名家談藝術(shù)收藏：流水線(xiàn)作品不可藏

▲《新城》石齊 75.7cm×82.5cm 1985年

▲《無(wú)題》趙無(wú)極 130cm×162cm 2001年

▲《東方之窗》吳冠中 100cm×200cm 1997年

　　非作品本身藝術(shù)價(jià)值的因素影響了市場(chǎng)的價(jià)格，我認(rèn)為其中泡沫很大，也很有誤導(dǎo)性。也因此，作品市場(chǎng)好賣(mài)的程度和作者名氣的大小，都不是我選擇收藏的第一因素，收藏藝術(shù)作品還是要以作品的藝術(shù)價(jià)值說(shuō)話(huà)。

　　我選擇的美術(shù)作品在美術(shù)史上既要作縱向比較，就是和歷史上前人的藝術(shù)成就作對(duì)比；也要作橫向比較，就是與同時(shí)代國(guó)內(nèi)外他人的藝術(shù)成就作比較，然后找到坐標(biāo)。

　　經(jīng)常有朋友問(wèn)我搞收藏是怎樣選擇藝術(shù)品的？還有畫(huà)家朋友問(wèn)我是選擇什么樣的畫(huà)家及其作品作為收藏對(duì)象的？

　　很多年以前，我就提出了“學(xué)術(shù)性收藏”的概念，也就是以作品的藝術(shù)價(jià)值和作者的藝術(shù)思想作為我們收藏的基本衡量條件�，F(xiàn)在藝術(shù)品市場(chǎng)上經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一件作品拍賣(mài)炒作了幾千萬(wàn)元，甚至上億，還有的在世畫(huà)家名氣很大或者社會(huì)地位和行政官階都很高，這些非作品本身藝術(shù)價(jià)值的因素影響了市場(chǎng)的價(jià)格，我認(rèn)為其中泡沫很大，也很有誤導(dǎo)性。也因此，作品市場(chǎng)好賣(mài)的程度和作者名氣的大小，都不是我選擇收藏的第一因素，收藏藝術(shù)作品還是要以作品的藝術(shù)價(jià)值說(shuō)話(huà)。

　　我們搞收藏，我認(rèn)為首先是要喜歡，然后是努力學(xué)習(xí)去了解它，讀懂它，最后才是收為己有。作為一名藝術(shù)愛(ài)好者和繪畫(huà)作品的收藏者，我一定會(huì)花很多時(shí)間和心血去研究它，向一些真正的專(zhuān)家學(xué)者討教，然后自己分析，做出判斷。我選擇的美術(shù)作品在美術(shù)史上既要作縱向比較，就是和歷史上前人的藝術(shù)成就作對(duì)比；也要作橫向比較，就是與同時(shí)代國(guó)內(nèi)外他人的藝術(shù)成就作比較，然后找到坐標(biāo)。◎郭慶祥

　　□我的收藏禁忌

　　古代書(shū)畫(huà)贗品多

　　繪畫(huà)作品目前在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上形成很多板塊，有中國(guó)古代書(shū)畫(huà)、近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)和當(dāng)代書(shū)畫(huà)，有中國(guó)早期油畫(huà)、現(xiàn)實(shí)主義寫(xiě)實(shí)油畫(huà)和所謂的當(dāng)代藝術(shù)等分類(lèi)。我選擇收藏對(duì)象，就是要對(duì)這些板塊作分析和研究，找到既符合心意又具有真正藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)作品。

　　在中國(guó)古代書(shū)畫(huà)作品中，晉、唐、宋、元各個(gè)朝代流傳下來(lái)的優(yōu)秀作品毫無(wú)疑問(wèn)是人類(lèi)文化進(jìn)程中的藝術(shù)瑰寶，其成就完全可以與當(dāng)時(shí)的西方藝術(shù)叫板。然而，至明、清以后，中國(guó)繪畫(huà)摹古之風(fēng)盛行，似乎要在藝術(shù)上有突破，唯有從臨摹古人開(kāi)始，殊不知“今人摹古，古人又摹誰(shuí)”？因此，以文人畫(huà)為主的中國(guó)繪畫(huà)因襲陳規(guī)而日趨沒(méi)落，有成就者如石濤、八大，只寥寥數(shù)人而已。再者，清乾隆雖喜好書(shū)畫(huà)，也花大力氣編撰了歷代書(shū)畫(huà)目錄《石渠寶笈》，但其在古畫(huà)上亂題詩(shī)蓋印、扶持粉飾太平歌功頌德的畫(huà)家、指鹿為馬收藏贗品等行為，也確實(shí)阻礙了中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展�！妒�渠寶笈》不僅以假當(dāng)真收錄了許許多多書(shū)畫(huà)贗品，后人又根據(jù)此目錄造假了許多贗品，真真假假，嚴(yán)重混亂了后世的鑒定。

　　所以，能在當(dāng)今市場(chǎng)上出現(xiàn)的古代書(shū)畫(huà)絕大部分是贗品，傳世真跡少之又少，如有確真無(wú)疑、真正好的東西也應(yīng)該讓歸國(guó)有。既然市場(chǎng)上大多數(shù)是沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的作品，古書(shū)畫(huà)也就不作為我的收藏選擇了。

　　現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家被炒得高

　　我早期也收藏過(guò)近現(xiàn)代書(shū)畫(huà)家作品，如吳昌碩、齊白石、張大千等大名頭的畫(huà)家，通過(guò)自身收藏知識(shí)的不斷豐富，我認(rèn)為他們就是當(dāng)時(shí)的商業(yè)畫(huà)家，并滿(mǎn)足市場(chǎng)需求按潤(rùn)格批量生產(chǎn)作品。齊白石作品一輩子沒(méi)有脫離吳昌碩，張大千一輩子摹古而且瘋狂造假。

　　現(xiàn)在他們作品的市場(chǎng)價(jià)格被炒得很高，完全脫離了實(shí)際的藝術(shù)價(jià)值。所以，我也放棄了對(duì)這些作品的收藏。

　　當(dāng)代書(shū)畫(huà)靠名氣官銜

　　在當(dāng)代書(shū)畫(huà)中，我更是主張以藝術(shù)價(jià)值作為收藏標(biāo)準(zhǔn)，絕不能靠名氣、靠官銜大小來(lái)選擇畫(huà)家�！懊绤f(xié)主席”、“書(shū)協(xié)主席”的帽子就是個(gè)行政官銜，根本就不能代表他們作品的藝術(shù)水平，更談不上藝術(shù)價(jià)值，作品按官銜大小論價(jià)本身就是在胡扯。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些當(dāng)代畫(huà)家自我炒作，就是為了錢(qián)而作畫(huà)。東抄點(diǎn)、西抄點(diǎn)，拼湊成自己的繪畫(huà)模樣，甚至有的人還流水線(xiàn)生產(chǎn)作品，千篇一律就是那么幾種把式，這些都不能成為我的收藏選擇。

　　我們?nèi)绻�有點(diǎn)美術(shù)史常識(shí)的人都知道，現(xiàn)在一些所謂的學(xué)院派、寫(xiě)實(shí)畫(huà)派只不過(guò)是西方兩個(gè)世紀(jì)前繪畫(huà)風(fēng)格的影子。在世界繪畫(huà)史的發(fā)展進(jìn)程中，繪畫(huà)在兩百多年前就開(kāi)始放棄了它的紀(jì)實(shí)功能、說(shuō)教功能和文學(xué)功能。因?yàn)�，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這些原本被繪畫(huà)引以為豪的形象塑造優(yōu)勢(shì)，已被影像技術(shù)所代替，繪畫(huà)已失去了許多原有的社會(huì)功能，但它留下了其獨(dú)有的抽象形式美，以及畫(huà)家內(nèi)在感受的發(fā)揮。也因此，世界曾進(jìn)入了一個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的時(shí)期，如凡·高，如馬蒂斯，如畢加索，甚至如后來(lái)的波洛克等。由于他們發(fā)展了視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言而使藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)立，理所當(dāng)然地被記錄在美術(shù)史冊(cè)。

　　中國(guó)油畫(huà)沒(méi)有進(jìn)步

　　中國(guó)的油畫(huà)創(chuàng)作，作為視覺(jué)藝術(shù)最重要的一點(diǎn)——表現(xiàn)語(yǔ)言及形式，卻沒(méi)有半點(diǎn)進(jìn)步。上世紀(jì)20年代徐悲鴻留法歸國(guó)后，帶回來(lái)的美術(shù)教育體系仍沿襲西方寫(xiě)實(shí)繪畫(huà)技術(shù)，一生以“惟妙惟肖”作為作品好壞的準(zhǔn)繩，這顯然與世界美術(shù)發(fā)展方向是背道而馳的。多年以后，當(dāng)他的學(xué)生輩們結(jié)合前蘇聯(lián)的現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)風(fēng)格，已把這項(xiàng)繪畫(huà)技術(shù)練習(xí)得爐火純青時(shí)，美術(shù)卻淪為了宣傳的工具，作品也看不到作者本人的思想靈性。即使畫(huà)面內(nèi)容再豐富、場(chǎng)面再宏大、題材再新穎，都不過(guò)是西方數(shù)百年前創(chuàng)造的繪畫(huà)方式。沒(méi)有繪畫(huà)形式的突破和語(yǔ)言的發(fā)展，這些東西終究不能成為藝術(shù)作品，畫(huà)家也只是個(gè)美術(shù)工作者，而非真正的藝術(shù)家。

　　幾年前，所謂的當(dāng)代藝術(shù)又風(fēng)靡一時(shí)，畫(huà)面圖像“丑、惡、怪”，究其實(shí)質(zhì)，它也是把美術(shù)作品當(dāng)做了工具，只不過(guò)這次是諷刺、調(diào)侃和丑化，它們都脫離了藝術(shù)真、善、美的范疇，這是我們長(zhǎng)期以來(lái)藝術(shù)教育的失敗。所以，這些作品我們都不會(huì)作為收藏對(duì)象。

　　□我的收藏選擇

　　從吳冠中到趙無(wú)極

　　繪畫(huà)需獨(dú)具個(gè)性語(yǔ)言

　　我從收藏吳冠中作品，繼而趙無(wú)極，而后他們的老師吳大羽，以及他們的同輩張功慤的作品，卻發(fā)現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上具有獨(dú)立個(gè)性和思想，表現(xiàn)語(yǔ)言豐富的一片藝術(shù)天地。

　　吳大羽是中國(guó)20世紀(jì)20年代留法歸國(guó)的畫(huà)家，是國(guó)立杭州藝專(zhuān)(現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院)的創(chuàng)始人之一，也是中國(guó)現(xiàn)代油畫(huà)形式語(yǔ)言的探索者和奠基者。從1928年他主導(dǎo)學(xué)校油畫(huà)教學(xué)開(kāi)始，就引進(jìn)了當(dāng)時(shí)西方繪畫(huà)的新觀念、新思想。因他主張新派的繪畫(huà)形式，主張中西繪畫(huà)交融，使得這個(gè)藝術(shù)的搖籃與當(dāng)時(shí)的世界藝術(shù)潮流幾乎是同步發(fā)展的，他的繪畫(huà)創(chuàng)作也在青年時(shí)代就顯露了天才般的光華。

　　吳大羽專(zhuān)事西洋繪畫(huà)，同時(shí)也諳熟中國(guó)古典文哲，特別是老莊哲學(xué)思想融入在了其繪畫(huà)創(chuàng)作中。其對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)的心靈感悟，通過(guò)酣暢淋漓的油彩，以及枯、濕、急、緩書(shū)寫(xiě)性筆觸的變化，在畫(huà)面尺幅并不大的方寸之間得到了釋放。氣韻生動(dòng)的畫(huà)面意境，天真爛漫的孩童情趣，在根本上體現(xiàn)了遵循心靈自由創(chuàng)造的傳統(tǒng)東方精神，使他走出了一條寬闊而沒(méi)有國(guó)界的藝術(shù)之路。他說(shuō)：“人類(lèi)的藝術(shù)是相通的，用不著分中西。藝術(shù)是一種語(yǔ)言，只有時(shí)代之別，沒(méi)有地區(qū)之分。”

　　他在上世紀(jì)80年代去世后，家人曾找過(guò)當(dāng)時(shí)的美協(xié)負(fù)責(zé)人，希望能把他的作品捐獻(xiàn)給國(guó)家，那位負(fù)責(zé)人卻避而不見(jiàn)，足見(jiàn)我們的外行領(lǐng)導(dǎo)是多么愚昧！

　　吳冠中是我最深交的一位前輩藝術(shù)家，也是我們收藏作品最多的畫(huà)家之一。我一直認(rèn)為吳冠中在中國(guó)畫(huà)上的貢獻(xiàn)大于其對(duì)油畫(huà)的貢獻(xiàn)，因?yàn)閰枪谥械挠彤?huà)雖有中國(guó)水墨畫(huà)般的韻味，但始終沒(méi)有脫離對(duì)景寫(xiě)生的初級(jí)階段，可能也因當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境原因，他的油畫(huà)沒(méi)能與同時(shí)代的世界繪畫(huà)語(yǔ)言發(fā)展相呼應(yīng)。而他在中國(guó)畫(huà)上的貢獻(xiàn)卻是巨大的，他用點(diǎn)、線(xiàn)、面、塊的現(xiàn)代繪畫(huà)形式改造了中國(guó)畫(huà)的筆墨舊程式，獨(dú)辟新貌而藝術(shù)個(gè)性卓然。

　　在20世紀(jì)華人藝術(shù)家中，趙無(wú)極無(wú)疑是最杰出的代表之一，雖然他的繪畫(huà)藝術(shù)成功于西方世界，但他是靠著中國(guó)古典文化精神的現(xiàn)代視覺(jué)體驗(yàn)在世界現(xiàn)代美術(shù)史中占有了一席之地。他的作品經(jīng)常是些虛無(wú)縹緲的畫(huà)面，但糅合了山、石、云、水、樹(shù)等自然元素，構(gòu)架了中國(guó)文人寫(xiě)意和空靈的思想境界，他的表現(xiàn)形式完全是一種現(xiàn)代空間構(gòu)成，它脫離了對(duì)自然景色的描繪，把人們帶到了一個(gè)心靈的世界。

　　殊途同歸，其在上海的同學(xué)張功慤也把中國(guó)古典文化精神中最高層面的空靈境界，通過(guò)非具象的形式表現(xiàn)在其畫(huà)面上。所不同的是，張功慤的藝術(shù)成長(zhǎng)是在國(guó)內(nèi)長(zhǎng)期的文化封閉狀態(tài)下進(jìn)行的。他對(duì)自己的繪畫(huà)創(chuàng)作曾說(shuō)：“人的心靈活動(dòng)是抽象的，我就把這種抽象活動(dòng)在畫(huà)面上吐露出來(lái)。”所以，在張功慤的作品中糅合了現(xiàn)實(shí)與幻想，經(jīng)常充滿(mǎn)著自然天趣而令人捉摸不定，畫(huà)面中會(huì)時(shí)刻出現(xiàn)人、動(dòng)物和自然交糅的景象，讓人感受到生命的動(dòng)感和無(wú)盡的遐想。這是藝術(shù)家心靈感悟后的創(chuàng)造，只有出自?xún)?nèi)心的自由創(chuàng)造，才會(huì)具有藝術(shù)的生命。

　　所以，我在選擇收藏的繪畫(huà)作品，首先最基本的一條就是繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，它必須獨(dú)具個(gè)性語(yǔ)言，同時(shí)具有時(shí)代性，在縱向比較和橫向比較中都經(jīng)得起考驗(yàn)，這樣才能體現(xiàn)一件作品的藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)在，我正盼望在我們年輕一代中能選擇到優(yōu)秀的藝術(shù)作品，創(chuàng)造力永遠(yuǎn)體現(xiàn)了藝術(shù)價(jià)值的第一性。

　　■藏家檔案

　　郭慶祥1962年生，土生土長(zhǎng)大連人，被稱(chēng)作收藏界傳奇人物。1992年涉足藝術(shù)品收藏，連創(chuàng)佳績(jī)：1997年，48萬(wàn)元買(mǎi)入傅抱石《二湘圖》，2002年在廣州嘉德拍賣(mài)行以500萬(wàn)元賣(mài)出；1998年，180萬(wàn)元買(mǎi)入一幅李可染畫(huà)作，2002年在瀚海拍賣(mài)行以1000萬(wàn)元賣(mài)出；2005年，吳冠中的《魯迅鄉(xiāng)土組畫(huà)》和《龍須島社之家》均拍出639.2萬(wàn)港元，成為那次拍賣(mài)會(huì)“雙冠王”。有報(bào)道稱(chēng)，他賣(mài)畫(huà)所得收益相當(dāng)可觀。近年以收藏家及藝術(shù)評(píng)論家身份頻頻出現(xiàn)在各大媒體上，“范曾起訴案”將其推至全國(guó)熱點(diǎn)人物。