潘光雕：44年傳承水書之路

潘光雕（中）認(rèn)真地向村里的年輕人講授水書。

潘光雕收藏的水書。

　　水書是水族的獨(dú)特文字，是一種類似甲骨文和金文的古老文字符號，記載了水族的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)等文化信息，被譽(yù)為象形文字的“活化石”。2006年，水書被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　水書并沒有統(tǒng)一的刻版印本，是靠民間的“水書先生”一代代口傳心授傳承下來的�！八畷�先生”，是那些能看懂水書、“與鬼神對話”的人，亦被稱為“鬼師”或“師人”。可以說，每位“水書先生”都是水族文化的一座“活寶庫”。

　　今年64歲的潘光雕，就是這樣一位“水書先生”。他已經(jīng)在水書習(xí)俗傳承的道路上堅守了44年，2007年被貴州省文化廳命名為省級非遺項(xiàng)目水書習(xí)俗代表性傳承人。

　　少壯肯努力，勤奮得真?zhèn)?/p>

　　由于家庭困難，13歲時，潘光雕就被迫輟學(xué)回家務(wù)農(nóng)。20歲那年，貴州省榕江縣三江鄉(xiāng)故衣村的“水書先生”潘家和、潘家喜看中潘光雕，認(rèn)為他聰穎、有慧根，要將水書傳承重?fù)?dān)交給他。

　　“開始看水書，一個字都不認(rèn)識，我一點(diǎn)兒興趣都沒有。”潘光雕說，“那時候，年輕人都走村串寨相姑娘，大伯(潘家和)和二伯(潘家喜)要我學(xué)水書，說真的，心里悶悶的，總想找機(jī)會跟大伙兒一起去找對象，跟姑娘唱歌�！�

　　那個年代，學(xué)唱情歌、跟姑娘對歌甚是風(fēng)行。年輕人要想被姑娘相中，首先一個標(biāo)準(zhǔn)就是看會不會唱情歌。而潘光雕學(xué)水書用了很多時間，一首情歌也不會唱，遇到姑娘時，誰都不看他一眼。這樣的事，對于一個年輕人來說很痛苦。

　　不過，有一股學(xué)習(xí)蠻勁的潘光雕為了追求水書，放棄了他那個年齡該有的快樂�！澳菚r我就想，你們?nèi)コ�情歌得了女孩子的心，但我學(xué)水書是得到了水書真?zhèn)鳌Ｄ銈兊拈_心是一時的，而我的水書一用就是一生一世。”潘光雕這樣形容自己當(dāng)時的選擇。

　　后來，潘家和、潘家喜兩位老先生又招來寨上與潘光雕同齡的幾個年輕人一起學(xué)習(xí)。大伙兒互相鼓勁，都很努力。水書與漢字大不相同，很多文字書寫起來很復(fù)雜，也很難記。潘光雕和伙伴們就用炭灰當(dāng)粉筆，在家中的樓板、牛圈的板壁上書寫。有空時，大家在一起就像小學(xué)生一樣，一個念，一個聽寫，慢慢記下來。

　　經(jīng)過先生精心指導(dǎo)，在生活困窘的年代，潘光雕一邊勞動一邊認(rèn)真鉆研水書�！俺杉液�，和我一起學(xué)水書的伙伴都出去打工或做其他事了，只有我堅持下來�！迸斯獾裾f，“水書成了我生命中不可或缺的一部分。”

　　“申遺”終成功，水書美名揚(yáng)

　　“水族最隆重的節(jié)日是瓜節(jié)。”潘光雕說，“過瓜節(jié)當(dāng)天，水書就派上用場了�！�

　　水族過瓜節(jié)要擺方桌，敬祖先。敬祖先時不吃別的葷菜，主要以魚肉為主，同時還要煮幾塊老南瓜，做魔芋豆腐、糯米粑，燒香紙，放鞭炮。敬祖先，需要“水書先生”念祝詞，而且這個祝詞要根據(jù)每家不同的情況來自編自念。因而，過瓜節(jié)時，給每家念祝詞讓“水書先生”頗費(fèi)心思。

　　“我是在編瓜節(jié)活動祝詞中使用水書，積累經(jīng)驗(yàn)的。”潘光雕說，一次次的實(shí)踐，一次次的積累，使他在水書方面的積累頗為深厚�！艾F(xiàn)在，從婚嫁吉祥語到喪葬的超度，從吉日兇日的占卜到生辰八字的擇吉，我都有所研究�！�

　　十幾年前，潘光雕收了大徒弟潘明煥跟隨自己學(xué)習(xí)水書。一次，潘明煥跟師父說，村里有很多人知曉水書，但縣里領(lǐng)導(dǎo)并不十分了解水族深厚的文化，應(yīng)該找機(jī)會到文化部門，申請將水書習(xí)俗列為文化項(xiàng)目，以便更好地傳承。

　　“他的一番話，改變了我教水書的傳統(tǒng)方式�！迸斯獾裾f。2004年，潘光雕找到榕江縣文化部門申報水書習(xí)俗項(xiàng)目，引起相關(guān)負(fù)責(zé)人重視。經(jīng)過層層篩選推薦， 2007年10月，潘光雕被貴州省文化廳命名為省級非遺項(xiàng)目水書習(xí)俗代表性傳承人，這使他傳承水書有了更大的空間。于是，潘光雕開始利用農(nóng)閑時間在家里辦學(xué)堂，讓原來神秘的水書走上了大眾化傳播之路。

　　水族文化進(jìn)校園，傳承有希望

　　在故衣村，潘光雕已經(jīng)是一名很有威望的“水書先生”。在村里，隨處可見寨子里的年輕人跟他學(xué)水書的身影。潘光雕說，他要帶出更多的“水書先生”來，通過一個先生帶動“一片”，輻射到更多水族村寨，讓水族傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳揚(yáng)。

　　“現(xiàn)在跟我學(xué)水書的有百余人，可認(rèn)真鉆研的不過20人，學(xué)得精的就更少了�！迸斯獾裾f，“年輕人學(xué)水書不鉆研，我認(rèn)為有兩個原因：一是水書比較深奧，難學(xué)；二是他們對水書的重要性認(rèn)識不夠，被眼前的利益所左右，認(rèn)為掙錢才是最主要的�！�

　　讓潘光雕欣慰的是，這些年來，一些水族文化學(xué)者和大學(xué)生相繼來到他家，了解水書的情況。在他看來，這是水書越來越受重視的表現(xiàn)。更讓他振奮的是，為了保護(hù)、搶救、傳承和發(fā)展水族優(yōu)秀文化，今年9月12日，榕江縣水漢雙語教學(xué)試點(diǎn)班在塔石瑤族水族鄉(xiāng)同流小學(xué)掛牌，下一步水漢雙語教學(xué)將逐步推廣到其他水族村寨學(xué)校。

　　“我真的是看到希望了。希望下一個試點(diǎn)就是我們故衣小學(xué)。”潘光雕說，“傳授水書雖然很艱難，但我愿意將所有的精力都投入水書傳承的工作中去，這也是兩位伯父要我學(xué)習(xí)水書的初衷。”

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　　筆者：40多年來，是什么力量讓您一直執(zhí)著于水書傳承？

　　潘光雕：從小我就受到傳統(tǒng)文化影響，只是自己讀書不多，知識淺薄，20歲才開始學(xué)習(xí)。當(dāng)大伯潘家和、二伯潘家喜將祖?zhèn)魉畷�交給我那刻起，我的心就和水書捆在一起了。我要把水書文化讓更多的水族人和外界人士知曉，這是我的使命。

　　筆者：水書在傳承中遇到哪些困難？

　　潘光雕：最主要的困難是，學(xué)習(xí)水書的年輕人一過完年就都出去打工了，等到再過年回來的時候，學(xué)過的大多忘記了�；貋碓俳�，又跟剛開始學(xué)的一樣。但我還是要堅持的，他們多少會記得一點(diǎn)兒。

　　筆者：您想怎么繼續(xù)傳承水書習(xí)俗？

　　潘光雕：我想找一塊地，讓上級幫忙建一個水書傳習(xí)所，農(nóng)閑時間集中村民一起來學(xué)習(xí)。我還有一個設(shè)想，就是能在小學(xué)開設(shè)一門課講水書，讓孩子們從小學(xué)起，效果會更好一些。