作家群”11部新作的首發(fā)式。其中，丹增的半自傳體作品集《小沙彌》用深情的筆觸講述神秘西藏的奇崛往事，讓讀者真切地?fù)嵊|到藏地圣潔而奇?zhèn)サ奈幕�；仁真旺杰的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪域殘夢(mèng)》以通過(guò)魔幻和現(xiàn)實(shí)交匯的手法描繪了一個(gè)普通僧人曲折坎坷的經(jīng)歷，表達(dá)了熱愛(ài)生命、追求信仰的美好信念；澤仁達(dá)娃的長(zhǎng)篇小說(shuō)《走在前面的愛(ài)》表達(dá)了康巴當(dāng)代青年用愛(ài)心和真情善待一切的心愿；郭昌平的散文《箭爐夜話》以自己的所見(jiàn)、所聞、所歷介紹了康定的相關(guān)歷史、文化和風(fēng)情；南澤仁的《遙遠(yuǎn)的麥子》以散文的形式記錄了生命的感悟，雅韻有致；擁塔拉姆的詩(shī)集《萍客蓮情》中既有淡然和糾結(jié)，又有深長(zhǎng)的祝愿和感恩；格絨追美主編的《康巴作家群評(píng)論集》針對(duì)康巴作家群個(gè)體的創(chuàng)作，從不同角度、多個(gè)側(cè)面進(jìn)行了剖析，概括了康巴作家群整體的創(chuàng)作方向。此外，澤仁達(dá)娃的長(zhǎng)篇小說(shuō)《雪山的話語(yǔ)》、達(dá)真的中篇小說(shuō)集《落日時(shí)分》、梅薩的詩(shī)集《半枝蓮》、扎西的藏文原創(chuàng)散文集《飄揚(yáng)的雪花》等也一同亮相。

　　據(jù)悉，2012年，四川省作協(xié)和中共甘孜州委宣傳部曾在成都舉辦了“康巴作家群”作品研討會(huì)和新書(shū)發(fā)布會(huì)，正式推出了這一群體。近年來(lái)一大批中青年作家蓬勃成長(zhǎng)，已成為“康巴作家群”的中堅(jiān)力量。在2012年中國(guó)作協(xié)舉辦的藏族中青年作家作品研討會(huì)的8個(gè)研討對(duì)象中，有5位都是康巴作家。他們頻獲各類(lèi)文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，作品收入多種選集，新作不斷出版發(fā)行，很多還被吸收為中國(guó)作協(xié)或省級(jí)作協(xié)會(huì)員。數(shù)位康巴作家的作品還被譯成英文推介到海外，使全世界的讀者對(duì)康巴作家作品、藏族文化和中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)有了別樣的全新感受。這一系列成績(jī)的取得，無(wú)不顯示出“康巴作家群”突出的創(chuàng)作實(shí)績(jī)和強(qiáng)勁的創(chuàng)作勢(shì)頭。