用一部書(shū)表達(dá)一份情懷——專(zhuān)訪《三晉山》作者劉凡

《三晉山》的外觀圖。

2009年劉凡在平定冠山書(shū)院。

　　11月9日，《三晉山》圖書(shū)出版首發(fā)儀式在太原隆重舉行。山西省旅游局、山西省地方志辦公室、山西社會(huì)科學(xué)院是當(dāng)天儀式的主辦和協(xié)辦單位。姚奠中、馮驥才等名人分別為該書(shū)題寫(xiě)書(shū)名、題詞。十余家媒體對(duì)首發(fā)儀式做了詳盡報(bào)道。

　　為了完成這部書(shū)，作者劉凡在五年的時(shí)間里，徒步攀登山西境內(nèi)58座大山，行程達(dá)三千公里。

　　這是一部怎樣的書(shū)？又是怎樣的創(chuàng)作激情支撐著作者完成了如此巨大的工作量？今天，記者帶您走近劉凡，一起了解他和他的《三晉山》。

　　新書(shū)：形式豐富 內(nèi)容厚重

　　將上下兩冊(cè)《三晉山》拿在手里，即便是粗略翻看，你也很難不被書(shū)里無(wú)處不在的細(xì)節(jié)所吸引。從裝幀、排版到章節(jié)設(shè)計(jì)、圖片說(shuō)明，甚至每一節(jié)開(kāi)頭特色鮮明的文章標(biāo)題以及與之相對(duì)應(yīng)的英文翻譯，都飽含著創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)所有素材的情感與對(duì)讀者的誠(chéng)意。而這所有的不遺余力，都來(lái)自這套書(shū)的作者劉凡。

　　在劉凡兼具現(xiàn)代感與文化氣息的辦公室里，這個(gè)笑容和善的中年人滿(mǎn)含深情地給記者介紹了他的新書(shū)《三晉山》。

　　這是一部以山為載體的書(shū)，全書(shū)分為上下兩冊(cè)，上冊(cè)封面的蘆芽山代表自然的山，下冊(cè)封面的黃崖洞體現(xiàn)人文的山。全書(shū)以歷史文化為線索，從不同角度探尋、挖掘、收集、思考、記錄每座山背后深藏的歷史、文化、古建、藝術(shù)元素。通過(guò)自己的視角，劉凡想要呈現(xiàn)的不僅是對(duì)山西五千年文明的線條型梳理，更是對(duì)以山為圓心、以縣域?yàn)榘霃降默F(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的關(guān)注。

　　整部書(shū)共記錄了山西省境內(nèi)11個(gè)市、38個(gè)縣的58座歷史名山，內(nèi)容涉及當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩�、歷史傳說(shuō)以及人文情懷。全書(shū)以山西行政區(qū)劃為單元編列結(jié)構(gòu)，每章開(kāi)篇配有山形地理示意圖，書(shū)中不時(shí)穿插著劉凡的親筆素描以及用硬筆書(shū)法寫(xiě)就的登山感悟。書(shū)中展示的749張照片，從近萬(wàn)幀實(shí)景拍攝的照片素材中被精心挑選出，配以詳細(xì)的圖片說(shuō)明，成了整部書(shū)中的一大亮點(diǎn)。對(duì)于這樣的編排，劉凡的解釋是，在當(dāng)今這樣一個(gè)“快餐文化”盛行的時(shí)代背景下，越來(lái)越快的生活節(jié)奏讓越來(lái)越多的年輕人更愿意從圖片中去獲取信息。為了吸引更多的年輕人關(guān)注這部書(shū)，進(jìn)而了解山西的山文化，在前期策劃中，劉凡有意識(shí)地選擇了這樣一種模式，他把這一模式稱(chēng)為“圖書(shū)雜志化”。

　　每一節(jié)介紹一座山，除了當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩�、歷史沿革、風(fēng)情傳說(shuō)之外，劉凡試圖通過(guò)自己的視角，將每座山的獨(dú)到之處呈現(xiàn)。記錄紫團(tuán)山的木雕、羊頭山的石雕、五臺(tái)山的磚雕，他想展示的是山西古代藝術(shù)的輝煌；講述綿山的清明祭祀文化、天龍山石窟的滄桑變遷、天河山的牛郎織女傳說(shuō)，他是在梳理三晉文明的歷史脈絡(luò)；在探訪歷山和蟒河深山中的村莊時(shí)，他看到的又是當(dāng)?shù)厝嗽跁r(shí)代變革中的生活變遷。

　　從形式到內(nèi)容，劉凡嘗試用豐富性吸引不同層次的讀者，“年輕人可以通過(guò)照片被大山的美吸引，進(jìn)而對(duì)山西的山有一個(gè)大概了解；稍微有些文化積淀的人，可以通過(guò)閱讀文字，理解我想要傳達(dá)的大山背后的文化和精神；這本書(shū)還可以被"驢友"們當(dāng)工具書(shū)來(lái)讀，做他們的登山向?qū)�，這樣也能帶動(dòng)一些貧困地區(qū)發(fā)展旅游業(yè)�！敝v述這一切時(shí)，劉凡臉上掛著自信的微笑。

　　過(guò)程：人比山高 腳比路長(zhǎng)

　　作為山西最早的文化傳媒策劃人之一，很多年之前，劉凡就一直想尋求一種恰當(dāng)?shù)姆绞絹?lái)表達(dá)他從小鐘愛(ài)的三晉文化。這種愿望和激情推動(dòng)著他苦苦尋找，但一直找不到一個(gè)合適的切入點(diǎn)。直到2005年，劉凡在朋友那里看到了一本線裝本的《蘇州水》電視專(zhuān)題片腳本，這部四集的專(zhuān)題片腳本通過(guò)講述人與水的關(guān)系展現(xiàn)了蘇州的水文化以及歷史文化，“天一生水”、“天人合一”的自然觀被從容表達(dá)，劉凡從中看到了人與自然的大和諧。受到啟發(fā)的劉凡腦子里隨即跳出了“三晉山”三個(gè)字，多年的遍尋無(wú)著突然在瞬間找到了一個(gè)出口。

　　劉凡很快意識(shí)到，處于太行、呂梁山脈之間的山西，除晉南平原外，境內(nèi)90%以上幾乎都是山地，這一顯著的地方文化特征讓山西明顯區(qū)別于中國(guó)內(nèi)陸其他省份。和南方的四川、重慶以自然山水為主的特點(diǎn)不同，山西的大部分山都有各自的歷史和文化精神，自然山水和人文山水的渾然天成，為劉凡的表達(dá)提供了一個(gè)絕佳的切入點(diǎn)。他想通過(guò)對(duì)大山的尋訪，以山為線索，對(duì)山西悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)進(jìn)行一次線條型梳理，為讀者鑿開(kāi)一扇了解三晉文明的窗戶(hù)。

　　從2005年開(kāi)始策劃，到2008年正式開(kāi)始實(shí)施，再到2012年《三晉山》面世，劉凡利用周末和節(jié)假日的業(yè)余時(shí)間，徒步爬越省內(nèi)58座大山，行程達(dá)三千公里。有時(shí)有團(tuán)隊(duì)支持，有時(shí)只身前往，這中間無(wú)論條件怎樣艱苦，劉凡都要求自己在爬每一座山時(shí)必須登頂，他的理由是，要做就要做好，絕不放過(guò)每一個(gè)可能觸碰到的細(xì)節(jié)。為此，他給自己制訂了近乎苛刻的作息時(shí)間表，每天4:30起床，5:00準(zhǔn)時(shí)出發(fā)，除了要克服饑餓、勞累等困難之外，更多時(shí)候必須面對(duì)一人獨(dú)自登山時(shí)的恐懼，晚上完成攀登任務(wù)后，常常累得連一件衣服都拎不起。稍作休整之后，還要打起精神研究相關(guān)資料，為第二天的拍照任務(wù)制訂計(jì)劃。

　　有時(shí)受天氣條件影響，很多山得爬不止一次。有時(shí)為了趕路，一天只在路邊吃一碗涼粉充饑，而方便面則成了他在山里行進(jìn)時(shí)的家常便飯。此外，還得時(shí)刻提防暴雨、泥石流等自然災(zāi)害可能帶來(lái)的人身傷害。由于吃不消，團(tuán)隊(duì)里的一些工作人員最終選擇了退出。對(duì)此，劉凡表示理解：“客觀地講，整個(gè)過(guò)程確實(shí)艱苦，我不可能要求所有人都像我一樣在從事這項(xiàng)工作時(shí)都能飽含熱情，我尊重他們的選擇，同時(shí)也對(duì)他們給予過(guò)我的幫助和支持表示感謝�！�

　　和爬山相比，整理素材和寫(xiě)作要耗費(fèi)更多的時(shí)間。為了盡早成書(shū)，劉凡經(jīng)常3：00起床，把自己的觀察、體悟變成文字，這中間自然少不了一遍遍地設(shè)想、推翻與重建，還有不厭其煩的字斟句酌。

　　當(dāng)《三晉山》終于成功出版時(shí)，劉凡用“平淡”兩個(gè)字描述了自己當(dāng)時(shí)的心情，“我始終相信沒(méi)有比人更高的山，沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路。登山過(guò)程的不易，登山時(shí)受到的歷練，所有的體悟都被我用文字忠實(shí)地記錄在了書(shū)中，這種平淡是一種經(jīng)歷之后的充實(shí)�！�

　　收獲：傳遞善意 走向平和

　　劉凡出生在沁水縣磕山腳下的小村莊，幼年時(shí)性格活潑，少年時(shí)代父母突然離世，讓他變得消沉和抑郁。在尋找人生支點(diǎn)的過(guò)程中，他逐漸喜歡上了書(shū)法，在學(xué)會(huì)忍耐的同時(shí)人也變得堅(jiān)強(qiáng)�！皩�(duì)于書(shū)法的喜愛(ài)讓我不至于迷失自己，而忍耐和堅(jiān)強(qiáng)讓我在做事時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)，這大概是我能完成《三晉山》的重要原因。”

　　采訪中，劉凡一直在強(qiáng)調(diào)“人”的重要性，“人是萬(wàn)物之靈。山與人一樣，是一個(gè)有生命的肌體，所以我在文字描述和圖片運(yùn)用上，都極力想體現(xiàn)人文性�！背�了查閱資料、實(shí)地拍攝照片，劉凡還極盡可能地去接近探訪中碰到的人，前后一共采訪過(guò)三十多人，他們有的是當(dāng)?shù)厝耍�有的是游客，還有的是僧侶。在和這些人接觸的過(guò)程中，劉凡常常被他們的質(zhì)樸和善良所打動(dòng)。

　　在錫崖溝，劉凡碰到了一位八十多歲的老大娘。老人一輩子沒(méi)有走出過(guò)大山，招待劉凡在自家吃飯時(shí)，她總是把碗里的飯裝得滿(mǎn)滿(mǎn)的，生怕吃不飽影響客人登山。在歷山古鎮(zhèn)，劉凡想跟當(dāng)?shù)厝肆私庖恍�歷史典故、傳說(shuō)，可由于文化水平有限，沒(méi)有幾個(gè)人講得清他想要知道的東西。最后，當(dāng)?shù)厝私o他推薦了一位文化層次稍高的老人。由于患過(guò)病，老人行動(dòng)不便，說(shuō)話(huà)也不太利索。得知?jiǎng)⒎驳膩?lái)意后，老人把自己知道的情況事無(wú)巨細(xì)地講給劉凡聽(tīng)，盡管不是每一句都聽(tīng)得懂，但山里人那種不摻雜任何雜質(zhì)的樸實(shí)和厚道還是給劉凡留下了深刻的印象。這些善意與幫助，也成了劉凡在后來(lái)的探訪過(guò)程中得以克服各種困難的溫暖力量。

　　此后，善意在劉凡和老鄉(xiāng)們之間往返傳遞。那些用相機(jī)為老鄉(xiāng)們記錄下來(lái)的生活片段，洗出來(lái)之后，總是被劉凡第一時(shí)間寄給他們�！拔冶救司蛠�(lái)自大山腳下的農(nóng)村，和他們的親近感好像是天生的。他們是大山變遷的見(jiàn)證者，更是大山悠久歷史的靈魂�！眲⒎矂�(dòng)情地說(shuō)道。

　　經(jīng)歷過(guò)這一切之后，劉凡比年輕時(shí)更容易看懂事物的本質(zhì)，他說(shuō)：“跨過(guò)坎坷回頭再看，如今看待事物的眼光更加平和。人生就是充滿(mǎn)曲折和考驗(yàn)的，登山的過(guò)程讓我的視野變得開(kāi)闊，山里的人讓我的內(nèi)心變得澄明�，F(xiàn)在書(shū)已經(jīng)面世，但我對(duì)大山的感情永遠(yuǎn)不會(huì)遺落，整個(gè)過(guò)程中我的感受也永遠(yuǎn)不會(huì)遺落�！�

　　后記：

　　2012年中秋節(jié)，首批《三晉山》印出后，劉凡給在復(fù)旦大學(xué)讀書(shū)的女兒寄了一套，隨書(shū)附上了幾句話(huà)：“致暢兒：并州城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重。寄份圖書(shū)當(dāng)勉勵(lì)，明月初上思兒濃�！迸畠涸诨亟o他的短信里寫(xiě)道：“獨(dú)逢中秋月滿(mǎn)江，燕園八月桂花香。勵(lì)精圖治報(bào)桑梓，九州明月是故鄉(xiāng)�！闭f(shuō)起這些時(shí)，劉凡臉上滿(mǎn)是溫馨，他說(shuō)：“我雖然沒(méi)有強(qiáng)求過(guò)女兒畢業(yè)后一定回來(lái)，但她短信里對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的眷戀，還是讓我很欣慰。老實(shí)講，我內(nèi)心深處還是希望更多的年輕人加入到關(guān)注山西文化的行列中來(lái)，把文化傳播接力下去�！�(圖片由受訪者提供)

　　見(jiàn)習(xí)記者 葛慧敏

　　作者：圖片由受訪者提供