潘基文一手顏體書(shū)法的背后

　　年已七旬的聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文是韓國(guó)人，兒時(shí)自然受過(guò)一些中國(guó)書(shū)法的熏陶，其后因種種原因卻放棄了練習(xí)。

　　然而，從去年初在聯(lián)合國(guó)總部的“企盼和平——2012年新春聯(lián)合國(guó)官員與中國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品展”首次展出書(shū)法作品《和平》后，潘基文卻深深迷上了中國(guó)書(shū)法，今年6月訪華時(shí)，他向中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人贈(zèng)送了一幅顏體的書(shū)法作品“天地和同”。要回答他那一手寬博大氣的顏體字是如何練成的問(wèn)題，則不能不提及這些年致力于海外書(shū)法教育的華東師范大學(xué)傳播學(xué)院教授周斌。

　　他一直有學(xué)習(xí)書(shū)法的愿望

　　《東方早報(bào)·藝術(shù)評(píng)論》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“藝術(shù)評(píng)論”)：你是2011年受邀開(kāi)始教聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文先生的書(shū)法，當(dāng)時(shí)具體是什么樣的機(jī)緣使得潘基文邀請(qǐng)你去教書(shū)法？

　　周斌：2011年到2012年，我作為國(guó)家公派訪問(wèn)學(xué)者到紐約大學(xué)從事國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)中的書(shū)法教育跨文化心理研究——這個(gè)研究就是以定量研究的方式觀察書(shū)法教育對(duì)不同文化背景青少年的心理發(fā)展有什么影響，另外，我到國(guó)外努力讓更多的西方受眾了解中國(guó)書(shū)法這門(mén)藝術(shù)，這就是我出去的主要目的。后來(lái)，也就是在2011年4月，聯(lián)合國(guó)總部有一個(gè)中文日活動(dòng)，當(dāng)時(shí)他們邀請(qǐng)我做了一個(gè)workshop——相當(dāng)于小型的書(shū)法講座。之后，所有聽(tīng)講座的官員寫(xiě)信給聯(lián)合國(guó)的管理部門(mén)，說(shuō)要求在聯(lián)合國(guó)總部開(kāi)書(shū)法課。當(dāng)時(shí)，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)到中國(guó)書(shū)法對(duì)世界文化的重要性，也意識(shí)到我的學(xué)者身份便于宣傳中國(guó)傳統(tǒng)文化，希望我能起到一定的作用，經(jīng)李保東大使及其夫人呂海林女士的介紹，使我得以見(jiàn)到聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文先生。

　　藝術(shù)評(píng)論：有些好奇的是——就是你教的那些聯(lián)合國(guó)官員不都是有著漢字文化背景的韓國(guó)人與日本人，歐美人也應(yīng)當(dāng)很多吧？你怎么教？

　　周斌：有12個(gè)來(lái)自不同國(guó)家的官員。這不僅需要用外語(yǔ)教學(xué)，還要熟悉他們不同國(guó)家的文化，每個(gè)國(guó)家的外交官都有自己文化上的訴求，對(duì)此，我只能邊教邊學(xué)，上課時(shí)盡量用他們的思維方式來(lái)表述。

　　藝術(shù)評(píng)論：潘基文是如何對(duì)你的書(shū)法教學(xué)產(chǎn)生興趣的？

　　周斌：2012年春節(jié)期間，中國(guó)常駐聯(lián)合國(guó)代表團(tuán)在聯(lián)合國(guó)總部計(jì)劃辦一個(gè)書(shū)法展覽。代表團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)知道潘基文秘書(shū)長(zhǎng)喜歡書(shū)法，就想讓秘書(shū)長(zhǎng)也參與一下。就讓我?guī)兔貢?shū)長(zhǎng)選兩個(gè)字，讓秘書(shū)長(zhǎng)回去寫(xiě)，來(lái)參展。我想來(lái)想去，選了“和平”兩個(gè)字。第一：和平意義深遠(yuǎn)。第二：筆畫(huà)簡(jiǎn)單，寫(xiě)起來(lái)比較方便。過(guò)了幾天，代表團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)打電話過(guò)來(lái)，說(shuō)潘基文先生希望請(qǐng)你去兩次，教教他。我們通過(guò)協(xié)調(diào)，挑了兩段時(shí)間。我希望通過(guò)這次機(jī)會(huì)，培養(yǎng)潘基文秘書(shū)長(zhǎng)學(xué)習(xí)書(shū)法的積極性。我把自己學(xué)生的作業(yè)和西方學(xué)生寫(xiě)書(shū)法的錄像都帶了過(guò)去，他后來(lái)看到西方學(xué)員練習(xí)書(shū)法的錄像，便問(wèn)：“周老師，我能不能長(zhǎng)期跟你學(xué)？”上了兩次課我回國(guó)后，秘書(shū)長(zhǎng)寫(xiě)信給我的學(xué)校，說(shuō)對(duì)書(shū)法所代表的中國(guó)文化很感興趣，希望我能再回紐約，跟我一起交流書(shū)法。他對(duì)書(shū)法的熱愛(ài)與對(duì)我們的尊重，讓我很感動(dòng)。我認(rèn)為這份工作很重要，所以堅(jiān)持下來(lái)了。

　　藝術(shù)評(píng)論：潘基文剛開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)是怎么樣的情況？

　　周斌：他非常喜歡中國(guó)書(shū)法，但基礎(chǔ)不太扎實(shí)，之前想找一個(gè)韓國(guó)老師教他書(shū)法，但那個(gè)老師說(shuō)要學(xué)書(shū)法，一橫要寫(xiě)一年。秘書(shū)長(zhǎng)就嚇跑了。其實(shí)他心中一直有一個(gè)學(xué)習(xí)書(shū)法的愿望，但一直沒(méi)有找到適合他的老師。他后來(lái)要給我學(xué)費(fèi)，我婉言謝絕了。

　　藝術(shù)評(píng)論：那你教他“和平”兩個(gè)字，他寫(xiě)起來(lái)吃力嗎？

　　周斌：當(dāng)然很吃力，他寫(xiě)了四五遍，寫(xiě)得不滿意我再跟他指出來(lái)。第一次寫(xiě)“和平”大概花了五六個(gè)小時(shí)。名字他也練習(xí)了很長(zhǎng)時(shí)間，他對(duì)簽名特別關(guān)注。

　　藝術(shù)評(píng)論：在“和平”以后你有沒(méi)有教他專(zhuān)門(mén)寫(xiě)哪種書(shū)體，我看他的書(shū)法以顏體居多。

　　周斌：是這樣。我認(rèn)為顏真卿的字更適合潘基文秘書(shū)長(zhǎng)的性格，而且他自己也比較喜歡顏真卿的書(shū)法，他比較崇尚中國(guó)的儒家思想。我在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)的。

　　藝術(shù)評(píng)論：這個(gè)教學(xué)方案全部都是你個(gè)人設(shè)計(jì)的，還是跟其他老師一起討論的？

　　周斌：都是我一個(gè)人。我做教材教法研究做了很多年。

　　藝術(shù)評(píng)論：后來(lái)你是每周去一次還是每月去幾次？

　　周斌：我在美國(guó)的時(shí)候，我們會(huì)互通郵件，每周的周六、周日安排兩次課。他很珍惜每次學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲以诩~約的時(shí)間不多，這次我就去一個(gè)半月的時(shí)間，我盡量將時(shí)間安排在雙休日。如果到了春節(jié)，相對(duì)而言事情少些，他都會(huì)安排到每周三次課。

　　藝術(shù)評(píng)論：每次課是幾個(gè)小時(shí)？

　　周斌：每次都是兩個(gè)小時(shí)以上。他夫人一起學(xué)。潘基文和夫人柳淳澤女士每次都會(huì)親自在門(mén)口迎接我，課后還要堅(jiān)持把我送到門(mén)口。我對(duì)他們說(shuō)，真的不必這樣客氣。他們卻告訴我，這是對(duì)老師必須有的尊重。每次走進(jìn)潘基文的家，文房四寶都已經(jīng)擺放整齊，而餐桌上總有他夫人為我準(zhǔn)備的韓國(guó)口味的茶點(diǎn)。寫(xiě)完字后，他還會(huì)把我給他寫(xiě)的樣子收到櫥柜里，擺得整整齊齊。

　　藝術(shù)評(píng)論：對(duì)于潘基文先生書(shū)法教授內(nèi)容有沒(méi)有再深化，還是就一直停留在顏體？

　　周斌：他現(xiàn)在能堅(jiān)持顏體書(shū)法的學(xué)習(xí)，對(duì)顏體熟練了之后我準(zhǔn)備給他介紹一些行書(shū)，如王羲之、王獻(xiàn)之等。對(duì)他這樣工作非常忙碌的人，書(shū)法練習(xí)應(yīng)更多地考慮如何緩釋工作壓力，這一點(diǎn)，潘基文秘書(shū)長(zhǎng)十分認(rèn)同，他經(jīng)常跟我說(shuō)，練習(xí)書(shū)法使他更加專(zhuān)注，練習(xí)書(shū)法之后腦子特別清晰，雖然自己睡眠時(shí)間很有限，但練習(xí)書(shū)法不僅可以踐行中國(guó)古代哲人的思想與智慧，而且還可以使自己得到很好的精神調(diào)節(jié)。

　　藝術(shù)評(píng)論：你覺(jué)得教下來(lái)，他的進(jìn)步是不是很明顯？

　　周斌：潘基文秘書(shū)長(zhǎng)的書(shū)法學(xué)習(xí)是由量變到質(zhì)變的，每過(guò)一段時(shí)間再去看，確實(shí)有很大不同，從中也可以看出他在書(shū)法學(xué)習(xí)方面的努力。他自己也覺(jué)得有很大進(jìn)步，他會(huì)對(duì)我說(shuō)他覺(jué)得自己現(xiàn)在的字比原來(lái)好多了。他也的確對(duì)自己的書(shū)法有了很大的信心，今年，秘書(shū)長(zhǎng)把自己的書(shū)法作品“天地和同”作為禮物送給我們國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人了。習(xí)主席送了一套文房四寶給他，鼓勵(lì)他繼續(xù)學(xué)書(shū)法，學(xué)中國(guó)文化。

　　藝術(shù)評(píng)論：潘基文先生是如何結(jié)合他自己工作理解中國(guó)書(shū)法的？

　　周斌：楊瀾采訪他，他說(shuō)過(guò)這么一段話：“有時(shí)候只睡四五個(gè)小時(shí)，對(duì)我來(lái)說(shuō)基本上是沒(méi)有周末的，很難有時(shí)間從事業(yè)余愛(ài)好，每當(dāng)我有空余的時(shí)候，哪怕只有幾小時(shí)，我就會(huì)練習(xí)書(shū)法，我覺(jué)得書(shū)法對(duì)身心健康非常有幫助，它讓人更加專(zhuān)注，讓人能夠沉靜下來(lái)，你會(huì)心無(wú)旁騖，全神貫注；我覺(jué)得書(shū)法和外交有很多共性，當(dāng)你看到一個(gè)好的書(shū)法作品，不會(huì)想這個(gè)到底花了多少時(shí)間和精力，只會(huì)欣賞它的美，不會(huì)關(guān)注背后花了多少時(shí)間去練習(xí)，當(dāng)我們著手去解決這些非常復(fù)雜而棘手的政治問(wèn)題時(shí)，很多事情都是要幕后去做的。這些人們是看不到的。”這是他對(duì)中國(guó)書(shū)法認(rèn)識(shí)的一個(gè)嶄新的提升。他還有一個(gè)理念，就是他在2012年“企盼和平”聯(lián)合國(guó)官員與中國(guó)書(shū)畫(huà)名家作品展講話中提到的：“書(shū)法的好處還有很多。就看看我們今天的現(xiàn)場(chǎng)吧：來(lái)自不同國(guó)家的人們被一個(gè)不屬于他們自己的文化傳統(tǒng)所深深吸引。我已經(jīng)看到有許多書(shū)法作品并非出自聯(lián)合國(guó)的中國(guó)、韓國(guó)或日本的工作人員之手。他們來(lái)自于其他不同的國(guó)家，來(lái)自歐洲、美洲或其他地方。書(shū)法為相互欣賞和相互理解建立了橋梁。最后，還有我們?cè)S多人所寫(xiě)的字，‘和平’的字里所傳遞的理念。我寫(xiě)了‘和平’這兩個(gè)字。這些作品也向全世界傳遞了一個(gè)重要的信息。作為秘書(shū)長(zhǎng)，我致力于給全世界帶來(lái)和平。”這為中國(guó)書(shū)法走向世界做了十分有價(jià)值的闡釋。

　　藝術(shù)評(píng)論：他說(shuō)一有空閑就會(huì)練書(shū)法？

　　周斌：他不是所有的空閑時(shí)間練，也許是他當(dāng)時(shí)沒(méi)有表達(dá)清楚。他很明確對(duì)我說(shuō)過(guò)：“你不來(lái)我就不練字了，我也沒(méi)時(shí)間寫(xiě)字�！边@樣的話對(duì)我的壓力就太大了，因?yàn)槲乙�在有限的時(shí)間內(nèi)讓他學(xué)好需要投入很多時(shí)間才能有所進(jìn)步的書(shū)法。

　　藝術(shù)評(píng)論：現(xiàn)在能保證每年教他多長(zhǎng)時(shí)間？

　　周斌：從認(rèn)識(shí)他到現(xiàn)在，我為了他去美國(guó)七個(gè)月到八個(gè)月左右。除了教他，我也會(huì)做些別的文化傳播工作，包括一些書(shū)法教育與表演。

　　藝術(shù)評(píng)論：你在美國(guó)也在教其他官員？

　　周斌：現(xiàn)在我有計(jì)劃做進(jìn)一步的中國(guó)書(shū)法海外傳播工作，今年2月，我在華盛頓做演講的時(shí)候，中國(guó)駐美大使館的領(lǐng)導(dǎo)就希望我能在美國(guó)國(guó)會(huì)教中國(guó)書(shū)法，在國(guó)會(huì)官員的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加深對(duì)中國(guó)文化的了解。在聯(lián)合國(guó)，還有兩個(gè)副秘書(shū)長(zhǎng)，一個(gè)是美國(guó)人，一個(gè)是法國(guó)人。他們已經(jīng)跟我主動(dòng)寫(xiě)信，希望我可以跟他們交流書(shū)法。

　　書(shū)法“走出去”其實(shí)具有優(yōu)勢(shì)

　　藝術(shù)評(píng)論：那么就對(duì)外文化傳播而言，你認(rèn)為書(shū)法的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在哪里？

　　周斌：書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化向世界傳播的很好載體，原因在于書(shū)法既能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的雅文化，又能代表民俗文化。中國(guó)書(shū)法不僅能夠表現(xiàn)中國(guó)古代文人對(duì)雅致與精潔的追求，也能傳達(dá)民間百姓對(duì)于長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終等吉祥美好的祝福，因此，它是一種全世界人民都不排斥的和諧文化。我曾對(duì)書(shū)法練習(xí)者做過(guò)長(zhǎng)期跟蹤與實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)接受過(guò)書(shū)法訓(xùn)練的人較少體驗(yàn)到焦慮，心態(tài)相對(duì)平和，書(shū)法創(chuàng)作確實(shí)對(duì)排除消極情緒有極大的促進(jìn)作用。書(shū)法藝術(shù)在當(dāng)今可以說(shuō)是一種非常純粹的中國(guó)藝術(shù)，在世界文化之林中，書(shū)法能夠?qū)⒅袊?guó)人獨(dú)特的審美追求以及生活情趣完美地展現(xiàn)給其他民族，這也可以說(shuō)是它在當(dāng)今世界傳播的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。

　　藝術(shù)評(píng)論：在美國(guó)進(jìn)行書(shū)法教學(xué)與在漢字文化圈如日、韓、越南及其他東南亞國(guó)家是不同的，你怎么看待這種與眾不同的在美國(guó)的中國(guó)書(shū)法教育的現(xiàn)狀的？

　　周斌：我在美國(guó)，主要在大學(xué)做研究與演講，跟華人圈接觸不多。我覺(jué)得書(shū)法國(guó)際交流至少有兩個(gè)層面，第一層，就是書(shū)法國(guó)際交流要關(guān)注國(guó)外華人，他們既是中國(guó)書(shū)法很好的受眾，同時(shí)又是一支重要的中國(guó)書(shū)法國(guó)際傳播力量，提高這一群體的書(shū)法素養(yǎng)是國(guó)際交流的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。西方人了解中國(guó)，尤其是在文化上，本身存在著文化差異，每個(gè)個(gè)體接觸的中國(guó)極其有限，正如趙啟正先生說(shuō)的，每一個(gè)中國(guó)人都代表著中國(guó)形象，13億中國(guó)人好比是13億頁(yè)書(shū)，因此，每個(gè)華人書(shū)法家在某種意義上代表了中國(guó)書(shū)法這一文化，做好當(dāng)?shù)厝A人書(shū)法家的文化提升與跨文化心理培訓(xùn)是書(shū)法國(guó)際交流的重要命題之一。另外一個(gè)層面，書(shū)法國(guó)際交流要關(guān)注西方主流社會(huì)，國(guó)家要鼓勵(lì)優(yōu)秀的書(shū)法藝術(shù)家從事這一文化外交工作，在制度上加以保證。在西方各國(guó)，國(guó)家文化機(jī)構(gòu)可以設(shè)一些長(zhǎng)期的書(shū)法國(guó)際培訓(xùn)項(xiàng)目，聘請(qǐng)?jiān)诶碚撆c實(shí)踐上有造詣的、能夠跟西方接軌的專(zhuān)家對(duì)西方高端人士介紹書(shū)法。

　　藝術(shù)評(píng)論：作為韓國(guó)人的潘基文畢竟是有漢文化背景的，在教育歐美人書(shū)法的時(shí)候，教法上有什么區(qū)別？包括他們的接受度怎么樣？

　　周斌：潘基文雖然是東方人，但是他重要的學(xué)歷背景在西方，他在西方工作與生活了很多年。相對(duì)而言，潘基文秘書(shū)長(zhǎng)學(xué)習(xí)書(shū)法接受較快，學(xué)習(xí)效果明顯。但在教材教法上，應(yīng)該與西方學(xué)員有所區(qū)別。

　　藝術(shù)評(píng)論：你覺(jué)得你的教育方法最有特點(diǎn)的是什么？

　　周斌：因材施教。每個(gè)人你要讓他學(xué)習(xí)得開(kāi)心。

　　藝術(shù)評(píng)論：這就跟孔子的教學(xué)方法一樣，對(duì)72名弟子用不同的教育方法，就是要抓住每個(gè)人不同的興趣點(diǎn)。

　　周斌：是的。每個(gè)人的想法不可能統(tǒng)一，只能分而治之。這個(gè)人喜歡歐體的，就教歐體。喜歡顏體就寫(xiě)顏體。也有寫(xiě)行書(shū)的。

　　藝術(shù)評(píng)論：據(jù)說(shuō)，您在書(shū)法界出道很早，人生經(jīng)歷也頗具傳奇，可以談?wù)勀�是怎樣走�?shū)法之路的？

　　周斌：我是從1984年開(kāi)始做書(shū)法教學(xué)的，當(dāng)時(shí)我在上海的一家小學(xué)里做美術(shù)教師，在那個(gè)時(shí)候我已經(jīng)先后加入了上海書(shū)協(xié)和中國(guó)書(shū)協(xié)，其間我又去華東師大讀了中文系夜大，得到華東師大許多老師的幫助，他們很賞識(shí)我，讓我一起參加編寫(xiě)教材，編好教材以后又讓我上課。我上的課程得到了學(xué)生的好評(píng)，當(dāng)時(shí)我的學(xué)歷是中師，學(xué)校只能通過(guò)特殊渠道向國(guó)家教育部報(bào)批，之后，我被引進(jìn)到華東師大任教。

　　藝術(shù)評(píng)論：當(dāng)時(shí)你中師也是學(xué)的書(shū)法專(zhuān)業(yè)嗎？

　　周斌：學(xué)的是美術(shù)，在這四年里面，我一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)書(shū)法。

　　藝術(shù)評(píng)論：其實(shí)這可以根據(jù)自己的興趣來(lái)發(fā)揮，不用拘泥于高考的“指揮棒”。

　　周斌：是啊，藝術(shù)家需要有寬松的環(huán)境，是“散養(yǎng)”吧。

　　藝術(shù)評(píng)論：你覺(jué)得自己書(shū)風(fēng)更擅長(zhǎng)于哪些方面？

　　周斌：其實(shí)我個(gè)人長(zhǎng)于草書(shū)。草書(shū)同時(shí)也是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)表現(xiàn)的最高境界，我認(rèn)為在繪畫(huà)領(lǐng)域中山水畫(huà)也是最高境界的。因?yàn)檫@是直抒胸臆的。

　　藝術(shù)評(píng)論：中國(guó)國(guó)力的上升，使中國(guó)的文化影響力越來(lái)越大，你對(duì)書(shū)法真正走出去，包括在歐美進(jìn)行書(shū)法教育有什么想法？具體怎么做？

　　周斌：第一，文化走出去應(yīng)分為國(guó)家與地方兩個(gè)層面，但這也是你中有我，我中有你。就國(guó)家層面而言，國(guó)家要有步驟地對(duì)中國(guó)文化國(guó)際交流進(jìn)行規(guī)劃，目前已有不同的部委在積極工作，但就書(shū)法而言，相對(duì)比較薄弱，沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的國(guó)家機(jī)構(gòu)在從事該項(xiàng)工作，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)的國(guó)際交流委員會(huì)在過(guò)去的幾年里做了一些可喜的工作，但在活動(dòng)系統(tǒng)性和人員參與方面還有待于完善。地方層面則缺少有序的安排，比如說(shuō)自己的省市，怎么樣走出去，自己有一套，但是跟整個(gè)中國(guó)文化走出去的大局，什么時(shí)候走出去，怎么走出去，時(shí)間地點(diǎn)，缺少統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，很散亂。比如大家一下子都到法國(guó)去，一周有十幾個(gè)展覽。我們?nèi)鄙僖粋�(gè)規(guī)劃引領(lǐng)的機(jī)構(gòu)，應(yīng)該成立一個(gè)中國(guó)書(shū)法國(guó)際交流方面的全國(guó)管理委員會(huì)，有這樣一個(gè)機(jī)構(gòu)，不同的地區(qū)報(bào)項(xiàng)目，然后由機(jī)構(gòu)做統(tǒng)一規(guī)劃與指導(dǎo)，國(guó)家可以有一定經(jīng)費(fèi)的投入，規(guī)劃項(xiàng)目活動(dòng)的國(guó)家、活動(dòng)的預(yù)計(jì)效果，都要寫(xiě)一個(gè)策劃書(shū)。這樣就變得有效有序。當(dāng)然，民間自發(fā)的書(shū)法國(guó)際交流與傳播項(xiàng)目同時(shí)也可以歸入其中，從不同層面上有序進(jìn)行美麗中國(guó)的宣傳。

　　藝術(shù)評(píng)論：西方主流媒體對(duì)于中國(guó)文化的了解與傳播大多可能停留在一些表象的層面。

　　周斌：他們還難以把握中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核及里面所蘊(yùn)含的溫和精神，甚至有一些西方媒體對(duì)中國(guó)采取的是一種含有敵意的報(bào)道。為此，我們要推動(dòng)“跨文化交流”。除了政府層面的文化交流之外，更主要的是需要民間層面非官方形式的文化交流，因?yàn)槊耖g的文化交流可以超越政治和意識(shí)形態(tài)，更有說(shuō)服力，更容易讓西方社會(huì)決策者包括媒體接受一個(gè)客觀的中國(guó)形象�！翱缥幕�交流”最大的障礙是語(yǔ)言，中國(guó)書(shū)法是中華文化的瑰寶，同時(shí)是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的有效載體，通過(guò)書(shū)法這一世界上獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)形式，可向世界傳播我們的語(yǔ)言，同時(shí)向世界展示中華文明，使中西文化平等對(duì)話。因此，我們應(yīng)超越對(duì)書(shū)法的狹隘理解，將書(shū)法納入到國(guó)際文化交流的大視野之中。在具體做法上，我非常期待中國(guó)書(shū)法國(guó)際傳播學(xué)院的誕生——它要比辦中國(guó)書(shū)法學(xué)院更有時(shí)代意義。因?yàn)�，在日益全球化的今天，中�?guó)文化需要以一種新的姿態(tài)面對(duì)世界，而且，外國(guó)人學(xué)習(xí)中國(guó)文化、熱愛(ài)書(shū)法是跟中國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、政治實(shí)力相關(guān)的，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，這可以說(shuō)是一種文化使命。