新版曲劇《駱駝祥子》引發(fā)思考

　　對(duì)待一出經(jīng)典的作品到底是該原封不動(dòng)的照搬，還是應(yīng)該基于對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的思考再去重新解讀作品，著名編劇王新紀(jì)從來(lái)都是選擇后者，他去年為黃梅戲名家吳瓊寫(xiě)的《貴婦還鄉(xiāng)》，成功地讓這出外國(guó)名著在中國(guó)本土落地生根，此次正在天橋劇場(chǎng)上演的這出由王新紀(jì)改編的《駱駝祥子》也是讓觀眾看出很多新意，引發(fā)更多思考。

　　在以往文藝作品《駱駝祥子》中，祥子是被同情的底層人民，他的命運(yùn)仿佛都是天注定，就只能逆來(lái)順受。而在曲劇《駱駝祥子》中，寫(xiě)出了祥子之所以命運(yùn)遭遇不幸，也是由于他自身的性格弱點(diǎn)造成。首先是他的懦弱，被虎妞強(qiáng)迫上床之后，他被虎妞哄騙脅迫成婚。此后，祥子面對(duì)社會(huì)各方面的壓力也不自覺(jué)地選擇自身墮落，虎妞則是將祥子當(dāng)成性發(fā)泄對(duì)象，虎妞對(duì)祥子的感情更多的是性的吸引。而小福子的善良則是祥子最深的觸動(dòng)，小福子面對(duì)殘酷的社會(huì)即便是出賣(mài)了自己的肉體，也還是保持了靈魂的清白。編劇王新紀(jì)認(rèn)為，之前的改編或突出了階級(jí)斗爭(zhēng)觀念，或演成了愛(ài)情故事，而他改編的《駱駝祥子》要“回歸”老舍先生的原著思想。在老舍先生的筆下，生活在社會(huì)底層的祥子，屢屢遭受不幸的祥子，最終出賣(mài)了自己的靈魂，這才是最可怕的，也是有著現(xiàn)實(shí)意義的——除了改變社會(huì)的不公，改變貧困人群的生活處境和生活狀態(tài)，更需要的是改變他們的人生觀念、價(jià)值觀念。

　　現(xiàn)代社會(huì)同樣有不少和祥子一樣的普通勞動(dòng)者，他們受拜金享樂(lè)主義影響，總在責(zé)怪社會(huì)不公，命運(yùn)多舛，祥子在底層社會(huì)壓抑痛苦，他選擇了嫖娼、吸毒，最后還出賣(mài)了自己的恩人，沒(méi)有了道德底線(xiàn)。而當(dāng)他們一旦脫離了貧困的生活，稍微富起來(lái)的時(shí)候，我們就看到一些明星、農(nóng)民工內(nèi)心膨脹，酗酒鬧事，聚眾吸毒，腰包鼓了“終于不用再把好人裝”。這是當(dāng)代“祥子們”的悲哀，也是老舍作品的前瞻性吧。