林兆華新戲飽受爭(zhēng)議 明星聯(lián)袂考驗(yàn)舞臺(tái)功力

　　11月2、3日話劇《刺客》，11月23、24日話劇《建筑大師》將上演于天津大劇院，“大導(dǎo)”林兆華的話劇思想和藝術(shù)理念在這兩部戲中將得以淋漓盡致的展現(xiàn)，眾多明星的聯(lián)袂演繹也將為天津的文藝舞臺(tái)帶來巨大的震動(dòng)。

　　《刺客》首演于2007年，《建筑大師》首演于2010年，是林兆華近幾年最受關(guān)注同時(shí)也飽受爭(zhēng)議的兩個(gè)劇目。首先是因?yàn)轭}材的選擇具有極大的挑戰(zhàn)性，第二是劇目的編排方式和表演風(fēng)格是一般話劇舞臺(tái)上不經(jīng)常看到的，第三是這兩部作品聚集了林兆華、徐瑛、易立明、譚盾、濮存昕、高亞麟、小陶虹等當(dāng)今戲劇界最豪華的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)。

　　《刺客》取材于司馬遷《史記》中的《刺客列傳》，由著名戲劇、影視編劇徐瑛創(chuàng)作。公元前453年，晉國大臣智伯興兵伐趙，意欲一舉消滅勁敵，為實(shí)現(xiàn)其取代晉君之野心掃清障礙。未料事與愿違，反被趙襄子所殺。智伯門客豫讓為替主人報(bào)仇，假扮囚徒尋機(jī)行刺，不幸失手被擒。趙襄子感其忠義，不但放了豫讓，而且從此對(duì)豫讓避而遠(yuǎn)之。為了接近趙襄子，豫讓不惜以暴虐自殘的方式毀容，以期獲得行刺的機(jī)會(huì)，最終卻再遭失敗，留下一句“士為知己者死，女為悅己者容”的千古名言，慷慨赴死。

　　《建筑大師》是挪威著名劇作家易卜生晚年的一部帶有自傳意味的作品，與他之前為大家所熟知的反映社會(huì)問題的作品相去甚遠(yuǎn)。劇中的建筑大師索爾尼斯家庭生活不幸，一場(chǎng)大火燒毀了他的房子，妻子因吃藥導(dǎo)致乳汁發(fā)生變化，毒死了他們剛出生的雙胞胎。但大火卻成就了索爾尼斯，使他有機(jī)會(huì)設(shè)計(jì)了風(fēng)格獨(dú)特的新房子倍受業(yè)界矚目。晚年的他，對(duì)大火抱著懺悔，還恐懼被更年輕的建筑師取代。

　　挖掘題材本身的議論空間

　　給觀眾思考與想象的最大可能

　　《史記·刺客列傳》中的刺客， 行刺的理由不一，行為都很極端，而豫讓則是其中最純粹的一個(gè)。他的行刺，沒有鏟除暴君之類的政治目的，而且他行刺的對(duì)象趙襄子無論在世人的眼中還是在他的眼里都稱得上是一個(gè)明君。然而就因?yàn)橼w襄子殺了待他如國士的主人智伯，他便要用國士的禮節(jié)來回報(bào)，全然不理會(huì)他那位主人是一個(gè)暴君的事實(shí)，毅然決然地以慘烈的自殘來堅(jiān)定復(fù)仇的決心。在他的心中，沒有約定俗成的善惡標(biāo)準(zhǔn)，只有“士為知己者死”的做人原則，這一原則將一個(gè)“義”字高置在了一切道德規(guī)范之上，把“義”所承載的人文精神當(dāng)作一種至高的宗教信仰加以供奉，并以生命作為代價(jià)來誓死捍衛(wèi)。

　　正是因?yàn)榧兇�，所以才給了大導(dǎo)很大的創(chuàng)作空間。一個(gè)簡(jiǎn)單故事的背后蘊(yùn)藏著對(duì)于價(jià)值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)的問嘆，雖然是古裝劇卻充滿了時(shí)代感，它在表達(dá)一種態(tài)度，一種允許各種思考的態(tài)度。對(duì)于創(chuàng)作《刺客》的意圖，林兆華表示：“我希望人們對(duì)歷史有自己的態(tài)度，把演員和導(dǎo)演對(duì)歷史、對(duì)英雄的看法輸入在這個(gè)戲里。劇中豫讓所謂的‘忠’究竟值得不值得，是不是值得去赴死，希望觀眾可以產(chǎn)生點(diǎn)兒想法�！�

　　與以往社會(huì)問題作品不同，《建筑大師》顯得更加老辣，轉(zhuǎn)向了對(duì)于人性的剖析。索爾尼斯的成功源于一場(chǎng)大火，而功成名就之后對(duì)于聲望、名譽(yù)、挑戰(zhàn)等產(chǎn)生了強(qiáng)烈的內(nèi)心糾結(jié)。《建筑大師》的故事并不難描述清楚，而作品的意義在于對(duì)于建筑大師索爾尼斯這個(gè)人物內(nèi)心的剖析，在不同的人生階段因?yàn)榫秤霾煌�、地位變化產(chǎn)生了一系列或陰暗或狹隘而又很正常的心理變化�；蛘哒f，建筑大師是一類人，具備了這樣的成就，而又處在了那樣一個(gè)境遇，就會(huì)出現(xiàn)“建筑大師”的種種表現(xiàn)。林兆華說：“在當(dāng)今的戲劇界、文學(xué)界、藝術(shù)界，像索爾尼斯這樣的人大有人在，他們害怕年輕人來敲他們的門，他們想保持自己的地位又恐懼來自青年人的威脅，其實(shí)做到大師的地位還能把門打開真是不太容易。”

　　大導(dǎo)很早就關(guān)注了《建筑大師》這個(gè)作品，但直到近70歲時(shí)才動(dòng)手，可見這個(gè)作品的難度。談到創(chuàng)作初衷，大導(dǎo)覺得建筑大師是個(gè)藝術(shù)家，在人生的不同關(guān)口面臨著不同的抉擇，對(duì)于未來的誘惑難以抵御，而超越自我又是何其艱難。這是一種精神層面的表達(dá)，是大師們都要面對(duì)的孤獨(dú)。

　　自由的表演

　　角色的自我和演員的自我兼顧

　　《刺客》中濮存昕飾演趙襄子，是一個(gè)要被刺的人物，也是產(chǎn)生、成就刺客這類人的人物，其實(shí)可能更接近于背景人物。濮存昕表示“這是一個(gè)太簡(jiǎn)單的人物，因此我不承認(rèn)在塑造什么性格，只是以一種講述的方法講一個(gè)故事，所以很多人物臺(tái)詞都是對(duì)著觀眾講的。我享受在舞臺(tái)上這種操控的感覺�！边@可能是大導(dǎo)的一貫風(fēng)格，就是沒有風(fēng)格，他要求演員以自然的表演帶給觀眾思考，這一點(diǎn)在《刺客》中表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈，對(duì)于“刺客”的行為，希望帶給觀眾更大的思想空間。

　　在《建筑大師》中，演員們同樣被要求“忽略對(duì)方的臺(tái)詞”，追求一種“似與不似”的表演狀態(tài)。他始終強(qiáng)調(diào)演員應(yīng)該用一種相對(duì)自由的方式來表演，不希望角色呈現(xiàn)的特別具體，以求達(dá)到介乎于是與不是之間的狀態(tài)。大導(dǎo)追求的是建筑大師的意識(shí)在舞臺(tái)上流動(dòng)，如果角色塑造得過于具體，“大師”的意識(shí)就會(huì)僵化。

　　抽象的舞臺(tái)及調(diào)度

　　營造角色與演員的疏離感

　　大幕拉開，如果試圖用一個(gè)詞匯來形容這兩臺(tái)戲的舞臺(tái)感覺的話，《刺客》是樸拙，《建筑大師》是簡(jiǎn)約。

　　《刺客》發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時(shí)，諸侯混戰(zhàn)。整個(gè)舞臺(tái)用暗色調(diào)營造出沉重與恢弘。只有兩片巨大的城墻把舞臺(tái)區(qū)域做了簡(jiǎn)單的劃分，而具體的場(chǎng)景都是通過演員的表演來實(shí)現(xiàn)。宏大的群眾場(chǎng)面和真材實(shí)料的武器道具都服務(wù)于整個(gè)舞臺(tái)的沉重恢弘的格調(diào)，為了表達(dá)歷史的厚重與題材的沉重。值得一提的是，著名音樂人譚盾擔(dān)當(dāng)《刺客》中的音樂制作，這無疑從聽覺上豐富了舞臺(tái)美術(shù)的維度，大導(dǎo)甚至從這些音樂中獲得了舞臺(tái)設(shè)計(jì)上的靈感。

　　《建筑大師》舞臺(tái)簡(jiǎn)約到抽象�，F(xiàn)代感的幾何空間、紅色沙發(fā)，這些簡(jiǎn)單而且看似沒有邏輯關(guān)系的舞臺(tái)意向通過視覺傳達(dá)給觀眾一種抽象的疏離感，這與表演中所體現(xiàn)的似與不似趨于一致。濮存昕飾演的大師被設(shè)計(jì)成回眸自己的一生，他在和自己人生的不同階段對(duì)話，內(nèi)里蘊(yùn)含著審視與掙扎。因?yàn)檫@種宏觀的結(jié)構(gòu)方式，才有可能產(chǎn)生演員與角色的疏離。在舞臺(tái)呈現(xiàn)上，會(huì)出現(xiàn)語言重疊，好像彼此并不相干，自說自話，然而這正是大師意識(shí)流的體現(xiàn)，脫離了正常故事情節(jié)的進(jìn)展方式，以大師的意識(shí)作為全劇的主線，其他演員的表演與對(duì)話都是為這條主線服務(wù)。

　　明星聯(lián)袂

　　其實(shí)是實(shí)力的聚集

　　兩部話劇都是大導(dǎo)林兆華的作品，匯集了濮存昕、高亞麟、小陶虹等著名的實(shí)力派演員，這也是兩部戲質(zhì)量得以保證的重要因素。要完成一次具有探索性質(zhì)的、有別于一般故事敘述方式的作品，對(duì)于演員駕馭舞臺(tái)的能力應(yīng)該是有很高要求的，要想完成建筑大師的意識(shí)流動(dòng)，就更需要極強(qiáng)的舞臺(tái)張力來牽制著觀眾看戲并思考，能夠做到這些，我們看到更多的是演員駕馭舞臺(tái)、深刻表達(dá)人物內(nèi)心活動(dòng)的表演功力，而不僅僅是明星的桂冠。